般阳大庄孙氏、颜山孙氏迁途路线

      2003年淄博市淄川区谱牒协会出版一册“般阳孙氏家乘考”，书中称般阳大庄孙氏与颜山孙氏系同一支系，只因颜山孙氏九世祖孙廷铨（在清皇宫为官，恐皇帝诛罪）全方位变谱，经考察得出结论，颜山孙氏应同属般阳孙氏 ，般阳大庄孙氏与颜山孙氏迁始祖系同一人，即“孙禹”字“克让”又名“子玉”，这就是说“子玉”与“克让”是同一人，名讳“孙禹”。

 

      那么般阳孙氏和颜山孙氏是不是一家人呢？我们先来看看这两家孙氏始祖迁途路线。

 

       般阳大庄孙氏始祖“孙子玉”何年由何处迁来山东，在般阳大庄族谱 中第七世祖“孙宗元”家谱序文中称：大庄孙氏“枣强人，远世祖孙公讳子玉，元朝至正年间（公元1341年至公元1368年）因山左居民鲜少，迁发兹地，初居济南府章丘县东南乡蕃六庄，生伯安、伯善两祖，伯安祖之后至今仍籍其处，伯善生獻、默、谦、讓、志有五祖。明朝洪武四年即公元1371年（距元朝至正年间<公元1341年>30年）獻、默二祖移迁淄川县岜山庄遂家焉，后移大庄（岜山与大庄相距一里路）。

 

      颜山孙氏始祖“孙克让”又是何年迁来山东，颜山孙氏乾隆年间家谱序文称“吾族原籍枣强，洪武三年，始祖克让迁居青州府东关东南隅，后又迁居龙水，昔为益都孝妇乡之颜神镇，今该隶为博山县是也”。

 

      从以上般阳孙氏和颜山孙氏迁途的线路看，般阳孙氏的迁途路线较为清晰，而颜山孙氏的迁途路线比较模糊，表现在“始祖克让迁居青州府(无县、镇名）东关东南隅（无乡村名），后迁居（何年迁居不明）笼水昔为益都孝妇乡之颜神镇”，那么颜山孙氏真是“洪武三年”迁来山东的吗？不是，在颜山孙氏家谱第五卷最后一页（此序文应放在家谱第一册序文中）刊载了颜山孙氏七世祖“孙宗昌”（孙廷铨的叔辈大爷爷），明天启六年（公元1621年）丙寅岁春续修家谱的序文（颜山孙氏在明朝已开始编修家谱），序文称：“溯考宗派，自明兴迁隶兹土，已越二百六十余年，古人以三十年为一世，葢以似续相承之，序计之大，约不过三十年......”。从谱序看，公元1621年上溯260年，即是公元1361年，而公元1361年正是元朝至正年1341年后的第20年（元至正年间共延续28年，从公元1341年到1368年结束）。不难看出，“颜山孙氏”从枣强迁发至山东应该是1361年左右，而颜山孙氏又是“洪武三年（1371年）”迁青州府，那么颜山孙氏元至正年间迁来山东什么地方（肯定还与一地点），其家谱没有表述。颜山孙氏由青州迁孝妇乡颜山镇是什么年代呢?从颜山孙氏家谱序文中可找出答案，“益都孝妇乡之颜神镇”是颜山孙氏迁来颜神镇对地域的表述， 元朝至正年间到明永乐元年（1341-1403年）颜神镇属济南府淄川县，到永乐二年（1404年）淄川县 割孝妇（颜神镇）、怀柔二乡属青州府益都县。因此，颜山孙氏应在明朝永乐二年即1404年以后迁颜神镇。而颜山孙氏从第四世族人才居颜神镇城外北门南门，由此可以看出颜神孙氏近四代人（120年）没有在颜神镇城里居住，颜神孙氏有一代人在青州益都东南隅居住33年，那么颜山孙氏还有三代人（89年）居住什么地方呢？从颜山孙氏家谱找不到答案，但是在孙廷铨之子孙宝仍墓志铭中找到了答案，“孙宝仍去世后，葬老家“吴家宅”村（距颜神镇4.6公里），我颜神孙氏就居住吴家宅，八世以上族人与颜山孙氏族人同葬吴家宅祖茔。

 

 

      从以上颜山孙氏曲折的迁途路线看，颜山孙氏始终没有找到适合自己的居住点，之所以在颜神镇城西乡“吴家宅”（今改“西域城村），定居，重要的一点就是，当时颜神镇的琉璃制造业主要集中在颜神镇姚家峪村附近，而姚家峪离吴家宅只有几里路，而颜山孙氏族人有从事琉璃制造业手艺，由于颜山孙氏制造琉璃的技术高超，很快被朝廷定为琉璃匠籍（当时姚家峪有孙姓一家<颜山孙氏>、徐姓四家<以后专讲>)，其制造的琉璃器皿专供皇廷使用，从此颜山孙氏族人收人相当可观，到四世族人就在颜神镇城购置房产，先在颜神镇北门外购置一宅院，到七世扩展为前后两宅，其后颜神孙氏族人又在南门定居。

 

     从以上颜山孙氏与般阳大庄孙氏的迁途路线看，般阳大庄孙氏是由西（章丘）向东迁移，颜山孙氏是由东（益都）往西迁（孙廷铨的墓志铭是冯浦所撰，而冯浦与孙廷铨是同里，都是益都人），两支孙氏的落脚点相距十几里，相距很近，看似一家人，但从迁途路线看“子玉”是子玉。“克让”是克让。 般阳谱牒协会所称”颜山孙氏变谱 ”，改变了始祖名讳，但没有提出颜山孙氏的迁移路线之变，由此可见“颜山孙氏”的迁途路线应该是真实的，只是表述不清罢了。