淄博市博山区赵氏家谱资料

这一家族有进士三人。赵振业，明代天启五年(1625)进士，官至监察御史，入清后相继担任过山西、江西布政司参议。赵进美，明代崇祯十三年(1640)进士，清朝入主中原后，官至福建按察史，诗名甚著。赵执信，康熙十八年(1679)进士，官至詹事府右春坊右赞善，兼翰林院检讨，在文坛上更是赫赫有名，为一代诗坛领袖。

这支赵氏家族的兴衰荣枯，是与明清时期错综复杂的阶级斗争和民族斗争紧密地缠杂在一起的。它之所以能够在动乱的社会中依然得以延续和发展，是与这个家族“严守礼教，诗书传家”的家风密不可分的

一、家族的崛起

颜神镇是一个风光秀丽、景色迷人的小镇。在镇的东侧，曾有一条青山夹峙、泉水汩汩的幽谷：东临荆麓，西傍峨岭，景色幽雅。谷口处是宋代大政治家、文学家范仲淹的祠堂，俗称“范公祠”。相传范仲淹曾读书于此。祠外有一座精巧别致的石桥，名为“后乐桥”，取《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意。在镇的西侧十余里，横亘着耸拔雄秀的群山，古书上称“原山”，别名饴山，当地人呼之为“禹王山”。

关于颜神镇的来历，还有一个美丽的传说。相传在周末有一个齐国女子，叫颜文姜，住在此地，素以孝闻名。“殁而有神，故后世目其地日：颜神。”颜神镇正是由于颜文姜而得名，颜文姜也受到乡人们的敬重，成为人们祭祀、参拜的偶像。在镇西建有灵泉庙，里面有颜文姜的塑像。殿宇宏伟，铁马丁冬。正殿前有一方池，叫灵泉，约两丈见方。水源旺盛，池水清澈见底，水草摇曳，游鱼往来翕忽。颜神镇赵氏家族的始祖赵平，举家从蒙阴迁居此地，也许正是看中了这方水地的宁静与幽美。《饴山文集》卷10《先府君行略》记载：“赵氏之先，盖自宋靖豪间避地居蒙阴。始祖平，从明永乐初，自蒙阴来益都之颜神镇，因家焉。” 汪由敦撰《赵秋谷墓志铭》也载：“宋靖康问，有避地居蒙阴者，数传至平，由蒙阴徙益都之颜神镇，镇今为博山县。”

起初，这支由外地迁徙而来的赵氏家族，由于在当地根基薄弱，并没有引起多少人的注意。颜神镇的人们仍然像往常一样默默地过着平静、安稳的生活。到了第二代赵彦名时，赵家逐渐人丁兴旺起来，并开始分为两支。

赵彦名有子二人，长子赵廷杰是为长支，在镇上被称“南赵”；次子赵廷毅一支被称为“北赵”。起初，“南赵”家族较为发达，从明朝成化年问起，往往以乡贡仕州县。但是，由于赵廷毅后赵课的努力，“北赵”家族迅速超过了“南赵”。

颜神镇的赵氏家族之所以逐渐发展成为当地声名甚高的名门大族，首先与赵课的品行与为人息息相关。

赵课，字龙溪，赵廷毅之子。他知书达礼，颇有孝名。由于他待人宽厚，处事公允，被乡里的人们推选为祭酒。乡里每有兄弟不和、婆媳龃龉，或者其他矛盾纠纷，都前来请赵课公断。赵课总是以理相劝，委曲排解，最终使双方均能心悦诚服，释然而去。久而久之，赵课便以处事精明果断、公平合理而为乡人敬重。乡人偶有摩擦，便立时想起赵课。于是双方相互对视一笑，“幸勿令龙溪公知”，一切矛盾与冲突，顷刻间便在相互一笑中消逝得无影无踪。

赵课身上积淀着很浓厚的儒家文化传统，他严格遵守礼法纲常，是一名典型的乡绅。曾有一人，家中贫寒，三代都无钱下葬。在中国的封建社会里，婚丧嫁娶历来都是每个家庭必须认真操办的大事，特别是对待丧事更容不得半点马虎。否则，死者的后代就会背上不孝的骂名，无法在乡人面前抬头。所以，当那人因仰慕赵课的德行，泪流满面地前来求助时，赵课立即倾囊相助，并嘱咐他说：“君归速举大事，勿以此为外人言。”又有一天，天降大雨，河水暴涨。赵课正曳杖匆匆而行，忽闻河中传来急促的呼救声。原来是一青年女子因雨后路滑不慎失足堕入湍急的河中。在中国古代封建社会中，“男女授受不亲”，赵课颇感左右为难。就在踌躇、犹疑之中，他忽然想起自己随身携带的手杖。于是也来不及脱鞋解衣，便急忙淌入水中，用手杖将那落水女子奋力拉出。事后，女子家人前来答谢救命之恩，赵课假装莫名其妙，以不知此事而推辞。但自此以后，他好行善却不图回报的声名不胫而走，为乡人津津乐道，一时成为人们争相效仿的。“楷模”。

赵课对他人宽厚、仁慈，对自己及整个家族成员却极为苛刻。平时，他勤俭节约，辛苦劳作，为维持整个家族的生存、绵延而兢兢业业。对待子女也非常严厉，即使偶犯小错，也必定痛加惩处，绝不轻饶。在赵课的操持与经营下，赵氏家族兄弟和睦，婆媳相安，生活也蒸蒸日上，颇受乡人的仰慕与敬重。而其子赵振业的出仕，更给这支家族带来了无限的荣耀和光彩。

赵振业，字在新，号暨坦，自小聪颖过人，在父亲赵课的严厉督促与教导下，发愤读书，以期闻达于仕途，光宗耀祖。功夫不负有心人，明万历四十六年(1618)，赵振业考中举人，天启五年(1625)又中进士，遂在当地享誉一时。

赵振业中进士后，出外任邯郸县令。当时，由于邯郸地处交通孔道，来往行人熙熙攘攘，文书传递异常频繁。赵振业任职后，对内体恤民情，使百姓得以安居乐业；对外则妥善安排文书传递人员，一切都处理得从容不迫，井然有序。对于触犯刑律之人，赵振业绝不姑息，一律依法处置。擒宿盗，抑豪滑，一时之间，民风为之焕然一新，邯郸百姓无不拍手相庆。更令百姓感动的是，赵振业处处为民着想，不惜以此得罪权贵。当时，权势正旺的魏当曾让赵振业在邯郸为他建造祠堂。赵振业考虑到这样做必定要劳民伤财，于是便婉言拒绝。魏当怎么也没有想到一介小小县令会如此“不识抬举”，气上心头，便一命呜呼了。赵振业由于为政清廉，体恤民力，深得百姓拥护与爱戴。在他担任县令期间，当地社会稳定，百姓安居乐业。五年以后“以循吏第一擢云南道御史”。#p#分页标题#e#

赵振业出仕做官，正是明朝统治日趋腐化败落之时。皇帝政治昏庸，生活奢靡腐化，朝中百官贪污成风，受贿成习，整个官场一片污浊与黑暗。赵振业赴任不久，便上疏弹劾吏兵两部，贞此得罪了当时宰相乌程温辅。等到赵振业因政绩突出要被“议加卿寺加以旌劳”时，乌程温辅却从中捣鬼，将他罢免。不久，赵振业奉命管理台阁奏章，崇祯七年(1634)又督学南畿。当时乌程温辅的一位亲戚以童子10名向赵振业求通关节，遭到断然拒绝。这使乌程温辅极为恼火，不到一个月，便暗使手脚，将赵振业贬为川北道参议。很多人在私下里纷纷谴责乌程温辅，但赵振业却不动声色，坦然就任。抵达四川之后，整顿吏治，安定百姓，废除巫鬼等陋习，成效卓然。崇祯九年(1636)，赵振业升任楚中大夫，负责巡查荆西一带，恰逢张献忠领导农民起义军在此地摧营拔寨令明军闻风丧胆。赵振业到任后，一面下令严密监视起义军动向，派遣诸将扼守各处要害；一面派人与周围民堡秘密联络，自为战守。由于部署周密，策略得当，起义军久战不胜，最终失利而去。

后来赵振业看到腐朽的朱明王朝在各地农民起义军的沉重打击下，已经岌岌可危，摇摇欲坠，便称病离职归乡。

当明末农民起义军胜利进军之时，崛起于东北的满州贵族已经在关外建号大清，势力日益强大。在李自成攻占北京后，满清军队也乘机大举入关。驻守山海关的明朝总兵吴三桂投降了清朝，二者相互勾结，最终击败了李自成，然后又镇压了一些主要的农民起义军。清朝开始入主中原。

在清朝基本统一全国之后，赵振业由于先前声名颇佳而被推荐为佥事守参议，督粮山西。当时天下初定，遭受战争蹂躏的黎民百姓困苦不堪。赵振业“均水利，清粮额，查藩产，皆以宽恤行之。”有一年，适逢大旱，百姓更加苦不堪言。巡抚申某怀着惴惴不安的心情向赵振业征询对策。赵振业回答道：“请将狱中含冤之民一律释放。”申某欣然从之。狱中囚犯尚未审查释放完毕，已经开降大雨，百姓弹冠相庆。当然，此事纯属巧合而已，但赵振业却由此受到当地百姓的爱戴。据史书记载，山西百姓曾自发建造赵公祠，以示对赵振业的感恩戴德之情。

由于赵振业功迹卓著，被提升为江南参议，掌管庐州兵备。当时清政府虽然已经统治全国，但在局部地区，农民起义军仍然未被完全平息。就在赵振业赴任的前一天，英山县令被杀，郡中大震。赵振业亲自率兵前往，并请督府增发援兵。赵振业恩威兼施，不断诱降，同时以兵相胁。赵义军内部很快分化，许多人纷纷投降。而在那个兵荒马乱的年月里，当地百姓四处躲藏，征集军粮非常困难。赵振业以诚待人，四处劝谕。百姓颇受感动，纷纷将家中所藏之粮倾囊献出，清军粮草供给充足，很快便镇压了起义军。事后，若论功行赏，当以赵振业为首功，但他却竭力推辞，称病请归。庐州百姓争相挽留，但赵振业叹道：“吾力竭矣。”便毅然离职归乡，从此他寄寓山水，悠游林下，不再过问政事。后来因为儿子赵进美而被封为中大夫，享年84岁。

赵振业在颜神镇这支赵氏家族中是一个举足轻重的人物。如果说其父赵课“严守礼教”而倍受乡人敬重，那么赵振业财通过科举而出仕，并以其才华与能力，给整个家族带来了更多的荣耀。其家族之所以能在朝代更替、社会动荡之中依然得以维系并享有一定声名，是与他的努力和威望分不开的。

二、家风的形成与发扬

在社会变迁、时代转换之中，一个家族要想生存绵延，必须具有良好的家风。颜神镇赵氏家族由默默无闻到享誉当地，与其逐渐形成的良好家风不无关系。从赵课一代身上，我们可以看出，他们克守礼教，言行举止无不凝聚着儒家文化的深深积淀。到赵振业一代，其传世家风又融入了诗书特色，从而使颜神镇赵氏家族传世家风日臻成熟。其后代子孙们，均承受着这一家风的熏染，并以自己的努力，维系、延续家族的传递。

赵振业有子多人，姓名可考的有赵继美、赵双美、赵济美、赵进美、赵元美等。

赵继美，字靖伯。生性孝顺，为人慷慨大方，好行侠仗义。读书注重理解，从不寻章摘句、死记硬背，文章内容过目即知。为郡中博士弟子时，每次考试总是名列第一。在赵继美成年之后，因其父赵振业在外地做官，他便回家奉养老母。对内，事无巨细，每每躬亲；对外，督促奴婢，致力农事，将家政处理得井井有条。在赵继美的操持下，赵氏家族日渐富裕。崇祯十三年(1640)，天下大灾，粮食歉收，百姓饿死、病死者尸填沟壑，数以千计。许多农民无路可走，纷纷揭竿而起，四处劫掠，颜神镇周围许多镇相继被攻陷。赵继美被推为乡绅代表，出资招募乡勇，修补武器，组织武装，固守城池，问或还出兵突袭。在他们的严密防守下，颜神镇得以安然无恙。1644年春，百姓困境更加严重，赵继美多次出资周济乡里。他不分亲疏，凡来求助者都一一应允，从未有丝毫厌倦之色，家中储粮分发殆尽。赵继美却积劳成疾，卧病在床，“犹以不能为间阎请命为念”。对于家庭骨肉，赵继美更是情意恳挚，无可挑剔。乡人都称赞说：“非天性夙殖者，其孰能之!”

赵济美，字岐叔。自小便很有文采，弱冠时即补博士弟子。后来由于人事杂沓而没有入太学，从此无意于通过科举求上进。赵济美为人慷慨爽直，善理家政，内外肃然；待奉父母，很得欢心。同乡里有家境贫困的，赵济美常常给以周济，帮助解决他们的困难。即使从不谋面的人前来相求，也总能满意而归。中年时嗜好医术，特别善长诊治痘疹。远近来求治者摩肩接踵，他不分远近贫富，均一一悉心治疗。对于那些拿不起药费的贫苦人则免费治疗，每年被他治愈的病人不可胜数。

赵元美，字嶙叔，号育庵。从小便随着其父赵振业在外地。喜好读书，但屡考不中，后来做了一名儒学训导。随着年龄不断增长，仕进之心渐减。赵元美居家孝顺，乐施善行，从未轻易对他人责难、发火。康熙甲辰、乙巳(1664、1665)期间，有一家仆联络同伙诬陷赵家，以泄私愤。当时赵振业已离任归家，必须与原告对薄公堂。按照律令规定，除了亲子外他人不可代替前往。而当时赵振业的长子赵继美已死，四子进美又远在外地做官，于是赵元美毅然就绑，前往府衙。前后总计八次，事情方才水落石出。1670、1671年，父母相继离世，赵元美“罄衰尽礼，不失尺寸”，乡人无不称道。而元美却推辞说，这全是其他兄弟们的相助之功。年近古稀时，赵元美“乃自营坟于朝议公之侧而自铭之，日：‘吾终依吾父母也，。”赵元美终以恪守孝道而名闻乡里。#p#分页标题#e#

赵进美，字韫退，号清止，是赵振业的第四子。他自小聪慧过人，“读书有神解”。在刻苦攻读帖括学(科举科目)的同时，还经常自作诗文，被乡人称为“圣童”。14岁时中秀才，15岁时就“处左史两汉唐宗大家之文皆已窥其堂奥”。作出的文章，往往使老师拍案叫绝，自叹弗如。17岁时参加乡试，结果高居榜首，在颜神镇引起了不小的轰动。崇祯十三年(1640)，赵进美又一举考中进士，奉命出使江西、宁益二藩府。

赵进美少年得志，前程似锦。然而，当他踌躇满志，准备在仕途上大展身手之时，历史却悄悄地开了一个残忍的玩笑。

1644年甲申之变发生了，朱明王朝伴随着崇祯帝的自杀从此成为永久的历史符号。赵进美只好侨居金陵，后又辗转迁徙到吴江的汾湖，默默地等待东山再起的时机。

顺治二年(1645)，清王朝粗定天下，赵进美得以北归，奉诏出任太常寺博士。由于他文采风流，才华横溢，名人贤士与他交往甚众，他的名声也随之日隆一日。1650年，赵进美以其才学和名望被推举为刑科给事中，三年后又升任户科右给事中，次年转任礼科左给事中，主管湖广乡试。顺治十三年(1656)，出任江西按察司副使，分管巡查湖西道。

赵进美重新出仕时，全国尚未完全稳定下来。在他管辖的地区内，如吉安的永丰，临江的新淦、峡江，南赣的兴国，仍有少数起义军出没，这一带被统治者称为“盗薮”。赵进美到了这些地方后，熟悉地形，摸清情况，制定了相应的策略。然后，他联络巡抚张中丞，举盛兵“围剿”。起义军仓猝应战，终于不敌而降。赵进美将其中的几名首领赐以官职进行笼络，其他人全被解散，回家务农。不久，海寇进犯江宁，沿江一带被严密封锁，彭彝以西的清兵请求火速增援。赵进美认为海寇暂时无法飞渡彭蠡，最重要的倒是要防备山中起义军乘机发难。于是便秘密部署清兵，以防不测。不几天，起义军果然趁机进攻永丰。赵进美立即派兵前往，与当地清军共同镇压了起义军，生擒其首领。等上报巡抚之后，将他们尽数处死。当时江宁之围仍未解，巡抚向诸郡征兵前去戍守湖口。赵进美担心，如此以来吉安兵备空虚，而兴国起义军尚未遭到重创，势必会与永丰、新淦、峡江等地起义军联合起事。于是他便上奏南赣巡抚苏中丞，请求派精兵500顺流前往吉安，援兵到达吉安的第二天，兴国起义军约1000人却进攻庐州一带，劫掠当地的富农、地主，并杀死一名巡检官员。当地守军请求火速派兵增援。赵进美认为，兴国的起义军只是流窜到庐州，他们最终肯定会前往永丰。于是，他命令偏将率领赣兵从永丰山中小道前去狙击。清兵连行三天，果然与起义军相遇，在黎明雾色的掩护下，清兵突然袭击，打得起义军措手不及，纷纷溃逃。一时之间，坠落崖谷的、被斩杀的、被俘获的，不计其数。自此，兴国、永丰、新淦、峡江四县的起义军相继被镇压下去。

在赵进美任期内，曾有人在赣江城下无故杀人。不久官府将凶手捕获，按令处死，而一位名叫李毛的帮凶却漏网逃脱。同时，又发生了兵饷被劫案，肇事者尚未查获。赵进美派人详细侦查，得知李毛的藏身之处后，便秘密派人前去缉拿。李毛正在为自己的侥幸逃脱而沾沾自喜，却不料清兵从天而降，只好束手就擒。他提出，愿意将抢劫军饷者擒来自赎。赵进美欣然应允。有人认为李毛乃狡黠之徒，不可轻信。赵进美笑着说道：“他不会骗我的，请诸君放心。”三天后，李毛果然将抢劫军饷者全数捉拿，依法处死。不久他又秘密告诉赵进美说：“不杀盗魁，后恐滋蔓。”赵进美追问盗魁为谁，李毛回答说：“南赣营裨将郭某也。”于是，赵进美立即秘密派遣几名能干之人，乔装打扮潜入赣州，将郭某在家中生擒。在此之前，赵进美上书巡抚苏中丞，请求宽恕越境之罪。越境缉拿罪犯之举，确实令军中将士大为震惊，但由于赵进美处理得当，最终也没有引起军中哗变。在经过审讯查实之后，郭某被依法处死。从此，赣江一带风平浪静，再无抢劫偷盗之事发生。苏中丞将赵进美的功迹上报朝廷，讨论着要将他内迁为卿寺。但就在这时，以前曾因率众攻破吉水、新喻二县而被捕获的起义军首领突然越狱逃走了。受此事牵连，赵进美升迁之事化为泡影。两年后，虽然在广东境内将其重新拿获，但赵进美升迁之事却依然杳无音信。

顺治十七年(1660)，赵进美转任广东布政司参政，分守左江道。在抵达肇庆不久，守防官兵因清政府没有及时发放军饷而发生骚乱。赵进美单枪匹马前往军营，对他们晓以利害祸福，哗变官兵遂被劝服，此事才最终平息下来。当时正逢藩伯缺少督抚，清政府准备将此职授予赵进美。但是赵进美考虑到父母均已年迈，急需自己回乡照顾，便竭力推辞。不久，他去官归乡，悉心侍养父母达五年之久。

康熙四年(1665)，赵进美又被重新起用，担任陕西布政使司参政，戍守关西道，驻军凤翔。凤翔景色优美，风光旖旎，号称陕西八观之一的苏公东湖就坐落在此地。赵进美到任之后，勤于政事，体恤民力，风翔一片升平气象。在处理政务之暇，每日又漫游于苏公东湖湖畔，吟咏诗词，流连忘返。任期满后，赵进美奉诏归乡终养。

康熙十二年(1673)，清政府担心藩镇割据势力日益膨胀将会危及自己的统治，遂下令“撤藩”。于是久蓄异志的平西王吴三桂自称“天下都招讨兵马大元帅”，乘机发动叛乱。次年，他命人率军进攻湖南，相继攻克常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地。同时还四出散布檄文，煽诱鼓动。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员相继扯起叛清的大旗。不久，镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜之子尚之信也纷纷发难，叛乱很快便扩大到广东、江西、陕西、甘肃等省。清政府面临的形势顿时严峻起来。

赵进美虽然终养乡里，但却心怀天下。面对叛乱，他慨然叹道：“此岂臣子避险辞难之时耶?”于是出补江南江镇道参政，后改任浙江杭严。康熙十六年(1677)转任河南布政司参政，负责戍守河北道。当时，清兵四面出击，镇压叛乱，彰、卫、怀三郡军务非常繁重。赵进美日夜操劳，不知疲倦。“藩乱”的最终平定，他确实尽献了自己的犬马之劳。

康熙十七年(1678)，清政府下诏全国，搜收“博学鸿儒”，内阁首荐赵进美。赵氏家风素重谦逊礼让，赵进美受其浸染，表示“素耻与后进争尺寸”，最后上报朝廷，去职回乡。#p#分页标题#e#

康熙二十一年(1682)，赵进美又被擢升为福建按察使。当时福建曾发生叛乱，很多人受牵连而无辜入狱。赵进美通过详细审讯，核实清楚，将受冤之人无罪释放。福建百姓不禁欢天喜地，载歌载舞，对赵进美非常感激和爱戴。

康熙二十三年(1684)，赵进美因年事已高，上奏请求回归故里。从此，与家人“种树疏池，载酒命奕，以相娱乐”。康熙三十一年(1692)逝世，享年73岁。

赵进美在繁忙的政务之余，喜欢赋诗作词。他诗学王、韦，著有《清止阁集》流传于世。王培旬《乡园忆旧录》称，赵进美“与莱阳姜如须、宋荔裳，桐城方密之，华亭陈卧之，以诗名雄视南北。在都与诸文士会，作古今体诗，击钵立就。渔洋以为：‘公少时，诗清真绝俗；使江西时，刻意二谢；在京与诸公唱和，一变而高华尚声调，而风致犹不减青邱。’”《续修博山县志·艺文志》则说：“邑揽山川之秀，故在博雅之士应运而兴者，如云蒸霞起，以润色休明。若水任公，止亭孙公，清止赵公，实开风气之先。

三、家族的呼唤

在博山赵氏家族的发展史上，赵进美承继了其父赵振业的衣钵，使整个家族达到了极盛时期。他的兄弟们虽然也以各自的努力，为维持家族声望做出了贡献，但他们无法为家族赢得更多的荣誉。这种状况在家族的下一代依然没有改观。

赵作肃，字斋如，别字子雍，赵继美之子。年方12岁时，父亲赵继美不幸去世。赵作肃年纪轻轻，便承担起家庭的重任，处理事情犹如大人一样成熟、老练。14岁时补博士弟子，在家垫读书。母亲与祖父母逝世后，赵作肃守孝3年，只吃素食不沾荤腥，为乡人称颂。有一姐嫁给给事中孙某，却不幸骤然早逝，仓猝之间来不及治棺，赵作肃便把自己所储存的上等木料为其装殓人葬。由于自己从小便失去父亲，又没有亲生兄弟，赵作肃便将叔父们作为自己的亲生父亲来孝敬，将堂兄弟作为自己的亲生兄弟来爱戴。他说：“吾无父，诸父即吾父；吾无同父昆弟，同祖昆弟即吾同父昆弟也。”①所以赵氏家族的长辈们都很钟爱他。赵进美受封为福建按察使后，回家终养，晚年染病。赵作肃衣不解带地照顾老人整整一个月，在赵进美死后又受遗命抚养孤儿。家仆杨遇春曾经与赵作肃同患难，赵作肃便赠了许多田地给他，以安养其家。乡里人来借贷的，他前后折券不可胜数。在颜神镇神头庄东南，有颜文姜的坟墓，由于年久失修，坟墓遭到毁坏。赵作肃得知后，便独自出资，帮助修复。赵作肃生性恬淡自安，无意在科举上求上进。他爱好篆刻，尤其擅长画山石，间或也偶作诗词自娱，并有著作流行于世。康熙四十年(1701)六月去世。王士祯为其撰《太学生斋如赵君墓志铭》，赵执信书石，可称“二妙”。

赵作肱，字翼邻。其父赵双美，字二宜(一作宜仲)，康熙二年(1663)的拔贡生。赵作肱生性冷静机敏、沉默寡言。年纪稍长，“学靡不究，而仁孝之性犹不可及。”14岁时补郡中博士弟子，后屡次参加乡试，但均落榜而归。遂抛弃帖括业(科举)，专心侍奉父母。他孝顺厚道，竭心尽力，家族内外均无微言。45岁时，父亲赵双美去世。他将父亲隆重下葬，竭情尽礼，却仍然以没有准备周全而自责。不久，因忧虑过度而得了一种头晕目眩之病。六年后，其夫人不幸撒手人寰。赵作肱竭力抑制丧妻之痛，以带病之躯把家庭内外所有事务全部承担起来：奉养老母，经营家业，四年如一日。母亲87岁逝世时，赵作肱也度过了55个春秋。他厚葬老母，仁至义尽。但病情却从此更加严重。赵作肱有两弟很早就去世了，他便责无旁贷地将他们的孩子抚养成人。由于日夜操劳，忧虑交加，赵作肱病情日甚一日，最后竟成风痹，右手脚均不灵活。赵作肱最终以仁教之心无人能比而受乡人敬重。

赵作谋，字耳臣，赵进美之子。自小随父游历名山大川，见识颇广，好为文章，于诸兄弟中为最。所作诗歌，气体温厚，律调精严，曾在雪夜与客人作九字诗，点笔立成，举座皆惊。“多才技，弹琴、投壶、六博之事皆精，尤妙于弈，饮酒可终夜不醉”。性至孝，侍奉父母无微不至；与从兄弟相处，甘苦与共，偶有咎失过错的，他必严肃批评，直到改正而后可。待人平和，虽至寒陋无所凌忤，在众中言笑终日，无觉其为贵者。对乡人贫穷者经常予以救济。康熙二十三年(1684)卒，年仅37岁。乡人感其德，其卒之时，“巷哭者，数百家”。

赵作羹，字子和，号企山，赵元美之子。生性孝顺，喜好读书，在乡里很有名声。但他不愿从事帖括业(科举)，却致力于诗歌、古文，尤其精于史学。晚年从事著书立说，不知疲倦。所著有《季汉纪》20卷，《南北宋纪》20卷，《尚友集》16卷。死时享年83岁。

” 赵作耳，字子静，别字泉山，赵进美之子。他生性孝顺，为人刚正磊落，自小读书便在乡中知名。但数次参加考试都落榜而归，便到东阿县作了一名教谕。东阿县山水秀美，景色迷人，但读书风气极不浓厚，人们普遍无意于在读书上求上进。赵作耳到了东阿县后，风气为之一变。有位名叫宋元吉的，家境贫苦却很喜好读书。赵作耳请求有关部门让他上学，又将他引到自己门下，朝夕教导。在赵作耳的悉心培育下，宋元吉最终成为当地一代名士。不久，惊悉母亲病重，赵作耳日夜兼程数百里，匆匆赶到母亲身边，侍候汤药。在这期间，他曾赋诗多首来抒发心中的焦虑与郁闷，情意真挚，哀恻动人。后来，赵作耳前往范县执教，恰逢当地遇灾，便匆忙赶到郡中拜见太守，请求赈济灾民。太守朱某颇为感动，自叹道：“广文能如是，吾辈忝司牧愧死矣!”于是力请政府发放赈济，使在死亡线上挣扎的百姓活下来的数以万计。范县百姓非常感激，自发地树碑为他歌功颂德。由于赵作耳敢于为民请命，遂被县令召用。第二年归乡之后，不幸逝去。但他留给百姓的却是永远的感激和怀念。

不难看出，博山赵氏家族以严守礼教，诗书传家，为乡人所重。然而，除了赵进美给家族带来了莫大的荣耀外，其他赵氏子弟均无大的作为。家庭的延续和发展，急切地呼唤着赵氏子弟的奋起。这一重任便落在了后起之秀赵执信身上。

四、家庭盛旺的顶峰

在博山赵氏家族的发展史上，赵作肱的长子赵执信是一位关键人物。他早年出仕，给家族带来了很高的声誉；后来仕途上的挫折，也标志着家族衰落的开始。赵执信遭受现实的沉重打击之后，把所有情感与激情都倾注到艺术之上，将家族的诗书家风发扬得淋漓尽致，从而使颜神镇赵氏家族具有了一定的历史声誉。#p#分页标题#e#

赵执信的父亲是赵作肱，兄弟共五人，赵执信为长，其次分别为赵执谷、赵执蒲、赵执黄、赵执绥。赵执谷，字稼民，监生；赵执蒲，禀膳生；赵执黄，附学生；赵执绥，附学生。他们均以诗书画而闻名于世。如赵执谷，“工书法，尤善画花卉，以繁叶见长，钩描

处绝无复笔，虽宗恽南田，却独出新意也。’’每见花卉，必取其叶注视良久。谓人日：“此即是师。”

赵执信，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人，是清初一名才华横溢、风骨凛然的现实主义诗人和著名的诗歌理论家。

康熙元年(1662)，当赵执信呱呱坠地于颜神镇时，他就被赋予了整个家族最殷切的希望。家族面临着后继乏人的危险，急需一名赵氏子弟能够奋起，将家门荣耀保持、延续甚至发扬光大。

赵执信果然不负众望，自幼便聪颖敏慧，擅长吟咏，在当地有神童之称，很受整个家族特别是叔祖赵进美的喜爱。在家学的熏染和长辈的督促下，赵执信9岁时就能提笔为文，以妙语惊人。据《赵执信墓表》记载，“九岁里中诸名士会文，先生径造焉。众轻之日：孺子何为者?及受题，先生立成数艺。语文名俊，一座皆惊。”赵执信当时所做的是《海棠赋》，以遣辞优雅，颇富意蕴为同乡内秘书学士兼吏部尚书孙廷铨所赏识，对他倍加称道，认为日后必成大器。

赵执信曾师从当地名师张联星，据《续修博山县志》记载，张联星是大司马张晓的第三子，不屑于走科举之路，而对研究古代典籍颇感兴趣。他自幼聪慧，读书过目不忘，又刻苦好学，因而学识非常渊博，“一时士子皆乐从之游”。在张联星的悉心培育下，赵执信更是如鱼得水，学业飞长。

辛勤的汗水终于浇灌出成功的花朵。赵执信14岁时便考中秀才，17岁时又在山东乡试中脱颖而出，以名列第二的成绩考中了举人。一颗光芒四射的新星在颜神镇冉冉升起。

在乡试中，主考官是以善择人才而闻名的翰林编修翁叔元，他对赵执信颇为欣赏，“以得人自庆”。后来亲自把自己的儿子翁海光送到赵执信的门下。对这次所录取的“山东乡墨”，朝廷也非常满意。当时，“长安中盛称齐鲁文空前绝后，海内诸选家翕然推许之”。

这一年，确实是赵执信收获成功与喜悦的一年。吏部尚书孙廷铨将孙女许配给他，中了举人之后，二人即结秦晋之好。赵执信抑制不住内心的狂喜，更加相信了宋代以来流行的格言——“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。而能够与如此显赫的家族联姻，更给赵氏家族增添了无限的荣耀。

在人生的旅途中，成功的鼓舞有着难以想象的推动力。康熙十八年(1679)，赵执信踌躇满志地前去参加会试。结果，“中会试第六，殿试二甲进士”。次年被选为翰林院庶吉士。赵执信少年得志，前程似锦，一时间成为人们羡慕和议论的焦点。他的成功，更给赵氏家族带来了喜悦与荣誉，长期以来笼罩在家族上空的阴霾一扫而光，赵氏子弟个个笑逐颜开，神气无比。据《乡园忆旧录》载，其父赵作肱曾应试青州，点名入，学使呼至案前，称贺说：“不必作文，汝以子贵，受封编修矣。

三年庶吉士生活结束后，赵执信又被授予翰林编修。赵执信出仕时，民族矛盾和阶级矛盾仍然十分尖锐。清王朝采用高压与怀柔相结合的政策，企图来维护满族的长久统治。一方面，大兴文字狱，钳制、镇压具有民族意识和反清情绪的汉族知识分子；另一方面，又提倡科举，开设博学鸿词科，笼络汉族知识分子，以缓和阶级矛盾与民族矛盾。此时春风得意的赵执信是无法体会到这一点的。

清朝开设博学鸿词科后，全国积学雄文之士风涌云集，齐聚于都城北京。赵执信与各地文人名士论诗谈词，交流学问，视野豁然开阔。他才华横溢，风流倜傥，文思泉涌，妙语连珠，深得当时的文坛名宿朱彝尊、陈维崧、毛奇龄等人的尝识和器重，并结为忘年交。戏剧家洪升更把他比作文采风流、光彩耀人的元代名士赵盂颗而引为挚友。当时文坛最富盛名的王士祯曾写诗赞道：“松花谡谡吹玉缸，挥毫三峡流春江。未论文雅世无辈，风貌阮、何谁一双。”

康熙二十三年(1684)，赵执信未满23岁，就担任了山西乡试主考官。他由北京启程，沿太行山西行。一路之上，经督亢故城，过井陉险道，听山鸟啁啾，看泉水奔涌，不禁兴致勃发，突生思古幽情。荆轲、韩信等纷至沓来，仰慕之感遂由心底涌起。乡试完毕后，他又从太原，经冷泉关，过沁水、泽州(今山西省晋城市)，深入太行山腹。登高而望，极目远眺，不禁浮想联翩，诗兴大发，遂做《太行绝颠望黄河歌》，以激越奔放之情，讴歌祖国山河的雄秀壮丽。此时的赵执信，真可谓英姿勃勃，意气风发。

在返京途中，赵执信顺路回乡，受到颜神镇父老乡亲的热烈欢迎。当时有人赋诗写道：

驷马归乡曲，宗坊喜气生。

里门车可下，野老席休争。

退让前贤法，绸缪故国情。

敦伦兼善俗，乃不负盛名。

赵执信也曾赋诗描述了家人团聚之盛况：

高堂张华灯，少长各为群。

寒风敛残日，气候晚如春。

酒行更相劝，既醉情弥敦。

岂辞今夕醉，将为明年人。

非徒明年人，复是异地身。

预忧西北路，冉冉随浮云。

往日殊未厌，去意方恐分。

人生苦乐情，终古何时均。

在感叹“人生苦乐情，终古何时均”之后，赵执信依依不舍地离开家人，匆匆启程返京了

康熙二十五年(1686)，赵执信官拜右春坊右赞善，兼翰林院检讨，同时还任《明史》纂修官，参与修《大清会典》。当时，会典的体例，大多袭用明朝旧制，许多人都推辞不敢任。赵执信“肄国书，取档案，傅以文义，典制厘然”。负责编纂《大清会典》的官员“以是服先生材”。

从康熙十八年到二十五年，在这短短的七年之间，赵执信虽然一介平民，却凭着自己横溢的才华跻身于清朝统治阶级的行列，确令当时人羡慕不已。