广西横县、贵县宋氏来自山东沂水县野鸭屯
本族起源
至溯我本族，据横县甘塘及周塘记载：实自响义公始，公从山东青州府沂水县野鸭屯来。但在响义公以前，无具体详细记载，殊为可惜。其较可据者，当从哲公始，据说：哲公（未详年代籍贯），特授丹阳府，为官清正，作事忠良，生有七个儿子：长子叫君一，官居吏部；次子叫君二，职掌司马总兵；三叫君三，叨恩及第，辅佐入朝；四叫君四，职掌河南镇；五叫君五，镇守金陵；六叫君六，职授湖广；七叫君七，赐任吉安府。兄弟七人，才胜同荣。因被朝奸谗害，削职无权，兄弟罢职，各散西东。
我君三公迁居山东省青州府野鸭屯居住，生一子，名元杰（笔者按此处，应有若干代相传，以资衔接），直至响义公迁来广西南宁府横州北门外五里宋村甘塘居住，择配雷氏，生二子，长子是永坚公，祖妣黎氏；次子是九钰公，祖妣雷氏不系。永坚公生子三个：长子叫喜贵，次子叫玄壮，三子叫丁伦；二公幼亡，不系。喜贵公祖妣何氏生子三人，长子叫会清，次子叫会春，三子叫会传。会春幼亡无嗣，会清公祖妣莫氏，生三子：帅成、玄魁、玄达。均聚族而居于横州北门外宋村之甘塘、文锦各屯，子孙繁荣昌盛。
会传公迁同县周地塘（一名周塘），祖妣梁氏，继配陈氏，生子七人：昌从，长子，迁居云表曲塘，分支小炉：二子叫昌成、三子叫昌钦、四子叫昌仲，均居周塘；五子叫昌德，迁居宾阳；六子叫昌第、七子叫昌儿，两人于明朝嘉靖初年（明朝嘉靖年为1522~1566，距今约480年），由周塘迁浔州府贵县郭南图里（现为新塘乡），昌第公居下宋村，昌儿公居上宋村。
昌第公和昌儿公，是由横县迁居贵县的始祖（俗称大祖），分述如下：
昌第公祖妣胡氏，生子四人：细阴、歆绍、观庆，佛寿；细阴公为长房，以村心为根基，发展至外村、新塘、大坟岭、芝麻垌、高岭、白沙、盘古等都属于细阴公；歆绍公为二房，以大村为根基，发展到新塘、大坟岭、会江村等；观庆公为三房，以大村为根基，发展至外村、台岭、新塘、尧荣、桂芳、会江、白沙、上宋等；佛寿公为四房，以大村为根基，发展至外村、新塘、挂榜、新兴、桂芳、华隆、望君、和平、上兰、社岭等。
昌儿公祖妣施氏，生子三人：明三、玄微、走逃。明三公为长房，居中团，发展至新塘、台岭、西山等；玄微公为二房，居东团，发展至新塘、高岭、覃塘、龙州等；走逃公为三房，居北团，发展至台岭等。
二公来贵得天时、地利、人和三才之瑞，是以根深蒂固、叶茂枝繁、富贵双全、人文蔚起。其中台岭的运新公为中式乾隆壬申科进士。村心的文蔚公、万程公、宋杰公、落昭公、迁廷卓公等，均系痒生；衍恩公为贡生、士业公为武生、汉昭公为 生；大村的伯荐公、尧荣的万鹏公均系痒生。东团的维翰公为痒生，子 昭公为中式雍正已卯科举人；烈昭公 生，孙秉文公、秉礼公、秉宽公、侄孙秉睿公、曾孙宪麒公、玄孙朝聘公等都是痒生，时称“五代书香”。
至于现代，或男或女，考上大专院校、出类拔萃者不胜枚举，有跳级上大学者、有直升大学者、有兄弟并肩上大学者。工农兵商学政医卫生科技等，各条战线，各如其愿，各展所长，各显神通，为祖国为人民贡献力量。
以上乃木之本、水之源也。至于旧谱云云：始祖乃南秀公，由山西来、一说由江西来、或说由江南珠玑巷、更有说由广东珠玑巷来者，种种说法殊不可考，难以置信。谨将我族世系来龙去脉述说如上。
论日：通篇重报喜不报忧，盖本“隐恶而扬善”之旨；语云：族大出叫化。自然良莠不齐，其间忠孝良善者当然占绝大多数。至于忤逆父母、不尊敬长辈、漠视祭祀、甚或寡廉鲜耻之徒在所难免。后之读者，深望“择其善者而从之，其不善者而改之”。
二00六年四月十一日于柳州
附录：
青塘宋氏祖祠长联一首
殷祥长发，祖汤孙孔，世德愈积愈彰，天昌三代帝王之裔；
宋祚方兴，兄郊弟祁，文风日臻日上，人聚五星套璧之垣。
右长联现仍悬挂于桥圩青塘祖祠，系史官李 所题赠。细味联首云：“殷祥长发”之殷祥即殷商之祥瑞；“祖汤孙孔” 即殷商之始祖为汤王，“孙孔”即孔氏之先人孔嘉父，原系宋人，因避战乱而迁鲁，宋氏之先本姓子，其为避姓宋和姓子，遂于子旁加乙，顺理成章而姓孔。故史有云：“孔宋同源”。
又民国二十一年（1932）壬申年，两广联合建“宋氏总宗堂”于下宋村，楹联颇富，其中饶有研究宋氏史事者，兹录数首如下，除供同好外，亦资留念。
1、盘根错节缅前辈，抱器归周，文献纵无徵，追远还须思报本；
左史右图称世绩，食茅践土，国兴应称霸，发源有自足流芳；
2、宋邦肇始实堪称，溯自出岐，州入雍幽，百里分封，宗器翻新，车马脱离千里轨；
氏族端庞非敢翊，就中东而粤西之桂，万家联络，堂陛跄济，镜环原是一家人。
3、宗派溯高风，龙之誉凤之名，往日高风今日仰；
堂皇徵盛德，蚁而传虎而渡，前人盛德后人钦。
4、名山与太乙昭前，前烈显威灵，编竹家声丕振；
秀水偕长庚护后，后人怀盛德，赋梅世泽重光。
宋氏族谱后序
中国之俗，族必有谱。谱为何用者？日：明其祖之所自出也；
强友爱、亲睦，利团结也；表彰善行，尊崇有德，所劝善惩恶也；嗣绩世系、世代相承，重纪念也；序列雁行、分明班辈、别尊卑也。为此五者，“族必有谱”之理明矣。
古来重以忠孝为训。然言忠必先言孝。故语云：忠臣必出于孝子之门。孔子日：“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为人之本钦！”故为人，必首重孝道，重其本也。然则族之无谱，无以定其亲，不知亲，何孝为？
是以谱之有无，视其族之兴替也。故修谱，必寓教育于其中，岂徒祭祀而已哉！因作后序云。
二00六年四月十一日于柳州
始祖响义公与祖妣雷氏，原合葬于白水塘北汊，后移葬于横州城北之宋村前面，宋村路口处，土名松木园，又名乌鸦晒翅岭。与永坚公、九钰公、喜贵公等三代考妣，均葬于此，共立三墓，像品字形。
会传公葬于横县，距周塘约五六十里，土名乱石塘（卵石塘或銮石塘），又名南蛇脐，左近石井圩，右附陆村，后邻汶塘，前向十孟（现对面有村叫象棋村），其地自贵县之龙山镇发祖，蜿蜒而至横州之尖顾山作少祖，跌落平地、搏换转变，至石井圩下横列左过，双龙入脉，作平面太阳星穴，名边窝格，右边沙水，自少祖山分列护送，绕到穴前勒住，飞扬顺流而出，至二十多里，方见融聚，故俗名唤作离乡砂。墓前左有一小池，四时有水，后有一旱池，较深大而无水。祖妣原配梁氏孺人葬于埚表园，继配陈氏孺人葬于玉帐山灰草岭。一九六0年秋九月贵县五个公社裔孙，首次组织返横州扫墓。
二00六年四月十一日于柳州
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