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崇文堂家谱坊 沂南氏族文化研究中心 家谱制作 族谱

2013-8-8 20:22| 发布者: admin| 查看数: 794| 评论数: 0

 

广西横县、贵县宋氏来自山东沂水县野鸭屯

 本族起源
 至溯我本族,据横县甘塘及周塘记载:实自响义公始,公从山东青州府沂水县野鸭屯来。但在响义公以前,无具体详细记载,殊为可惜。其较可据者,当从哲公始,据说:哲公(未详年代籍贯),特授丹阳府,为官清正,作事忠良,生有七个儿子:长子叫君一,官居吏部;次子叫君二,职掌司马总兵;三叫君三,叨恩及第,辅佐入朝;四叫君四,职掌河南镇;五叫君五,镇守金陵;六叫君六,职授湖广;七叫君七,赐任吉安府。兄弟七人,才胜同荣。因被朝奸谗害,削职无权,兄弟罢职,各散西东。
 我君三公迁居山东省青州府野鸭屯居住,生一子,名元杰(笔者按此处,应有若干代相传,以资衔接),直至响义公迁来广西南宁府横州北门外五里宋村甘塘居住,择配雷氏,生二子,长子是永坚公,祖妣黎氏;次子是九钰公,祖妣雷氏不系。永坚公生子三个:长子叫喜贵,次子叫玄壮,三子叫丁伦;二公幼亡,不系。喜贵公祖妣何氏生子三人,长子叫会清,次子叫会春,三子叫会传。会春幼亡无嗣,会清公祖妣莫氏,生三子:帅成、玄魁、玄达。均聚族而居于横州北门外宋村之甘塘、文锦各屯,子孙繁荣昌盛。
 会传公迁同县周地塘(一名周塘),祖妣梁氏,继配陈氏,生子七人:昌从,长子,迁居云表曲塘,分支小炉:二子叫昌成、三子叫昌钦、四子叫昌仲,均居周塘;五子叫昌德,迁居宾阳;六子叫昌第、七子叫昌儿,两人于明朝嘉靖初年(明朝嘉靖年为1522~1566,距今约480年),由周塘迁浔州府贵县郭南图里(现为新塘乡),昌第公居下宋村,昌儿公居上宋村。
 昌第公和昌儿公,是由横县迁居贵县的始祖(俗称大祖),分述如下:
 昌第公祖妣胡氏,生子四人:细阴、歆绍、观庆,佛寿;细阴公为长房,以村心为根基,发展至外村、新塘、大坟岭、芝麻垌、高岭、白沙、盘古等都属于细阴公;歆绍公为二房,以大村为根基,发展到新塘、大坟岭、会江村等;观庆公为三房,以大村为根基,发展至外村、台岭、新塘、尧荣、桂芳、会江、白沙、上宋等;佛寿公为四房,以大村为根基,发展至外村、新塘、挂榜、新兴、桂芳、华隆、望君、和平、上兰、社岭等。
 昌儿公祖妣施氏,生子三人:明三、玄微、走逃。明三公为长房,居中团,发展至新塘、台岭、西山等;玄微公为二房,居东团,发展至新塘、高岭、覃塘、龙州等;走逃公为三房,居北团,发展至台岭等。
 二公来贵得天时、地利、人和三才之瑞,是以根深蒂固、叶茂枝繁、富贵双全、人文蔚起。其中台岭的运新公为中式乾隆壬申科进士。村心的文蔚公、万程公、宋杰公、落昭公、迁廷卓公等,均系痒生;衍恩公为贡生、士业公为武生、汉昭公为 生;大村的伯荐公、尧荣的万鹏公均系痒生。东团的维翰公为痒生,子 昭公为中式雍正已卯科举人;烈昭公 生,孙秉文公、秉礼公、秉宽公、侄孙秉睿公、曾孙宪麒公、玄孙朝聘公等都是痒生,时称“五代书香”。
 至于现代,或男或女,考上大专院校、出类拔萃者不胜枚举,有跳级上大学者、有直升大学者、有兄弟并肩上大学者。工农兵商学政医卫生科技等,各条战线,各如其愿,各展所长,各显神通,为祖国为人民贡献力量。
 以上乃木之本、水之源也。至于旧谱云云:始祖乃南秀公,由山西来、一说由江西来、或说由江南珠玑巷、更有说由广东珠玑巷来者,种种说法殊不可考,难以置信。谨将我族世系来龙去脉述说如上。
 论日:通篇重报喜不报忧,盖本“隐恶而扬善”之旨;语云:族大出叫化。自然良莠不齐,其间忠孝良善者当然占绝大多数。至于忤逆父母、不尊敬长辈、漠视祭祀、甚或寡廉鲜耻之徒在所难免。后之读者,深望“择其善者而从之,其不善者而改之”。
 
 
 二00六年四月十一日于柳州
 
 附录:
 青塘宋氏祖祠长联一首
 殷祥长发,祖汤孙孔,世德愈积愈彰,天昌三代帝王之裔;
 宋祚方兴,兄郊弟祁,文风日臻日上,人聚五星套璧之垣。
 右长联现仍悬挂于桥圩青塘祖祠,系史官李  所题赠。细味联首云:“殷祥长发”之殷祥即殷商之祥瑞;“祖汤孙孔” 即殷商之始祖为汤王,“孙孔”即孔氏之先人孔嘉父,原系宋人,因避战乱而迁鲁,宋氏之先本姓子,其为避姓宋和姓子,遂于子旁加乙,顺理成章而姓孔。故史有云:“孔宋同源”。
 又民国二十一年(1932)壬申年,两广联合建“宋氏总宗堂”于下宋村,楹联颇富,其中饶有研究宋氏史事者,兹录数首如下,除供同好外,亦资留念。
1、盘根错节缅前辈,抱器归周,文献纵无徵,追远还须思报本;
 左史右图称世绩,食茅践土,国兴应称霸,发源有自足流芳;
2、宋邦肇始实堪称,溯自出岐,州入雍幽,百里分封,宗器翻新,车马脱离千里轨;
   氏族端庞非敢翊,就中东而粤西之桂,万家联络,堂陛跄济,镜环原是一家人。
3、宗派溯高风,龙之誉凤之名,往日高风今日仰;
   堂皇徵盛德,蚁而传虎而渡,前人盛德后人钦。
4、名山与太乙昭前,前烈显威灵,编竹家声丕振;
   秀水偕长庚护后,后人怀盛德,赋梅世泽重光。
宋氏族谱后序
中国之俗,族必有谱。谱为何用者?日:明其祖之所自出也;
强友爱、亲睦,利团结也;表彰善行,尊崇有德,所劝善惩恶也;嗣绩世系、世代相承,重纪念也;序列雁行、分明班辈、别尊卑也。为此五者,“族必有谱”之理明矣。
  古来重以忠孝为训。然言忠必先言孝。故语云:忠臣必出于孝子之门。孔子日:“君子务本,本立而道生,孝悌者也,其为人之本钦!”故为人,必首重孝道,重其本也。然则族之无谱,无以定其亲,不知亲,何孝为?
  是以谱之有无,视其族之兴替也。故修谱,必寓教育于其中,岂徒祭祀而已哉!因作后序云。

二00六年四月十一日于柳州

 

      始祖响义公与祖妣雷氏,原合葬于白水塘北汊,后移葬于横州城北之宋村前面,宋村路口处,土名松木园,又名乌鸦晒翅岭。与永坚公、九钰公、喜贵公等三代考妣,均葬于此,共立三墓,像品字形。
   会传公葬于横县,距周塘约五六十里,土名乱石塘(卵石塘或銮石塘),又名南蛇脐,左近石井圩,右附陆村,后邻汶塘,前向十孟(现对面有村叫象棋村),其地自贵县之龙山镇发祖,蜿蜒而至横州之尖顾山作少祖,跌落平地、搏换转变,至石井圩下横列左过,双龙入脉,作平面太阳星穴,名边窝格,右边沙水,自少祖山分列护送,绕到穴前勒住,飞扬顺流而出,至二十多里,方见融聚,故俗名唤作离乡砂。墓前左有一小池,四时有水,后有一旱池,较深大而无水。祖妣原配梁氏孺人葬于埚表园,继配陈氏孺人葬于玉帐山灰草岭。一九六0年秋九月贵县五个公社裔孙,首次组织返横州扫墓。

二00六年四月十一日于柳州

 

 


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