蓝国案
2008-09-08 23:20
福建省的少数民族主要为畲族，畲族以蓝、雷、钟三姓为主，主要分布在闽东的宁德、福安，闽南的漳浦县、龙海二县市， 拥有漳浦的赤岭、湖西、龙海的隆教三个畲族乡。 其中漳浦畲族人口 近三万人人， 恰好分布在玳瑁山东、南麓地区， 包括了 赤岭乡的赤岭，杨美，油坑，前园，石椅，山坪，景垅等村，马坪镇的京野村等。规划区内扬美水库南岸的扬美村地带，正是闽南畲族聚居地的腹地。
对于畲族的族源，漳浦蓝姓的源流等问题,长期存在着不同的意见,大部分争论的焦点，都集中在始祖问题和入闽的时间上。在始祖问题上，一般有三说：始祖为炎帝说,避开了神犬盘匏的传说；帝喾（高辛帝）三公主与忠勇公盘匏说,对传说中的畲族起源持肯定态度;榆罔为帝喾后裔说等。
关于闽南畲族的渊源， 有的认为漳浦蓝姓就是唐以前活跃在闽粤赣地区的在土著“蛮獠”,或系来自广东的风凰山;也有的认为其始祖为明初大将蓝玉被朱元璋杀死后,其后裔私改族谱,逃到闽赣地区避祸；而漳浦蓝姓族人一般根据旧谱及传说,认定其祖先先后迁江苏句容, 福清、建宁, 汀州石壁, 长汀, 江西临川知县,二十二世迁居漳浦前亭, 隆教（畲族乡）, 二十四世分居漳浦苌溪(即今赤岭)，成为漳浦蓝姓开基祖,次子庆禄 ,留居于隆教(现畲族乡),三子庆寿迁居广东大埔河寮 （现畲族乡） 。
明代未年，蓝姓畲族开始叔步入仕途，其中有湖广按察使蓝紫陶 ，进士 蓝彩琳登， 礼部待郎蓝应元，清康熙年间，蓝理作为平台前部先锋，功在首先，先后任参将，加左都督，宣化总兵，定海总兵，天津总兵，福建陆路提督，御赐“所向无前”，“勇壮简易”等篇额。蓝理是一个在闽南和台湾地区广为人知的人物，其事迹多演化成民间故事流传。
蓝理的出现，也把漳浦蓝姓畲族推向一个空前全盛的时期，康熙以后，这个家族五品以上的武官就有二十几人, 有"漳浦蓝氏多将才"之誉，其中有蓝廷珍、蓝元枚祖孙，先后于康熙雍正间和乾隆间，率部渡台平台朱一贵、林爽文起义，后来都官至提督，在台湾影响深远，此外，当时从军并官至二品 的还有蓝瑷（金门总兵），蓝瑶,蓝璋,蓝陈宝, 蓝璜, 蓝玑; 总兵: 蓝夙(广东),蓝家杰,蓝国廷，蓝得胜；官至正三品的还有参将：蓝珠（天津）,蓝恺 ,蓝玉田,蓝国机 ,蓝日宠 ，中军: 蓝禧 ；官至正四品的有游击: 蓝盛德, 蓝继祖,蓝琨, 蓝戴勋；都司: 蓝陈祥, 蓝林茂, 蓝国伦,蓝国香,蓝云锦；官至正五品的有守备: 蓝雄威, 蓝清风 ,蓝其有(台湾守备),蓝新玫等。此外，又为十八名蓝姓畲族人以举人出身。
在蓝廷珍入台平定朱一贵起义的过程中, 还造就了种玉堂一个杰出的子孙－－清初著名的学者，政治家，文学家蓝鼎元。蓝鼎元出身贫寒，自小发愤苦学，在文学，理学，史学，方志学等方面都有卓著的建树，族叔蓝廷珍入台平定朱一贵造反时，他随军参赞军务，运筹策划，起草文书，考察了台湾的地理环境，调查研究民情，提出了一系列治理台湾，开发台湾的方略，写下了《平台记略》，《东征集》等著作，“历代治台者都引以为法”，被后人称为“筹台宗匠”。任潮阳知县期门，为政清廉，办案公正，平反冤狱，兴办书院，资助农桑，是潮州地区历史上影响最为深远的人物。在台湾，武功显赫的蓝门三提督和文章盖世的蓝鼎元被称为蓝姓的四贤，令族人引为自豪。
漳浦蓝姓畲族历史上也保存了大量的具有文物古迹和名人史迹。现地属赤岭乡和马坪镇的主要有：
杨文广平蛮十八洞史迹
《杨文广平蛮十八洞》，是一个闽台地区流传很广的故事，后来被写为小说，影响广泛，近百年来，学界普遍认为 是借用杨家府名将杨文广，演述陈元光开漳历史， 隐含着很多民族学的研究资料 ，其中的“洞”指的是少数民族聚居的峒寨， 在上述的十个地点中，杨美十八洞、陈仓岭十八洞，港头十八洞，杨广寨、万安堡，以及镇海旗尾蝶仔洞，都处在目前蓝族畲族聚居的地区或相邻的地方。 其中扬美十八洞、陈仓岭十八洞等均在规划区内：
杨美十八洞，位于漳浦县赤岭畲族乡的杨美村和花园村之间，中间隔着玳瑁山脉的一段余脉，相距约二公里，据说洞穴就穿越整座山，洞南面是一个石崖， 为一个狭长的山洞，洞口仅容一人通过，极为幽深。洞北侧朝着扬美水库。有一个流传广泛的关于黑狗贼 白天看起来是人，晚上则变成了黑狗，但极为孝顺，其史迹还包括双板桥，和尚庙，和一处摩崖石刻等；
杨文广寨位于赤岭畲族乡北侧的玳瑁山中，为一座简陋的小山寨，以乱石构筑，周长约100米，寨中有石室，约10平方米，当地人传说是杨文广平闽十八洞时攻打的一处山洞，久而久之，或称文广洞，或称杨广洞；
陈仓岭十八洞，属马坪镇境内，位于 规划区内玳瑁山脉陈仓岭古道边 由数个巨石叠在一起，中有石洞，幽深潮湿，传说是杨文广平闽时平定的蛮洞之一
陈仓岭十八洞南面三公里处，为马坪镇文店村，该村有一座古堡，漳浦人盛传，是杨文广平闽时曾陷其中的柳州城，据 调查，堡为长方形，堡墙外以条石或鹅卵石砌构，内侧夯筑厚0.4米的三合土，总厚近2米，上面三合土墙垛，墙高3米，全堡宽60米，深80米， 匾刻“万安堡”三个大字。堡四角各建一座小角楼， 堡中南北中轴线内留一个宽约10米的空间，两边则建满了民居。
种玉堂
位于赤岭乡石椅村，为明嘉靖末年蓝姓族人建造的祠堂，也是闽南地区蓝姓畲族认同的大宗祠堂，清康熙34年（公元1695年）,时任浙江定海总兵的蓝理捐资重新修建，大宗祠堂名“种玉堂”,取种玉蓝田之意。 祠堂后高前低，占地500平方米，以门厅、正堂，左右厢房组成，面宽五间，正堂深三堂，梁架木结构，悬山顶，门厅及正堂上悬有“大巡按”、“勇壮简易”、“筹台宗匠”、等匾额，祠堂前的石埕上排列着四组旗杆夹板，显示了这个家族历史上名人辈出的史实，祠堂前的洼地上排列着七口池塘，象征着七星，祠后的山坡上又有二个池塘，称日月池。建筑布局规制严密，蕴含深意。
目前，赤岭畲族乡政府又对种玉堂进行了一番重新修整，并将利用与祠堂并列的石椅小学的旧教室，改建成具有畲族民族特色的“闽南畲族博物馆”博物馆设有中国畲族渊源，畲族历史和民俗文物、闽南畲族风情，闽南畲族名人史迹等展室。建成 闽南畲族历史文化中心，中心规划总面积300亩，以维修恢复古建筑及环境为基础，改造和新增建部分项目，形成包括闽南蓝姓大祖祠堂种玉堂。畲族历史文化博物馆、畲族祖图石刻区、畲族文化村、畲乡风味小吃区、民俗风情表演区、畲族艺术品及土特产展销区、农业果园观光区，是集历史文物，风俗风情，商业展销，休闲农业为一体的旅游区，具有浓郁民族文化氛围。中心将系统介绍中国畲族历史文化，全面展示漳浦蓝姓畲族历史渊源，发展历程分衍情况，历史人物和史迹，以及漳浦畲族社区的发展的风貌，以弘扬祖国传统文化，加强民族团结，扩大两岸民间交流。
在赤岭畲族社区中，相关的史迹还有：
种玉堂前一公里处的西来庵，是蓝理捐建的庙宇，庙规模较大，保存完好、庙中碑石资料丰富；
扬美水库西侧的顶西村的蓝理叔父家宅，其建筑年代确凿，规模宏大，工艺精湛，木结构保存完好，有一定的文物价值和旅游开发价值；
赤岭畲族乡政府所在地，原为蓝理作为福建陆路提督的府第，为前后三进，规模甚大，虽然古建筑大部分已被改建，在地面的基础以及基本布局基本存在。尚可以看到当年提督府的宏大气势。
闽南蓝姓畲族是中国畲民族中，文明程度最高的群体，清代初期也曾经是闽南地区最的影响的姓氏。蓝姓长期与汉族杂居相处，汉化程度较深，其原族属的语言，风俗， 服饰等特征 很多丧失，但对于其族属的认定，已被广泛认同，其民族的风俗、服饰、民居建筑等，文化内涵丰厚，民族特色鲜明；规划区作为闽南地区畲族社区的腹地，有大量的保存在区内以及周边的，具有显著民族特征的故事、传说、史迹，是发展旅游业宝贵的资源。
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