茶源塘吴氏族规和字辈

族规

一、禁杵逆不孝 二、禁败坏伦常

三、浸窃盗不法 四、禁盗葬祖坟

五、禁私典祖业 六、禁声言折蘸

七、禁恃尊凌卑 八、禁盗砍坟山

家训十二条

一、孝第。父母者，吾身之所自出也。兄弟者，一体之所分形。人而不顾父母，不念兄弟，何异与禽兽。故于父母必尽其爱敬，不可稍有杵逆。与兄弟，则必改共友恭，不可少有衅隙。庶可以立于天地，无愧为人。

二、存心。心即性，性即天。存心善则顺天，存心不善则为逆天。天、人一理通达无简。书曰：作善降之百福，作不善降之百殃。语曰：举头三尺有神明。后世子孙勉之畏之。

三、齐家。治家之道，难于治国。治国可恃法制禁令。治家则在情义礼教，过严伤恩，过宽失纵。严固不可宽，亦非是其要。在于为家主者，整躬卒物，宽严得宜。毋偏恶，使一家之中，父父子子，兄兄弟弟，祠门内外肃然，就理情义兼尽礼教。并施其齐家之道，殆度几矣。

四、务本。人生于世，必有所业。四民而外谓之游民。故士以诗书为本，弄以耕作为本，工商以精良贸易为本。早作夜思，专心致志，自然有成。苟怠惰游荡，自暴自弃，年去力衰，悔晚之矣。语曰：少壮不努力，老大徒伤悲。

五、教祖。人本乎祖。故备物以致敬。遇祭必细，则精意潜通福祉。自集今人惟知佞佛，媚道，以求福泽。是犹拔本而求极之荣。绝源而求流之长也，岂不谬哉。后之，子孙其如此欤。

六、睦族。胞与之怀，古人于民。物且有脉，脉相关之意，况在族属。教人之祖孙，一合之义，勿以强凌弱，勿以众欺寡,勿以众欺贫，有无相通，患难相恤。如此则一族和睦，血脉贯通。祖宗有灵者当必而庆之。

七、勤俭。治家就运之道，只在勤俭二字。谚曰：大富在天，小富在勤。论语曰：与其奢也，宁俭善不勤，则财无所出，不俭则有用无。诚然使总理家政者，克勤克俭，凡男女内外，毋耽逸乐。毋效奢侈。可必其衣食无忧，即遇多事之秋，亦不至饥寒窘迫矣。

八、训后。子弟必要教训。孟曰：中养不中才也，养不才其责全在父兄。盖不教而善者，上智也。教亦不善者，下愚也。惟中人之性，可上可下。苟不教训则或骄奢长傲，或逸乐失身。故为父者，每事必要教训。如洒扫应对进退，必有仪有度。在家教以孝第，出外教以经营。务在诚实，勿以涂伪。如此则聪明者，固可望其上达；愚昧者亦不留为下贱矣。

九、读书。诗书典籍皆修身善事之道。人不读书则道理不明。不孝、不仁、不义。与世乖杵无一而可，故为父兄者，于子弟资质之善者。令其从明师，取益友。切蹉琢磨以成大器。以资质之善者，亦必使之多读书数年。凡一切道理讲解明白。往束子札，不要负人。然后教以治业未晚也。谚曰：人不通古今，如牛马襟裾。又曰：宁可失婚，不可失教。观此，书真不可不读也。

十、婚姻。夫妇之道，人伦之始。最要慎重。娶媳妇者，不当计资质之厚薄，但求贤淑，则于归之后，必能守妇道，而家道以昌。嫁女者，不当问家之丰啬，当择婿之才能。则适人之后必得所依，而父母无滤。夫贫富无常，盛衰靡定。娶媳嫁女者慎毋效乎世俗哉可也。

十一、畏法。朝庭设法，原欲使人无犯，其享太平。凡我族众子孙。务各守本分。谨言慎行，早晚粮税勿好争诉，勿学赌博，毋好拳，毋做盗贼，毋路奸淫，私宰苟或自投罗网，身罹刑狱，不惟不耻于人，而且玷辱祖宗，尤及父母。古谚云：为人莫犯法，犯法身无主。则法其可不畏哉。

十二、择交。五伦之内列以朋友。交得其人，则事事皆得其益。交非其人，则事事皆受其损。如善相劝过相规，此正人君子，最宜亲近。若从吾好，顺吾意，是险邪小人，急宜远绝。古谚云：行无好伴，不如独行，多友者尚其慎诸。

辈份

乾元亨利贞，子胜必大兴

存良嘉寿禄，昌隆富贵盛

华文传毓秀, 辅国作贤臣