京兆宋氏族谱序

 （一）
南宋时期，江西赣南出了二个特科状元，一个是赣县的池梦鲤，一个是宁都的谢元龙。现在当年为池梦鲤所建的“状元桥”仍然地处章贡区水东沿坳村竹山的铁路旁，并列为赣州市文物古迹之一，还有“谢赐特科状元表”存世；然而谢元龙的状元祠却早已湮灭而不知其踪迹，只有“状元祠”三字仍留在族谱上，也从未发现他片言只字传世。

今有幸在江西宁都湛田《京兆宋氏族谱序•二修原序》中发现了谢元龙为其所作的原序（一修），这可谓收获不小，对于赣南地区的文化历史研究具有重大意义。

宁都湛田宋氏为唐朝虔州刺史宋瞻的后裔。唐开元天宝年间，宋瞻在前往虔化（宁都）县巡视民间疾苦的时候意外身亡，安葬在县城北郊的二十二都神推冈。

虔化县，南朝宋大明五年（461），析南康郡宁都县虔化屯（今东山坝镇大布村）置虔化县。据旧志载，县西五里有石状如虎，传由虎化为石。虎为凶物，改为虔，故名虔化，县以此得村名，并属南康国。隋开皇九年（589），改南康郡为虔州。虔化并入宁都，隶虔州。开皇十八年（598），改宁都为虔化县，迁县治于雪竹坪（今梅江镇）。
虔州，得名于取虔化之水，隋大业三年罢虔州复设南康郡，唐武德五年再设虔州，至宋绍兴二十三年。大州刺史从三品，小州刺激史正四品。

唐天宝元年（742），宋瞻的三个孙子一评事、二评事和三评事（名节，字梅衡），从河南开封一同来到宁都，在其祖父的坟山山下的太子庙前筑庐守制。后三评事定居虔化县安福乡钦仁里湛溪村（今宁都县湛田乡），从此宋氏开祠旺族，在短短十余世间，相继有五人蝉联中了进士，众子弟中具有胸怀天下豪迈气概，且德才兼备出众者大有人在。

三评事的十世裔孙宋文英，父子二人开始着手编纂族谱世系，其后又延续了五世，传至宋汝能手上。

宋汝能（名继贤，又字景定）乃乡贤、高士，德高望重，他指派自己的二个儿子宋高甫和宋成甫，共同继续修纂族谱。

经过前后十六世的努力大功告成，请世交谢元龙（景定三年（1262）壬戌特科状元）为之作序。虽急于赴湖北运干权留守司公事重任，谢元龙还是乐于从命，并于宋景炎二年（1276）八月十五日完成。

这一年当时全国形势非常紧迫，文天祥刚从京城建康辗转到了福建漳州，二月即率督府军移屯广东梅州，五月又通过南岭进入江西会昌。

这时其主力也越过了梅岭，并开展了收复江西的战役。其勤王军队旧部和各地义民纷纷起来响应，乐安何时义军已攻克了崇仁县，吉州龙泉县令孙桌（文天祥的大妹夫）也收复了县城，他的另一个妹夫彭震龙也收复了永新县城，还有攸县人吴希爽等攻克了袁州萍乡县，其主力则一举攻克赣州会昌县，接着又取得于都大捷。

六月文天祥在进入于都后迅速在此建立了帅府，接着乘胜又攻克兴国县，于是移督府于兴国。七月文天祥派赵时赏收复了吉安、赣州诸县，并合力围攻赣州城。

后形势急转直下，文天祥在于都北乡金溪村兵败，只好沿溪急奔兴国，躲避在一石崖于山古庙中，幸亏突发狂风暴雨，才逃过元兵追捕。

文天祥驻兵兴国水口时，此时朝廷已加封他为太保、信国公，接着由都统制胡子文（宁都人）迎入其家乡——宁都县怀德乡钦义里陈坑村，文天祥曾在此赋诗九首，并上奏谢道清太后，赐此村名“都府”村，还在此建有胡家祠、钟鼓楼。

八月文天祥回军庐陵，路过宁都石上一山坳时，因作《征兵檄》无砚，只到就用竹叶泚笔，后来因竹叶丛生皆有墨迹，因而得名“泚笔坳墨竹”。不久又兵败，妻女被俘，只好退兵汀州，奔循州，驻南岭。

谢元龙宁都湛田《京兆宋氏族谱序》就是在这种情况下完成的。

（二）
为什么要编纂谱牒？据《礼记•大传》第十六说：“关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展的道理告诉人们，要热爱自己亲近的人。热爱亲近的人就要尊敬祖先，尊敬祖先就要敬重宗亲，敬得宗亲就要知晓上下尊卑、亲疏远近的次序从而去团结好族人，以上下尊卑、亲疏远近的次序团结好族人就要使宗庙庄严，使宗庙庄严就要珍重社稷，珍重社稷就要热爱百姓，……”

圣明帝王治理天下，必定是从热爱所亲近人开始，凡事皆出自这个道理。后世的公卿、大夫、士人或平民之家，都有自己的谱牒世系，历经千百年传于后世而永不断绝，也正是因为这个道理而所以为之。假使没有谱牒世系，则要热爱所亲近人或尊敬该尊敬的人、要分清长幼亲疏、要缔结男女婚姻，也就何以能不紊乱呢？看来谱牒之所以要记载清楚世系，诚然是非常重要的！

虽然值得肯定其重要的一点是首创开始，但是尤其重要的是坚持继续重修。如果只有首创而不重修，那么将大失前人的最初愿望，也不是人们继承遵循的善举。

我县的豪门大族有几大家，如湛溪宋氏就是其中之一。宋氏出自商朝的微子启，他在周朝受封于宋国，以承继殷商的祭祀。微子启后来传位与其弟宋衍（即微仲），而成为一方诸侯，历世三十二代，直到自立为王的宋偃手上，宋国才灭亡。

宋偃的后代又传了十七世，到了宋瞻，他在唐朝时任虔州（赣州）知府（刺史）。宋瞻的儿子叫宋谕，宋谕的第三子，人称三评事，他的祖父宋瞻在前往虔化（宁都）巡视民间疾苦时逝于公务上，安葬在虔化县城北郊小溪上游（地处二十二都神推冈），故而他与两个兄长一评事和二评事一起，选择好地方，筑草庐于祖父的坟山之下，即太子庙的前面居住。

尔后三评事就定居于虔化县安福乡钦仁里湛溪村，从此开支拔节，繁荣昌盛，才经十余世即已科甲登第，蝉联中进士者有五人之多，其他子弟之中胸怀大湖大海的气概者与具有坚定箕子德行且才能出众者，这点笔墨是不能全都写出来的。

从十世的宋文英公父子开始，即已在编纂族谱世系，于今至宋汝能（宋继贤字，又字景定）公又已历五世了。

宋汝能公居住在乡里，他仗义疏财，为人慷慨。时值盗贼蜂起，宋汝能公以其谋略而被推举为乡村总领，擒拿并消灭了盗贼首领，保障了乡土地域，屡受朝廷官府征召，却不于接受。

宋汝能公的两个儿子宋高甫、宋成甫，性格皆醇厚丰茂，能和睦相处乡里，保持门庭情谊，卓越不凡，有乃父风度。他们的学问也非常广博，曾经驰骋于一时。只可惜虽具有丰富的才能，却难于遇到相识的君王，均被萧条冷落于更高的寄托中，只好禀承父亲之命，修纂家谱。#p#分页标题#e#

他们研究学问心志专一，以欧阳修、苏轼为楷模，从中深刻地理解了做人的道理，要热爱亲近的人，因而致力于修谱这种无偿的繁重劳动，以尽尊敬祖宗的孝心。

族谱既已修成，我却刚得悉皇上的诏命已下，让我担任运干职务前去湖北，宋汝能公的家谱只好寄来由我作序。我与宋汝能公的两个儿子都是由乡里一同起征的，因此相互友好，我也一直喜欢他们的才能，虽然急着要远赴公事，也就只能邮寄以上这一席话，借助其家族谱牒的盛名，以流传于不朽。

宋氏家族概能尊敬所尊重的人，热爱其亲近的人，其人文繁衍，兴旺发达，既甲于全县，且宋高甫、宋成甫两兄弟皆善于继承和遵循，而后继有人，到了远孙将一定会发扬光大，从今日的谱牒之修纂中，我就已预测到了这一点，这就是我为之所作序的意思。

时值
大宋景炎二年年次丁丑年秋八月十五日
特科状元及第任修职郎、隆兴府教授、湖北运干权留守司公事，年世教弟谢元龙敬撰

以上为谢元龙原序内容。序中他开门见山阐明了纂修族谱意义和重要性，然后是介绍了宋氏的起源，以及湛溪宋氏的简略世传和现况，接着叙述了湛溪初修族谱的先期准备和当时的纂修情况，最后说明了自己为宋氏族谱作序的原委，以及作序的时间和作者的身分。原序定位准确，主题突出，立意深远，用典灵活，入情入理，语重心长，赞褒得体，不落俗套。

各姓修谱，本来外人不得与闻，何况是作序，由此可知，谢元龙与宋氏家族中诸人过从甚密，且情深谊长，关系非同一般。

修谱，此前为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据，概由官方垄断，直到宋元时代民间修谱尚未形成风气，也并不普遍，湛田宋氏修谱可谓是为天下先。

时天下离乱，大宋王朝濒临绝境，百姓心中无着，宋氏为什么还有心思纂修族谱？即借以联络人心，延续香火，绵延国祚。

（三）
微子启（-1063），周公以周成王诵之命，封微子国于宋，即今商丘一带，成为宋国国君、宋氏始祖。

他是商纣王庶兄，看到纣王荒淫暴虐，曾多次劝谏，但无济于事。西伯姬昌（周文王）勤修德政，逐渐强大起来，微子启很为担忧，就把这个消息告诉了纣王，但是纣王不以为然，狂妄地说：“我做天子是上承天命，西伯又能把我怎么样？”微子启见纣王实在不可理喻，便出走了。

周武王灭商以后，微子启带着商朝宗庙的祭器，并把自己缚起来表示是罪人，跪着去见周武王，要求保全商族的香火。

武王答应了，封纣王的儿子武庚于殷墟，又命管叔、蔡叔、霍叔帮助武庚监管商族遗民。可是武庚一直梦想恢复商朝的统治，所以等武王一死，便起兵造反，结果兵败被杀。

周公在平息了叛乱之后，见微子启一直忠心顺从周朝，便把商朝旧都商丘一带封给他，建立宋国，让他管理商族遗民，奉守商人宗祀。

微子启仁慈贤明，一向得到商民的拥护。在他的治理下，商民也就渐渐地习惯了周人的统治，从此没有再出过什么乱子。

所谓三十二代，即衍，微仲，启之弟；宋公稽；丁公申；愍公共；炀公熙，愍公共之弟；厉公鲋祀，愍公共之子；厘公举；惠公啫（-830）；哀公（-800）；戴公白（-799）；武公司空（-765）；宣公力（-747）；穆公和（-728），宣公力之弟；殇公与夷（-719），宣公力之子；庄公子冯（-710）宋穆公和之子；湣公捷（-691）；桓公御说（-681），湣公捷之弟；襄公兹甫（--650）；成公王臣（-636）；昭公杵臼（-619），成公王臣少子；文公鲍革（-610），昭公杵臼之弟；共公瑕（-588）；元公佐（-531）；景公头曼（-516）；昭公特（-450）；悼公购由（-403）；休公田（-395）；辟公辟兵（-367）；剔成（-369）；偃（-328）。

宋国立国七百多年，公元前286年才被齐国灭掉。微子启的后人便以国为姓，称宋氏。据考，宋姓有声望的世家大族居西河郡（今山西离石县），一说居京兆郡（今陕西长安以东）。

秦汉之前，宋氏已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬之建议，将关东（今中原一带）豪强势力迁入关中，宋氏豪强自然也不能例外，此期为京兆宋姓开基之初。此后不久，京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌，一支东迁入虢州（治今河南省卢氏），一支南迁入江夏安陆（今属湖北省）。

宋瞻，任虔州知州。
宋谕，因祭扫父坟留虔化。
宋节，字梅衡，即三评事。据宁都评事梅衡公墓碑载：唐天宝元年（742），宋梅衡由河南开封徙江西宁都县湛田。宋姓是唐至五代南迁为宁都的二十五姓氏之一。
以后世传为宋秀，字烟山——宋玉茔——宋以文，字伯用——宋怿，字公悦——宋辰，字淳安——宋至道——宋奇峰——宋元吉——宋仲才，字文聊——宋梦松，字沼美——宋可大，字尊崇——宋轩，字步甯——宋友川——宋继贤，字汝能，又景定。
宋继贤三子，宋高甫、宋成甫、宋正甫，后分为福、寿二房。

（四）
上面所谓的盗贼，当是指当地响应坚守松梓山一带长达七年之久的陈三枪农民起义军。

陈三枪（？——1234），赣州人。南宋中后期，朝庭偏安一隅，政治腐败，经济颓废。残酷地加重对人民的剥削，仅杂税一项即达正赋9倍，与此同时，大官僚地主更加疯狂地兼并土地，使所谓的“官仓田”占全国垦田的一半。被剥夺掉土地的农民，大量地沦为被迫忍受超量经济剥削的佃户，另一部分则依靠贩卖茶盐为生。这时各种民间暴动、起义四起，全国大小达二百多起，当时赣州和福建汀州都是南宋农民起义发生次数最多的地区。宋理宗绍定元年（1228），陈三枪和“张魔王”率领无法生存的农民以松梓山为根据地举行起义，在赣、闽、奥三路边境建起了60个山寨，点燃起斗争的烈火。后来斗争愈演愈烈，江西、福建、广东三路农民纷纷“截发刺字”，起来响应，一致拥陈三枪为领袖。陈三枪起义，前后坚持了7年之久，后被江西安抚使兼赣州知州陈韡镇压。陈三枪牺牲后，起义军的另一领袖“小张魔王”仍然继续率余部坚持斗争，但终因寡不敌众，最后失败。#p#分页标题#e#

“（绍定）六年，进宝章阁待制、知隆兴府。赣寇陈三枪据松梓山砦，出没江西、广东，所至屠残。韡遣官吏谕降，贼辄杀之。乃谓盗贼起于贪吏，劾其尤者二人。又谓：‘寇盗稽诛，以臣下欺诞、事权涣散所致，若决计荡除，数月可毕。’十一月，诏节制江西、广东、福建三路捕寇军马。韡奏遣将刘师直扼梅州、齐敏扼循州，自提淮西兵及亲兵捣贼巢穴。十二月，兼知赣州。端平元年正月，进华文阁待制、江西安抚使。二月至赣，斩将士张惶贼势及掠子女货财者。齐敏、李大声所至克捷。三月，分兵守大石堡，截贼粮道，遂破松梓山。三枪与余党缒厓而遁。韡亲督诸将，乘春瘴未生，薄松梓山。贼悉精锐下山迎敌，旗帜服色甚盛。韡军步骑夹击，又纵火焚之，士皆攀厓上，贼巢荡为烟埃，贼首张魔王自焚。斩千五百级，禽贼将十二，得所掠妇女、牛马及僭伪服物各数百计。三枪中箭，与敏军遇，击败之，贼遁。翼日，追及下黄，又败之。余众尚千余，薙猕略尽。三枪仅以数十人遁至兴宁就禽，槛车载三枪等六人，斩隆兴市。”