胶南徐姓

   徐姓，在中国是一个较大，也较古老的姓氏。据史籍记载，它源于嬴姓，始于周代的徐偃君，发祥地为今天徐州一带，地理分布以中原区域居多。据国家人口统计报告显示，在我国一百个大姓的人口数量，徐姓列第十一位。

    胶南的徐姓人口众多，如果做统计的话，其数量大约可在前八位之内。在胶南，徐姓大部分分布在西南区域，以大场、海青最多，然后是泊里、藏南、琅琊一带，胶南东北部也有分布，但数量明显较西南部要少，可能也不是一源。

    胶南西南部的徐姓来源于明代移民，是在明洪武初年从江苏的海州迁移过来的（黄山经济区的徐村例外）。无论是徐姓的族谱，还是从祖辈流传下来的传说，都支持这一观点。很多徐氏后裔们说，自己的祖先是从海州的“荡芦村”搬来的，很多人把它说为“当啷村”，这可能因为祖祖辈辈口传的原因。从现在的情况看，要分析一下这个说法是不是真实。因为从族谱或者口传的情况看，除徐姓外，在胶南区域内，据传是从江苏海州迁移来的姓氏和村庄很多，而从荡芦村直接迁移过来的姓氏要有几十个，如西南部的赵、魏、安、石、宋、许、潘等姓氏，从荡芦村直接迁移过来设立的村庄也有几十个，如泊里镇的蟠龙庵、尹家圈、大场的大营等村。按照传说，从芦荡村迁移过来的除胶南外，周边地区一定也很多，这样看来，“芦荡村”作为一个村庄，即使再大，即使搬空了村庄，也迁不出来如此众多的人口。如果这些书载和口传都不是假的，那么可能性只有一个：这个荡芦村是一个有象征意义的标志性村庄，它可能和山西洪洞县的大槐树一样，是明朝移民的一个集结地。明代初期的移民行动不是自觉的，更不是自发的，而是一种政府行为，是带有强制性的移民。朝廷规定这里方圆几百里被指定迁移的百姓，都在这里集结，然后登记造册，规定移民方向，发放移民物资等等，然后在官兵的看护下移向新的居民点。在移民心目中这地方就成了他们的移出地点。

    虽然现在徐姓人们口传是从荡芦村移民而来，但徐氏族谱上的记载没有这一说法，只是说从海州移来。胶南的徐姓从海州迁来时的最初立村有两个，一个是现在的大场凤墩，另一个是海青的东潮河。根据《徐氏支谱》记载，凤墩是明朝初期徐龙礼由江苏海州迁立该村；海青东潮河则要详细一些，据传是明洪武二年（1369年）徐泰由江苏海州戴村迁此立村。对于这两个村的关系，徐氏后裔说法有些不同，有的说立这两个村的祖先是两兄弟，一个落脚凤墩，一个落脚东潮河；也有的说，是母亲带了这哥俩一起迁移到了东潮河，后来有一个在长大后迁移到凤墩。看起来这立两个村的徐氏祖上有些渊源，但只是口传而已，没有史料支持。

    据传，与徐氏一同从海州迁来的，还有一个在胶南非常重要的姓氏——藏马丁氏，藏马丁氏后来成为明清时期的文化和官宦巨族。而据丁氏和徐氏的后裔讲，徐氏和丁氏迁移来的祖上是表兄弟。胶南西南部由海州迁来的几个大姓，如丁、徐、安等，有一个共同的特点，他们谈论起辈分时，不太讲究名字上的用字，而是论“世”，这个世，是从明初迁移过来时开始的，迁过来立村的人就是这个姓的“一世祖”，然后一辈就是一个世，而现在丁氏和徐氏这两个姓之间是能论起辈分来的，世数相等，辈分相同。

    徐氏虽然没有象藏马丁氏那样发展成为一个文化官宦大族，但也繁衍得枝繁叶茂，据有人判断，现在胶南境内的徐姓人并不少于丁姓，以徐字为名的村庄到处都有。从史料记载和口传中得知，现在胶南的徐姓，绝大多数来源于大场的凤墩和海青的东潮河，其中又以凤墩最多，现在全胶南有几十村庄都是徐氏从凤墩直接迁来而立的，如大场镇的大场村、海青镇的海青村、泊里镇的沙岭子等，如果算上间接的就更多了。

    徐姓迁移来以后的发展一直很平稳，尽管没有出现过重要的历史人物，但也人丁兴旺，生活的相对而言一直还算富足。据说明清时期出现过一位进士，我没有查到他的资料，不知道他的名字和进士时间。从现、当代的情况看，徐姓人士长于政务、技术，不太善于商务和实业。从政和从事业务技术的人才很多，在胶南的政界，我们可以看到不少的徐姓人士的身影，其中不乏很优秀的人士，在外地工作的徐姓人也很多，大多数也干得不错。而经商搞企业的人相对少一些。这可能与世代沿习的传统有关吧。

    说起胶南徐姓，不能不涉及两件事情。第一，与秦方士徐福的关系。前些年在国内就徐福问题，争论得十分激烈，特别是徐福是哪里人的问题。龙口说是龙口的，赣榆说是赣榆的，还有一些其它地方也在争。胶南是徐福出海的地方，这在史书上是比较明确的，但徐福是不是胶南人没有什么结论，1979年版的《辞海》上说他是胶南人，但胶南什么地方没有说，大概也说不出来。于是有人就说他是琅琊镇的人，有人考究认为他是大场、泊里一带人。前几年有一出茂腔新编历史剧《徐福东渡》，把他说成是家住徐家大村。虽然是文艺作品，但也感觉这也太离奇了。徐福东渡是2200多年前的事情，徐家大村就是现在的海青镇驻地海青村原来的名字，当地人称它为“大村”，后来为了避免和丁家大村的“大村”重复，改名为海青。这个村是明代中期由凤墩徐氏的后裔徐亮、徐芝桂从凤墩迁来立村的。据徐福东渡已经相隔1700多年了，所以徐福和徐家大村是风马牛不相及的两回事。至于是不是从海州迁到了胶南的徐家人就是徐福的后代，不好判断，但缺乏史籍和实物证实。另外，胶南徐姓到目前为止还没有人出来认徐福这个“祖宗。”

    另一件是茂腔《罗衫记》，这一出戏里面有一个大反派人物——徐能，这个人谋财害命、霸人妻室，罪恶累累，最后被判死罪。有传说这个徐能就是大、小场一带的人，是这里徐氏的一个人物。而当地的徐姓人则很不高兴：这不是编造或者是诬蔑我们姓徐的吗？不能容忍！很长一段时间大家就统一意见：在这里不能上演《罗衫记》。实际这是个大误会。戏剧是艺术，不是生活的真实，大可不必当真。另外，这个人物不仅没有生活原型，即使艺术原形根本也不姓徐。有人说《罗衫记》是根据明朝文学家冯梦龙的传奇小说《三言二拍》中的《喻世明言》的一个故事《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而来的。这是一个讲述因果报应的伦理故事，故事里倒是有一个勾搭人家妻子的人，也涉及到一件衣服，但他并没有杀人，而且这个人叫陈商，不姓徐。在我看来，《罗衫记》更接近于《西游记》中玄奘身世的那一段的描写。不过那个杀人霸妻的人姓刘，也不姓徐。这段杀人霸妻的悲剧故事无论真实原型和艺术原型，都与姓徐的扯不上边。茂腔是一个地方剧种，是由当地艺人发展起来的，剧本也是艺人们根据一些故事改编来的。当初改编这个剧本的这个艺人，是不是与徐姓的某人或某些人有过节或者仇恨，所以在改编故事的过程中让这个大恶人改姓徐了，这个问题现在已无可考，也说不清楚了。文学艺术中一定要涉及人物，人物中有正面和反派，即使反派人物大都有一个姓名，可能涉及很多姓氏，对此问题也大可不必当真，也没有必要计较。