清初,“湖广填四川”,移民的后代往往把第一代入川者称为新的始祖。于是修家谱以联世系,建祠堂以祭先人。本文叙述了蒋氏入川的各代祖先,建立祠堂的原因,祠堂的运作等等。难能可贵的是,祠堂收入分配时向读书人倾斜,百年树人,重视读书。最后一语“善继人之志,善述人之事”,成一警句,振聋发聩,为文章增色不少。
蒋氏祠堂序(1) 蒋蔚起(2) 祠堂之设由来久矣,以余追念:始祖妣蒋母曹氏世居黔( 余小子钦承厥志( 但思“宗庙享,子孙保”为人生大计,余岂徒一人己之厌饫耶( 记曰:善继人之志,善述人之事。我子孙后裔,当留意焉。 道光二十八年花期之吉,候补儒学正堂蒋蔚起,时年八十自序。
注释:
(1)蒋氏祠堂序:出自《蒋氏族谱》。 ( (3)黔:贵州。 (4)内助:旧称妻子对丈夫的帮助。事毕:意直到死。隐讳语。 ( 清雍正七年(公元 ( (7)德配:妻子。 (8)恩进士:恩科进士,皇帝加恩多考一次开科取士。 (9)诞育:生育;出生。 ( (11)小子:谦称。钦承:恭敬地继承或承受。厥:那个的。 ( (13)游邑痒:意在县学读书。 ( 清 两代称由公家给以膳食的生员。又称廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。 ( (16)过继:将自己的儿子给无子的兄弟、堂兄弟或亲戚做儿子。 ():中国市制容量单位,十斗为一石。 (18)厌饫:吃饱;吃腻。 (19)祀田:以田租收入供祭祀用的田。 (20)祀典:祭祀的仪礼。这里指举行祭祀。 ( (22)质价:意变卖。 (23)招佃:把土地佃租给他人。 (24)出身:指科举考试中选者的身分、资格,后亦指学历。 (25)庶几:希望。祖祢:先祖和先父。亦泛指祖先。 (
翻译: 设置祠堂的想法已很久了,因为我追思:始祖母曹氏世代居住在贵州,帮助始祖蒋明现公直到他死。始祖死时,正值明末清初,大乱才平定,于是带着儿子即高祖蒋朝仲公来到四川,落脚地即户籍属于巴县祥里七甲,现在划拨为璧山县依里一甲。地名叫垣墙口,都是当时的插占地。高祖蒋朝仲公妻子是江氏。到了曾祖蒋仕海公及曾祖母张氏时,家庭兴旺起来。最初的基业能如此好真值得赞美啊!祖父是独子,叫蒋恢纶公,是恩进士。祖母刘氏,生下了我父亲蒋永清,字世明。母亲姓晏,是内江县儒学晏思聪的女儿。父母两人,都是勤劳之人,平时喜好读书,聘请老师教我读书。 我敬承父志, 想到“祭祖宗庙,庇荫子孙”是人生的大事,我怎能一个人独自享受呢?于是建立祠堂,划拨祀田,每年一春一冬进行祭祀,费用开支以后或有余,全由勋元、翊元两房均分,不得以强欺弱,谋取私利。后世子孙,如果品行不端,没有出息,只准分谷,不准分田,不许变卖一石一斗的田地给他人,以及典当土地、私自把土地佃租等等。例外的是,读书有名望的,可根据他的身份,支助费用不要吝啬。一来可以兴起族人的读书,二来可以推广育人的恩德。希望上对得起祖先,下对得起子孙。祭祀以礼,我的心就得到安慰了! 一句话:要善于继承他人(包括祖先)的志向,要善于叙述他人的事情。子孙后代,当留意这句话。 |
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