千户，官名，元代卫所之官，掌兵千人，明代卫所亦置千户。明朝户籍分为军户、民户两种，卫所属明朝地方省都指挥使司管辖，卫所的军人及家属属军户，不赋税，地方县府不能管辖他们；除军户外为民户，属地方省布政司，由县府管辖。明代职官千户，没有韦氏族谱或墓碑所称的千户侯或千户郎。查一些地方史料，民间对千户也有千户侯、千户郎的习惯称呼，例如广东怀集县古代驻军蔡氏族谱记载，其祖先亦称为“千户侯”，因而可以认为是一种朝廷的封赠，或者是民间对历史的不慎重和不了解所造成。 高州府属神电卫，明洪武二十四年（1391年）设立神电卫，治所在今电白县电城，管辖九个千户所，在县内有高州、信宜、双鱼（阳江）、宁川（吴川）等4所，县内有左、右、中、前、后等5所。而我先祖不在此九卫。《明史》没有记载茂名县内相关的这个千户所，那么这个千户是否存在呢？光绪县志只记载有“狼兵、狼总、狼目”等名词。明朝置羁縻卫所，授归附的边疆各族首领为都督、都指挥使、指挥、千户、百户、镇抚、总旗、小旗等职，授予来高州进行军事行动的狼人韦氏职千户，则是一件可能的制度，亦可能是一种名誉性的职位。这个狼兵是仍然带有土司性质，苏建灵著的《明清时期壮族历史研究》就把桂东地区的狼兵确认为具有土司性质的军事农业组织形式。但地方史志以“狼总”称其职，而未称韦氏族谱里所记载的“千户侯”之职。另外，根据韦氏一世祖婆封号称“黄氏四品恭人”，按千户为正五品官，那么说明一世祖韦昊的“狼总”官品应与千户同品级（朝廷对有功官员的夫人封号会等同于或高于官员的官品）。管地方的军事的千户官品，比管民事的六、七品的县官的官品还大，这是明朝的军事制度对军队的倚重。神电卫的九个千户所也是有事则听从调遣，无事则务农守隘。韦氏“狼总”统率的与守御千户所相类似的军事组织，管辖的范围比较小，只限于茂北的一片，包括今高州北部的平山、大坡、石龙、深镇、古丁、大潮、东岸、长坡、荷花（木头塘）等镇，之后有调遣往高州化州北部、阳春、信宜、北流东部等一些地方（根据高州黄塘《韦氏族谱》中记载的后裔分布情况及族谱序言来分析）。这些地方都是山区，也是当时瑶族的聚居地。当然也有些是后来的农业移民，不属军事移民。 韦氏一世狼总千户侯为韦昊，继任者族谱没有记载，我所看到的府县志也没发现。族谱有记载的是六世韦兆礼，我去我家乡对面山的韦兆礼的狮子坟看过，墓牌上刻写的是“世袭千户郎”的头衔。这里是千户郎，与族谱的千户侯有所不同。韦兆礼是韦昊之三子韦容的后代，若以千户侯是世袭制度，子孙继承，这样以韦容的世系推算，韦昊之后继任千户侯的可能是二世韦容，三世韦江，四世韦忠仁、五世韦璋、六世韦兆礼。但我的推测未必正确，也不一定是直系继承，韦兆礼后的继承有韦翅鸣，因为县志里有“狼总”韦翅鸣发动暴动的记载，韦翅鸣却又非韦兆礼的直系。真正的千户所中，千户之下还设有副千户（从五品）、卫镇抚（从五品）、实授百户（正六品）、试百户（从六品）、所镇抚（从六品）、总旗、小旗等职位。而狼兵军事组织里，各系先祖及其其他姓氏壮族的人也有类似千户所级别高低不同的“狼目”职官职位。 至明末清初的1645年9月（高州此时仍属南明政权），发生了七世祖“狼总”韦翅鸣的叛乱，率狼兵民上千人进攻高州郡城，兵败西遁，后被擒捉杀害。此光绪《茂名县志》有载。此事的发生和清朝政权的建立，从而使狼兵兵事荒废，韦氏没有了世袭的特权。之后，清朝立国初，州境不宁，这样七世韦秋登趁时而起，统领狼兵献诚于清廷，征剿贼寇，这样又得准以承继千户侯之职，韦秋登也是韦容之后，其后裔是谁继承也无从查考。延至雍正四年，朝廷着手实施云南巡抚鄂尔泰的政策，进行改土归流，废除西南土司的世袭制度，也殃及狼兵制度。雍正十年（1733年）高州韦氏狼兵的千户世袭被废除。实际，当时瑶族动乱已减少，瑶族也逐步同化，其它土寇作乱随清朝立国日久社会经济发展也减少，世袭千户的职能作用削弱，且卫所制度、耕守狼兵也不洽合朝廷的户籍、土地、赋税管理，阻碍了经济的发展。 从1466年至1733年，不计中间改朝换代的停顿时间，韦氏千户侯世袭时间达267年，跨越两个朝代。之后韦氏壮族及其兵士也同化为汉族。 （三） 高州壮族韦氏人物和发展状况 韦氏一世祖韦昊，广西归德州（今广西平果县）人。事迹不详。元配黄氏四品恭人，明代一、二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人，千户为正五品，为何一世祖婆称四品恭人呢？明朝对有功的朝廷命官的配偶封号高于命官职官品位的俗例，所以出现四品恭人的称号。他死后葬在茂名县黄塘甲朗韶乡官寨山巅，即今平山镇磨盘岭，现在是水库中的一个小岛，在我家乡南面约三公里处。另外岭侧尚有冼夫人丈夫冯宝之墓。 六世韦兆礼号敬斋，族谱载其为明朝侍郎总督千户，不明就里。由于明朝的军事制度重在建立卫所，卫所的官兵无事则耕种，有事则听调遣。国家地方有军事任务时，会从各地调来卫所官兵进行军事行动，卫所的军官会持某职位的军官职牌统率军队，军事行动完后把牌交回。有可能属于狼兵系统的韦兆礼也参予了这种军事行动，不过不可能有总督侍郎的职位。埋葬他的狮子坟在高州平山镇河口村对面的狮子岭，保存良好漂亮，远近闻名。是研究茂北壮族的一个重要遗迹。 七世韦翅鸣字飞狗，亦韦容之后，族人传说他可以双手捉住飞快奔跑的马匹尾巴，随马而跑动。而他徒手跑步，快得头发能平掠在脑后，故有“韦飞狗”之称。他文武全才，十五岁时进郡庠生。明朝官府办学校为称学宫（孔庙），在这里读书的生员称为庠生。韦氏狼兵据茂北，有军事则听朝廷调遣，无事则守隘耕种，他们是拥有田地的一种特殊军事人员，自己耕种自养，不用花国家的财政。但由于国家朝政的败坏，虽然卫所和狼兵土地名义仍属于国家，但事实上全国各地卫所和狼兵的土地已为卫所官兵所侵占，没有土地的其他卫所和狼兵官兵和当地民户租用此土地耕种，侵占土地的卫所和狼兵官兵（主要是军官）成了事实上的地主。明末，国家更为动荡，法治不行。一朱姓富豪占据了狼兵的戍守耕种之地，狼总韦翅鸣向县令方海防上告，但是方海防枉法，作出了有利朱某的判决。于是1645年9月，韦翅鸣率众千余人进犯高州城。知府方象乾、参将孙维翰率兵防守。狼兵派间谍邓义和为南城乡勇所擒，韦翅鸣遂率众连夜奔窜，方象乾等乘势追击，斩获以千计。韦翅鸣西遁，11月被擒获诛之。以上是清光绪县志的记载（清光绪《茂名县志》卷八，经政，兵事的原文为“乙酉顺治二年秋九月，狼贼韦翅鸣犯府城署，知府方象乾、参将孙维翰破走之。翅鸣双花狼贼也，率众千余逼犯东城，象乾与维翰率兵拒之。会贼谍邓义和为南城乡勇所擒，遂连夜奔窜，象乾等乘势追击，斩获以千计。翅鸣西遁，十一月擒获，解府诛之。《乱离见闻录》：是时各乡练总捉贼甚严，茂名蓝溪之张百袋、吴川芷寮之陈长脚二俱授首，惟信宜狼总韦飞狗因朱姓占其狼田，告于方海防，愤方枉法，率党数千犯府城，屯扎于枕头岭”）。族谱记载的是，朱某厚贿县令，郡生被犄去衣杖青（意韦翅鸣还被责打），遂逼屯反，即回西粤，帅府士兵作乱，将富豪全家杀害，复统兵攻高郡，劫库犒军，竟遭擒捉。遂抄三族，各房子孙逃散甚多。韦翅鸣的暴乱，虽是清朝顺治二年，但仍处在南明统治下的高州。1648年清势力始入高州，与南明势力几度消长，双方在此进行了几次争夺。至1657年才完全稳定下来，因韦翅鸣事件，所以后来韦秋登率众归附清廷，为清朝效命是很自然的事。 七世祖韦秋登号维谷嗣，清朝初高州壮族韦氏的中兴领导人物。清朝消灭了明朝的残余势力后，高州境内仍然存在许多不安定的因素。例如不服清政权的敌对军事组织、乱贼盗寇、不服管辖瑶、壮、汉民等。由于韦翅鸣事件，使狼兵有倾向新政权的可能。总之，在韦秋登的带领下，狼兵发挥了军事作用，族谱言：“韦秋登统诸兄弟等帅兵征剿，戎马所至寇皆授首，曾一月三捷，皇帝赐牌世效忠诚，永袭千户，又赐花红狼田，载祖三千石（180000公斤）。”由于韦秋登的功劳，使韦氏千户得以恢复。其后，我的族人有个传说，当秋登立功受赐狼田时，旨意允秋登在一个白昼内走马圈地，然而秋登却是跑马来圈地，激起当地（垌尾田）黎氏势力的愤怒，告到官府。新兴的韦氏并未受到惩罚。黎氏遂与韦氏发生械斗，韦秋登把黎氏首领杀死，从此两家结下世仇，族规规定永世不准与垌尾田黎氏子孙通婚，现在仍是如此。族人口传中的黎氏是瑶族的首领，即县志所称之“瑶目”。由于瑶族接受朝廷的招抚，朝廷也在各寨立瑶兵，设瑶目统辖。倘若韦秋登跑马圈地，日行可一两百里，范围就太大。肯定会得罪这片土地上各式人等，又何况狼兵就是为镇压瑶族而来的，本来两族就结有仇恨。当然这只是族人的口传，至于茂北狼兵的狼田有多少，我看过广西浦北县文史资料，明朝那里的狼兵共有273名，拥有狼田7724亩，人均28亩。而明朝茂北狼獞兵924名，按同比例，则狼田估算狼田有25800亩；《壮族历代史料荟萃》载清乾隆间桂平、岑溪、北流等地狼兵田地大约每兵配田20亩，而清朝高州府茂名县狼兵有666名，若同比例，茂北狼兵狼田估算为14000亩左右。但没找到确切的资料前，这数据只作参考。 雍正十年1733年，狼兵被废，韦氏的世袭制度终结。此后壮族和瑶族皆逐步同化为汉族。 顾炎武的《天下郡国利病书》有些记载：“狼獞者，高州府所属州县，先年节议，招取广西耕守狼兵共131村，獠兵1763名，獞9村，兵220名．．．．．．茂名狼20寨，招主3名，领兵839名，獞7寨，领兵约85名。”顾氏著书说明的应是明朝成化年间最初征调来的狼兵数据。 而到清朝，光绪《茂名县志》记载清朝初茂名县有“猺兵580名，狼兵666名，獞兵80名。”在朝廷的招抚政策下瑶族已是归化，清朝狼兵人数会比明朝为少，加上韦翅鸣的暴动，南明剿杀了上千的狼籍民众（我认为史志所载“斩获以千计”有夸张的成份），又令不少狼籍民众逃散、改姓和迁移，自然兵员也减少。而《明清时期壮族历史研究》说在桂东等地区的耕守狼兵，逃逸甚为严重，总之在役不及一半，茂北狼兵应也有类似情况出现，这是狼兵兵员减少的又一原因。另外壮族韦氏迁徙的情况有，二世长子韦岳之三子韦通琏迁居化州北部和广西北流，应是军事移戍的原因。而韦岳妻谢氏带八子韦韬、九子韦稔去了阳春。此后陆续有迁往信宜，而韦氏现在分布的高州北部地区，大部分亦应是军事移戍定居的原因。至于壮族有哪些姓氏，我没有全面的资料，按新出版的《信宜市志》的姓氏录，明初（约1400年），来信宜戍守的壮族姓氏有韦、李、陈、邓、农等姓，据族谱记载及家乡的民间口传，我推测本地壮族姓氏有韦、黄、李、曹、凌、刘、邓、覃、欧、钟、赖等姓。《明史》广西土司载，狼兵由当地土官，选管下健壮贫苦人充当。 瑶族的后裔可能有盘、胡、雷、侯、蓝、周、吴、陈、谭、梁、赵、黎、唐、冯、黄等姓，一些瑶姓在中国南方各地瑶族中具有普遍性。 狼兵拥有田地，平时耕种自给自足，不需向国家交纳赋税，国家亦可不必财政支出给戍守的卫所部队，便可达到养兵用兵的目的。这在明朝是一种很重要的军事制度。卫所的兵官是带家属从戍的，狼兵亦是如此，于是在高州繁衍后代，逐渐成为一个庞大的群体。韦翅鸣的暴动便发动了上千人，被斩杀了上千人。其后韦秋登仍可组织起庞大的兵源进行军事行动。 |
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