海南苏排村苏氏家谱材料

 

　　 海南苏姓派接何处，从何而来？大多数海南苏姓人都认为自己是“眉山”派，是苏东坡之子苏过的后裔。笔者日前在文昌海口等地先后考察了三座苏氏宗祠，其宗祠对联均上书：“三苏望族，五凤功臣”“眉山三杰，沧浪一亭”“一门父子三词客，千古文章四大家”等宗祠联，认为自己的先祖是派接眉山。

 

　　 是不是海南苏氏都是派接眉山，现在下结论还为时过早。笔者仔细翻阅了《海南苏氏族谱》和《苏氏大宗谱》（福建芦山派系），认为海南苏氏（民国经前定居者）是来自二支，一支是四川眉山派，一支则来自福建同安芦派。眉山派迁琼始祖是苏东坡的小儿子苏过，芦山派迁琼始祖是南宋进士，时任琼州知府福建莆田人苏升。按他们子孙繁衍路线，如今海南西南部多为苏过的后裔，东北部多为苏升的后裔，在人口比例上苏升后裔要比苏过的后裔多。

 

　　 为什么派出两门，但大家都认为是源自眉山呢？据笔者考证，主要原因是族谱时断时续，最长的的四、五百年才续谱。另外一个原因就是眉山派和芦山派在西汉时出自一家。战国时纵横家苏秦的裔孙苏建，西汉武帝时抗击匈奴有功，被封为平陵侯，举家迁长安，居武功杜陵（今陕西扶风）。苏建有三子：长子苏嘉，次子苏武，幼子苏贤。其长子和次子的后裔，在唐末北宋时分衍出眉山、芦山、铜山三大派系。

 

　　 苏嘉七世孙苏章，留在赵郡（今河北栾城）的后代苏味道，大唐武则天朝任宰相，晚年贬眉山刺使，留一子苏泾居眉山，苏泾传六世到苏洵，七世苏轼和苏辙，并称眉山“三苏”，父子三人文章被天下，被天下人熟知。苏建次子苏武，汉武帝时出使匈奴，持节不屈，牧羊１９年后逃回中原，死后赠关内侯。苏武的后代苏威隋末任宰相，世居京兆武功（今陕西扶风），因直谏被贬光州刺使，其后裔苏奕唐宪宗时也任光州刺使，奉政大夫，传到其第四世孙苏益，因避黄巢之乱辞官回乡，光启元年（公元８８５年）苏益随王潮起义军入闽，任泉州都统领军使，卜居泉州同安（今厦门市）永丰乡葫芦山，为苏姓芦山派始祖。迁琼始祖苏升就是其后裔。

 

　　受百姓爱戴的苏东坡

 

　　 迁琼始祖另一位就是真正来自四川眉山的苏轼之子苏过，提到苏过就不得不提到其父苏东坡。如果没有苏东坡谪琼，也就没有后来苏过再渡琼卜居繁衍的事了。

 

　　 北宋绍圣四年（公元１０９７年），已谪居惠州（今广东惠阳）的苏东坡诗兴大发遂写了首《纵笔》小诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗一出，朝野振动，苏东坡的政敌宰相章  知道后，认为此诗讥讽朝政，于是肝火大发说：苏子尚尔快活。随即上奏宋哲宗，再贬儋州。于是花甲之年苏轼被”孤悬海外“。

 

　　 苏东坡于公元１０９７年４月１９日离开惠州，起道雷州，携幼子苏过同行，于同年７月２日抵达儋州贬所（今儋州中和镇）。扶病南迁的苏轼此时已六十有二，垂老投荒心生绝望。他在给友人信中说：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处理后事矣。今到海南，首当作墓，次当作棺，乃留手书于诸子，死则葬海外。”在惠州登船离岸时“子孙恸哭于江边，已为死别！”

 

　　 朝廷无情，百姓有意。苏轼和苏过初抵贬所，好在军使张中慕其人品学识，安排他父子俩住进官舍。但好景不长，湖南提举董必闻知，马上一道公文渡海将苏氏父子逐出公房。此时苏氏父子已到了山重水尽地步，苏轼在《纵笔三首》中写到：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的艰难生活。东坡父子无房往的消息迅速传开，当地士族学子十数人亲躬泥水之役，在城南桄榔林下造屋五间，落成之日东坡先生将屋命名为“桄榔庵”，同时还写了首《桄榔庵铭》为记。

 

　　 苏轼居琼三载，是他晚年最为艰难的三年，他说“我生多故，愈老愈艰”。也就是在这三年里，他与海南乡亲结下不解这缘。因博学多才，平易近人，苏轼受到儋州百姓真诚爱戴。他与当地百姓打成一片，迎送无虚日，酒樽不曾空。在《访黎子云》中写道：“野径行行遇小童，黎音笑语说坡翁。东行杖策寻黎老，打狗掠鸡似病风。”不光汉族人爱他，就连当地黎族人也喜欢于他交往。一位挑柴卖的黎族青年，见苏东坡衣裳单簿，就把自己身披一块吉贝布（木棉布）赠送给他，令这位大文豪非常感动，当晚就写下了这道“黎山有幽子，形槁神独完。负薪入城市，笑我儒衣冠。生不闻诗书，岂知有孔颜。倏然独往来，荣辱未易关。日暮鸟兽散，家在孤云端。问答万不通，叹息指屡弹。似言君贵人，草莽栖龙鸾。遗我吉贝布，海风今岁寒。”萍水相逢又语言不通的黎族山民慷慨送他吉贝布，令他百感交激，“海风今岁寒”道出他对黎胞的深深同情。其子苏过也在他的《夜猎行》中写到：“余寓城南，户外即山林，夜闻猎户声，且有馈肉者。”

 

　　 元符三年，苏轼遇赦北归，临行前他在写给黎子云等人诗中道出心声：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”乘舟渡海时东坡先生感情系之：“他年谁作舆志，海南万里真吾乡。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”宋人范正敏在《遁斋闲览》中记载：“东坡自海南还，过润州，州牧，故人也。因问起海南风土人情如何？东坡云：风土极善，人情不恶。某离开昌化时，有数十文老皆担酒馔，直至舟次相送，执手泣涕而去，且曰：此回内翰相别后，不知何时再相见？”

 

　　 苏东坡一生耿直，愈老愈艰，晚年被贬海南，原以为要老死海外，不料却遇上爱戴他的海南乡亲，不怪他临终前称自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把孤悬海南的儋州与黄州惠州相提并论，由衷地道出他的感激之情。#p#分页标题#e#

 

　　弘扬文教 妇幼吟诗

 

　　 苏东坡初抵儋州时，官办学校是“窥户无一人，庙貌犹殷因；先生巽已阙，弟子散莫臻”学校空无一人，无人向学。东坡先生不遗余力四出劝学，到他离开儋州时，当地读书风气风行。《琼台纪事录》对苏轼开发海南文化作了高度评价：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”郭沫若先生１９６１年在参观东坡故居时说：“东坡在此敷扬文教，乡人多受其惠”。

 

　　 传说有一次苏东坡郊外闲游，路遇一位背大瓢行走田间老妇人，两人对起话来。东坡问：世事如何？老妇答：世事如一场春梦耳。东坡以为她没有听清，又重复了一句：世事如何？老妇人再答：翰林富贵，一场春梦耳！东坡闻知连说了不得了不得，我等不及尔也。

 

　　 还有一次，苏东坡看见一位黎族青年妇女口嚼槟榔，手提竹篮正给田间耕作的丈夫送饭，便开口吟道：“头发蓬松口乌乌，天天送饭予田夫。”黎家妇女一见东坡吟诗，马上开口接道：“是非皆因多开口，记得君王贬你乎。”

 

　　 儋州山歌对杖恭整，韵律清楚，老少妇幼均能吟唱，这与苏东坡居儋大力倡导文教是分不开的。王国宪在《重修儋县志叙》说：“儋耳为汉武帝元鼎六年置郡，阅汉魏六朝至唐及五代文化未开。北宋苏文忠公来琼，居儋四年，以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心。”

 

　　明代海南女诗人苏微香

 

　　 在封建王朝统治文坛都是男人，女子无才便是德，封建礼教牢牢地禁锢了女姓的天负，但在朝代海南却出了几位了不起的女诗人，其作品不在男人们之下，这其中一位就是出自琼山苏氏的苏微香。她的多首诗作被明代海南文昌人，曾任兵部观政的陈是集收录在《溟南诗选》之中。

 

　　 苏微香出自书香门第，长相漂亮，只可惜到她长大成人时，家道中落，姻缘难就，最后只好嫁给琼山庠生符骆做如夫人（二房）。丈夫符骆是个富家子弟，放纵不羁，喜寻花问柳，婚后二人感情不好。爱情不幸，命运不公，是苏微香的创作源泉，而且是越写越好。她所作的《懊恨曲》四首都被收在《溟南诗选》中。“莲藕抽丝那能长，荧火作灯难久光。薄幸相思无实意，可怜粉蝶与蜂黄。”从诗的内容上看，苏是个爱情不幸者，可又无力抗争，只好由诗来抒发自己的感叹。命运薄，爱情不幸，却不料成为一个女诗人，这也许是苏微香根本没有想到的。

 

　　迁琼始祖 ——苏升

 

　　 据珍藏在海口桂林洋苏排村《海南苏氏族谱》记载：迁琼始祖苏升，原籍是福州府莆田县坎头村人，８岁时入学，２０岁时进学（秀才），乡试魁首，南宋绍兴十八年（公元１１４９年）中进士，南宋庆宗赵扩庆元年间（公元１１９５年至１２００年）渡琼，任琼州知府。迁琼时携妻冯氏，儿子苏攀、苏麓及家人十余口居府城官衔。苏升夫妇死后墓葬文昌东村七斗坡，其后代均落籍琼州。

 

　　 苏升长子苏攀，任琼州盐场大使，娶妻冯氏。次子苏麓中庠生，失传。苏攀生子二：长子苏添奇，次子苏添位。苏添奇在明洪武十七年中举人，任瑞昌教谕（今江西），后致仕回乡举家从府城迁往文昌后田村。苏攀娶妻潘氏郑氏，生苏兰、苏英、苏明三子。到了第七世苏兰，榜名森，明永乐六年中举人，任万宁县主簿，携妻吴氏陈氏，儿子苏仁志、苏仁圣、苏仁美迁居万宁。

 

　　 海口桂林洋苏排村迁琼始祖苏升第三十代孙现年８６岁的苏定帮老人告诉笔者，他们苏排村现有苏姓人口二百多人，是迁琼始祖第十四代孙苏传贤迁过来的，但迁自何处，族谱没有记载，目前他们这一房头有一万多人，最长的已繁衍至３６代。村中苏氏宗祠始建于清嘉庆年间，１９９４年又出资重修了。

 

　　苏姓起源

 

　　 有关古代研究姓氏学的书籍大多认为苏姓是陆终长子昆吾的后代。据《史记、楚世空》记载：陆终是古代颛顼的玄孙，有６个儿子，长子叫昆氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。昆吾有个儿子夏代中叶被封于苏，即《竹书记年》所说的夏帝槐（芬）三十三年“封昆吾之子于苏”。

 

　　按照来自四川眉儿苏东坡家族谱《苏洵族谱》介绍：“苏氏之先，出自高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎和吴回。吴回生陆终，陆终生子六人，长旦矾，为昆吾。昆吾始姓已姓，其后为苏、顾、温、董”。苏氏先繁衍于河南、河北一带，逐渐成为人数众多的姓氏。

 

　　一支苏姓出自少数民族。据史书记载，汉代辽东乌垣有苏姓。《书官氏志》载，北魏孝文帝进行姓氏改革时，将拔略氏攻为苏姓。

 

　　以封国为姓。西周初年，昆吾的裔孙忿生被周武王封为司寇（掌管刑狱和纠察），因公平量刑，善待百姓，被封于苏国。忿生迁都于温（今河南温县），故苏亦称温。公元前６５０年，苏（温）国为狄所灭，子孙以国为氏，就是苏氏。

 

　　早先时苏氏世居河内（今河南温县、武陟、沁阳一带），先秦时有一支移居今湖南、湖北境内，一支移居东周洛阳，如春秋时楚庄王大夫苏从，战国时洛阳出了苏秦，苏代、苏厉三兄弟。

 

　　西汉初，朝廷充实关中人口，苏氏有一支迁至武功杜陵（今西安市东），后有一支迁至扶风平陵（今咸阳市西），均繁衍成当地大族。西汉时，北海和桂阳等地（今山东昌乐县和广东连县）也有苏氏。西晋未，武功苏氏有二支相继外迁，一支迁往襄阳（湖北），另一支迁往今陕西的蓝田。扶风苏氏有人在邯郸做官，并在当地安家，后形成赵郡苏氏。东晋十六时中原士族大举南迁，关中苏氏有一批随之渡江，在江浙一带安家。唐代赵郡苏氏有一支迁往四川。而河南苏氏两次向福建迁徙，一次是在唐初时跟随陈政陈元父子入闽开发漳州，一次是在唐未随王潮入闽定居同安，发展成大族。早期迁入湖南新化，安化梅山一带的苏氏，称为梅山蛮，部分融入当地瑶族。北宋熙宁五年（公元１０７２年），北家宰相章惊出兵平安梅山蛮，杀戳过甚，部分苏氏幸存者逃至广西广东云南等地，也有一部分逃到越南、老挝、泰国北部山区。#p#分页标题#e#

 

　　 苏姓主要堂号有：芦山堂、眉山堂、武功堂、扶风堂、蓝田堂、洛阳堂、白玉堂等。

 

　　 苏姓起源地是今河南温县，位于河南省北部，南临黄河。洛阳市郊李楼乡有苏秦故里，郏县苏坟村有苏洵，苏轼、苏辙父子三苏坟。苏姓现为汉族第４１大姓，分布很广，以广东为最，全省苏姓人约占全国苏氏人口的２０％左右。