[转载]兰陵萧氏大宗祠：萧望之传记故事

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原文地址：兰陵萧氏大宗祠：萧望之传记故事作者：穆振昂

兰陵萧氏大宗祠

萧望之传记故事

萧望之 （网络图片）

兰陵萧氏大宗祠

一. 儒学为本

  1.出生兰陵县

萧望之（公元前107—前47年），字长倩，出生东海郡兰陵县中都乡中都里（今山东兰陵镇）。高祖萧彪担任兰陵县丞，始居兰陵，曾祖萧章，官至公府椽。祖父萧皓、父亲萧仰渐以农为业，兼营家酿美酒，兰陵美酒又称萧氏家酿，是进献郡国和朝廷的贡品。

 

   2.劝学在乡里

兰陵乃后圣荀子终老之地，劝学风气盛行，儒家经学代代传承。汉武帝废黜百家，独尊儒术，兰陵经学教育进入鼎盛时期。少年萧望之先后在兰陵县中都里庠、乡序和县学读书。

郯县人后苍在兰陵办学，教授“齐诗”、“论语”和“礼记”等儒家经书。萧望之师后苍十年，与翼奉、疏受、匡衡等皆同学，寒窗苦读，终成大器。匡衡家境贫困，凿壁偷光，刻苦努力，为考入京师太学奠定基础。

    5.拜师夏侯胜

萧望之拜同学博士白奇为师，又师从夏侯胜问《论语》、《礼服》。夏侯胜撰有《尚书》《论语说》，为“鲁论语学派”创始人，萧望之为夏侯胜的传人弟子，写有赋四篇。京师儒生们对他都很称赞。

公元前87年，长史丙吉推举王仲翁、萧望之等儒生前往大将军霍光府中任职。因发生上官桀案件，霍光府邸加强出入安保。王仲翁等被门卫脱光衣服检查后，萧望之拒绝脱衣搜查，与之争执。霍光让侍卫放行后竭见，萧望之因指责霍光实行脱衣搜查不合礼仪，独未录用。

王仲翁等都被录用补为大将军史，三年之后，王仲翁官升至光禄大夫给事中，参与讨论朝中政事。公元前74年，萧望之再次参加射策考试，取得甲科成绩，被录用为“郎官”，被分配看守小苑东门。

一日，王仲翁出城，随从前呼后拥，十分荣耀。王仲翁见萧望之在执勤，便嘲讽说：“想当年同去霍公府，你自命不凡，不肯循规蹈矩，得罪了将军，结果不得大官，今个怎么只做了个守门的小吏？”萧望之淡然笑答：“你我各从其志吧。”

公元前72年，萧望之因弟弟犯法受到牵累，被免为郡吏。担任御史大夫的魏相，听说萧望之为人耿直，才识渊博，经考核招用为属官。任职期间，萧望之处事勤恳能干，深得魏相赏识，就将他升为大行治礼丞，让其负责处理府中接待、礼仪等内务。

二. 入仕参政

公元前68年，霍光病逝，其子霍禹复为大司马主持朝政，侄孙霍山领尚书，霍家亲属皆任宫廷宿卫、内使等职。宣帝执政不久，很想有一番作为，便广揽人才。他听说萧望之很有才华，对政事有独到见解，想召入朝中，一时没得机会。

公元前67年夏，京师长安遭冰雹灾害，宣帝迷信为上天降怒，颇为惶惑。萧望之上疏觐见，当面申说灾异之意。认为现陛下“思政求贤”，“然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势所致也。”并以当年鲁国季氏占据兰陵次室，削弱君权为例，对霍氏专权朝政深表忧虑，建议宣“亲理政”，“举贤材”，“考功能”。

宣帝对霍光专权多年，权臣震主，深表担忧，认同萧望之的建言主张，将其召入朝堂，拜为“谒者”，任朝廷接待宾客的近侍。负责御前传达、通报等事务。萧望之忠于职守，勤于政务。

公元前67年，萧望之因工作政绩突出，深受宣帝信任，升为“谏大夫”，专掌朝中官民上书奏章，负责处理日常政事议论。又被提升为丞相司直。年内升迁三次，成为二千石级别的朝官。

公元前66年，霍氏家族霍禹等谋反，想废宣帝另立，结果被早有防备的宣帝发觉，谋反势力被除灭，霍后被废，迁居冷宫。从此，霍氏专权的局面被彻底改变。萧望之等太学儒士受到宣帝器重。

15.平原任太守

宣帝决定选派一批博士、谏大夫和精通政事的官员担任郡国守相，于是派萧望之为平原太守。萧望之本想留在朝中，无奈圣旨已下，便遵命赴任。

平原太守到任不长，萧望之上书宣帝，对诸侯妄为担忧，表示能尽快入朝参与政事，忠心辅佐皇帝，处理诸侯弊端。宣帝认为上书有理，将其调回京城，担任九卿之“少府”，掌管朝廷财政事务。

公元前64年，西羌谋反，汉军征伐，财政危机。京兆尹张敞建议，让罪犯种地缴粮赎罪，增加财政收入。萧望之等反对入粟赎罪。以为“今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一也”。萧望之观点获朝臣支持，京师民众赞其施政有方。

公元前61 年，萧望之任九卿之一的大鸿胪，负责处理少数民族事务。西域乌孙国王子欲娶汉朝公主，共反匈奴。萧望之以为乌孙远在万里，和亲不是上策。宣帝未采纳其议，遣公主出塞。中途因乌孙内乱，公主滞留敦煌。萧望之建议召回公主，宣帝同意，以后未再与乌孙和亲。

公元前59 年，萧望之升任御史大夫，位列三公，负责监察执法，兼掌朝廷文书机要。任职期间举贤荐才，除奸革弊兴廉。

）带兵攻打齐国，半路上听说齐侯死了，士匄就收兵回国了。君子称赞士匄，说他不攻打正在办丧事的国家，合乎道义。士匄的这种做法，足以让齐国的新君感其恩，足以使天下诸国服其义。”萧望之认为应以仁义抚四夷，建议派使者慰问，“辅其微弱”、“救其灾患”，调停内乱，宣帝采纳了他的建议，又派兵帮助呼韩邪单于重新统一匈奴，单于遂臣服西汉。

匈奴呼韩邪单于来朝觐，宣帝下令公卿讨论对单于的礼仪。萧望之反对丞相等人将单于当做诸侯王，位次在诸侯王之下的建议，提议以客礼相待，位在诸侯王之上，宣帝接受了他的建议。萧望之为结束汉匈之间长达百余年的武装冲突做出了自己的贡献。

公元前55年，大司农中丞耿寿昌建议设立常平仓，宣帝称是，萧望之反对此议。宣帝器重的丞相丙吉年迈多病，萧望之私下说百姓穷困，盗贼未止，官吏无能，都因老丞相主政不力。

萧望之对丙吉的非议被人密报宣帝。宣帝认为这是傲视贬低丞相，派大臣前往府邸，与之对证追问，萧望之免冠对答，以示不受，宣帝颇有质疑。

丞相司直緐延寿上奏，告发萧望之对使者傲慢失礼，丞相患病也不问候，还有擅作威福和贪财行为，要求查办。宣帝面召训斥：“你身为大臣，精通经术，列九卿之上，为人景仰，却不奉法自修，傲慢不逊，难为众臣起表率作用。”遣萧望之为太子太傅，以《论语》、《礼记》授太子，研究儒家经学。

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家学说成为封建统治的指导思想。汉宣帝时期，儒家学说更加盛行，并让萧望之教授太子经学，但由于当时儒生们对先秦时期的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典著作有不同的解释，朝野上下展开一场儒家经学学术思想的大讨论。

公元前51 年（甘露三年），汉宣帝在长安未央宫北的皇室藏书楼石渠阁召开会议，会议由萧望之主持，戴圣、张生、周堪、林尊、欧阳长宾、梁丘临、施雠、尹更始、刘向等二十余位大儒就如何评议儒家五经学说，统一汉朝封建治国思想展开讨论，史称“石渠阁会议”。

石渠阁会议就“五经”异同展开激烈辩论。太傅萧望之评议诸儒意见，宣帝裁决评判。石渠阁会议彰显了萧望之在宣帝时期的经学权威地位，使封建皇朝的政治权威变成经学思想权威，经学学术观点变成政治的最高准则，不仅极大提高了儒家经学地位，也强化了儒家礼仪制度对社会的控制力量。经学理论和儒家礼仪成为两千年封建思想统治的政治法典。石渠讲论的奏疏经过汇集，辑成《石渠议奏》一书，又名《石渠论》，共辑奏议155篇。

公元前49 年冬，宣帝病重，拜史高、萧望之、周堪三人共辅朝政，领尚书差事。宣帝去世，汉元帝刘奭即位。无才略的大司马史高以外戚身份高居臣首无所作为。萧望之、周堪以帝师身份受元帝宠信，国事凭二人决断。萧望之又推刘向、金敞朝政任职。四人同心辅佐汉元帝，劝他注重文教，减轻百姓税赋，深受元帝信任。

   30.宦官谋朝政

大司马史高初时自知无才，甘心退让。后来有位无权，对萧望之等人渐生嫌怨，思谋别求党羽。宣帝唯恐朝政受霍氏余党干预，特让宦官中书令弘恭和仆射石显传达口谕，通报朝中机要。不让过问朝政。二人想掌握朝中权力，便投机钻营，同史高狼狈为奸，与萧望之等人对立，元帝常为其左右。

萧望之针对宦官行为上书元帝，认为中书是为政之本，建议罢免中书宦官，更用贤明之人，但元帝初位，久议未定，改革难行。史高、弘恭、石显对此怀恨在心。萧望之等与外戚宦官势力矛盾加深，忧心忡忡。

会稽人郑朋为谋朝中做官，给萧望之写信，吹捧恭维，表示愿为太子太傅效犬马之劳，并揭发史高派人四出征索贿赂，并揭露弘恭石显两家子弟为所欲为。太傅萧望之和少傅周堪看了郑朋上书后，感觉郑朋耿直敢言，计划举荐到宦官管理部门任职。

萧望之等对郑朋跑官要官、甜言蜜语的小人见识感到可疑，为了慎重起见，摸清底细，便派员赴会稽考查。不料这一访，才知道郑朋劣迹斑斑，是个唯利是图诡计多端的小人。萧望之与周堪达成默契，不予引荐任职。

五. 谗邪构陷

郑朋想通过萧望之等升官发财的美梦破灭，为此怀恨在心，便投靠许、史，到两府拜访。郑朋诬称：“此前我的奏疏，都是周堪、刘向教我，我关东人，何以知此？”弘恭和石显将郑朋推荐给元帝召见。

郑朋拜见了元帝，得意洋洋的出来，向许、史两家说：“我已向圣上弹劾前将军萧望之，小错有五个，大罪有一个，中书令在旁，知道我的奏状。”从而博得许、史两家欢心，把他视为心腹。

萧望之得此消息，与弘恭、石显对质。二人害怕萧望之申诉，会交由其他官员查处，立即勾结郑朋及其同伙华龙，罗列罪名，反告萧、周等人，待萧望之朝休之日，上奏元帝。

元帝将郑朋奏状交弘恭石显调查，二人奉旨去萧府查讯。萧望之怒不可遏，愤而斥责：“外戚占据高位，子弟骄横不法，我本为匡正国家，从不敢有疏忽包容，阿谀奉承，此外并无恶意。”

    39.恶人先告状

弘恭和石显当即禀报元帝，说萧望之等私结朋党，毁离贵戚，专擅权势，为臣不忠，请“谒者召致廷尉”云云。元帝准奏。弘恭、石显传旨，缉拿萧望之、周堪下狱。

     41.昏君冤忠臣

次日元帝想召见两臣。内侍告知都已下狱。元帝大惊：“何人敢把二人拘到狱中？”弘恭、石显跪答：“前日曾蒙陛下准奏执行！”元帝令色道：“不是命廷尉去问问他们吗！怎能妄为拘捕？”元帝不知“召致廷尉” 即下狱之意。命令立即放出，照常执事。

弘恭和石显同声应命，匆匆与史高密议。史高入见元帝说：“陛下即位未久，还没有以德感化天下，便将师傅下狱。如果说他们没有罪，显得有些粗疏草率，臣以为还是将他们免官为好。”元帝下诏说，萧望之辅导我八年，没有罪过。便将周堪、刘向罢官为民。而郑朋却官升黄门郎。

六. 饮恨千古

时隔一个月，陇西大地震，城墙房屋毁坏无数，伤人许多，太上皇庙被震坍。太史官启奏说：“客星出现，侵入昴宿及养舌星。”相信天人感应的元帝自责，认为这是自己对师傅不恭触怒上苍的惩罚，于是昭示全国，尊师重教，封前将军萧望之为关内侯，食邑六百户。

   44.元帝思太傅

萧望之博通经书，元帝非常欣赏师傅出众的才华，又想拜萧望之为丞相。弘恭、石显闻知此事后，坐卧不宁，非常惊慌，于是他们勾结许、史二家，设法阻止萧望之回朝，并密谋致其死地。

伋鸣不平

萧望之长子萧伋担任散骑中郎，对父亲遭受不白之冤愤愤不平，得知皇上态度回转，便上书为父冤鸣，请求严惩诬告者。元帝令群臣会议，群臣阿附权势，纷纷指责萧望之不知自醒，教唆儿子把过错推到皇上，欲陷皇上不明，应当论罪。”石显劝说元帝，应捕萧望之入狱，教训一下，压制其不敬行为。

元帝年轻，性情柔弱无主见，见群臣谴责萧望之，也疑心他有罪，说道：“太傅性情刚强，怎肯就捕”石显见元帝有所动摇，进而劝导：“他只是言语之失，仅予以稍加惩罚而已。谅他再清高之人，也不至于为此拿性命开玩笑。”于是元帝准奏，令人前去召萧望之。

恭弘、石显借机作威，立即着手抓捕，吩咐使者要让萧望之看到诏书，最好自行了断。派出大队车骑、武士把萧望之府邸层层围住。

    48.宁死不屈辱

萧望之见元帝亲笔，绝望不堪。他宁死不屈，决心自裁。夫人苦劝不成，弟子朱云愤而不平。萧望之仰天长叹：“我曾做过将相，现已六十余岁，再下狱受辱，若为求活苟生，有何颜面!”令朱云取鸩酒，愤然饮鸠辞世。

有人将萧望之死讯报告元帝。元帝正要进膳，听说师傅饮鸩自裁，悲痛异常，拍案大叫：“我早怀疑他不肯入狱受辱，果然我恩师自杀!”他推倒杯盘，愤恨自己拿不定主意，断送师傅性命。他找来弘恭、石显，厉声责骂他们害死太傅。两人佯作惊慌，免冠叩头。元帝又发慈悲，仅将其喝退。

汉宣帝时，四海宾服，朝廷对十一名功臣，命画工摹拟形象，画在长安未央宫的麒麟阁上。使功臣事迹，传扬后世，令人铭记在心，永志纪念。

麒麟阁供奉的画像人物有：大将军大司马博陆侯霍氏（霍光），卫将军富平侯张安世，车骑将军龙额侯韩增，后将军营平侯赵充国，丞相高平侯魏相，丞相博阳侯丙吉，御史大夫建平侯杜延年，宗正阳城侯刘德，少府梁丘贺，太子太傅萧望之，典属国苏武。

萧望之身为天子之师，官高位重，由于君主操纵无能，却在宦官暗算下败亡，实为千古奇冤。萧望之离世后，其孙萧绍辞官，携家复还兰陵守业，并按萧望之生前遗愿，让其魂归故里，长眠兰陵故土。元帝追悔自责，始终追念恩师，作为补偿，让其长子萧伋承嗣关内侯，并派使者每年为萧望之扫墓。

 【穆振昂为萧氏宗祠布展编辑整理】

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