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我乃广西玉林的,欲求亲友验证我们属哪个分流的

2013-4-22 08:04| 发布者: admin| 查看数: 1134| 评论数: 0

我在翻阅一个族谱发现,据说我们是先从浙江---->福建----->广东------>广西玉林
   
   请个位验证是否有过这一分流


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陈氏宗亲,我要在往上寻找的家
呵呵

你应该吧你知道的你们的族谱的情况说得具体一点,才有希望通过大家的努力找到头绪,对号入座。“从浙江---->福建----->广东------>广西玉林”太笼统,好难呀。


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陈济全

关于玉林市陈氏,现有如下资料供参考:

玉林市陈氏:
    叔明公二十七代裔孙世俊公、锡兴公、锡宁公、锡侯公、锡伟公、廷训公、弘公公、廷(王十季)公、廷圩公、廷珊公、廷琏公、廷球公、廷绍公、廷乐公、廷赞公、廷卿公、仁侯公、道衷公、万珍公等,于1745年(清乾隆十年已丑),分别从广东省平远县长田乡、长乐县老虎石村、嘉应州(治所在今梅州市)蓝覃翼管村,到广西玉林方凉水堰、清岭坡、新桥等处安家创业《其中廷训公、廷(王十季)公、廷琏公、廷珊公后迁四川,仁侯公迁广东南兴县》,为玉林市陈氏肇基祖。至今已下传十四代,繁衍族人十二万,分布三百个村庄。


    我是广西平南平山寺边陈氏,听族上老辈人说广西北流、玉林一带的陈氏是同我们这里的先祖一同从广东南雄迁来的,一同迁来广西的有五兄弟,分别是随五、随六、随七、随八迁居北流、玉林一带,我们这一支来广西的始祖是随九公,号来旺,从广东省迁来的第一站是平南环城河口村(现平南上渡镇河口村),然后再到平南平山寺边村,现这里的宗祠也叫来旺公祠,附近平南南河、桂平南河和容县东北边一带都是来旺公的子孙,已经有二十五代,估计有近30万人口。


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陈厚男

哈...我也是广西玉林陈氏,本地人称南门陈,是于宋朝从浙江天台县官迁至广西博白县,后迁至今天的玉林市各县市.我的梦想是有天我会到达天台县,追根溯源.至于天台县之前的历史渊源,我不得而知了.


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吾本中原桃,散落苍茫大地间!

    我这里资料有如下,(原文没有标点符号)仅供参考。

                         家谱原序
    玉林陈氏其世系乃浙东之巨族也其祖九致政公之嗣由天台宦游广东之雷阳时际宋元兵戈之扰侨寓广右之玉林于兹且十世矣一日彦初以其高祖藤州知州竹村公之遗文并录其族属世次求叙于予因阅谱而知彦初之祖自九致政公而下代有显人彼以文学显此以科第兴彼以人才举此以德行称者相继踵也至于藤州刺史尤为陈族之杰然者也观其历任自校尉入南流尹升藤州知州考其亲民公勤仁恕赫有政声其督戎锄强御侮而威震四封庐母墓于九年之间梦光君而终夜流涕当道嘉其孝兼而荐章屡进宪司课其最绩而上疏表扬置尝产以为子孙长远之基笃经训以绍祖宗箕裘之业呜呼陈氏竹村公诚西瓯创业垂统之宗乎彦初又为陈氏后代之杰然者矣夫陈氏肇姓于帝舜之后胡公满受周武王封于陈晋有陈承祚授著作郎撰《三国志》有良吏材唐有陈伯玉能诗章海内宗之宋有陈尧叟尧佐皆平章事陈后山以诗名世陈忠肃以节介名时陈氏之显于世者何代无之今彦初乃天台陈氏宦裔标名黉序其得姓之始不为陈胡公之后岂别有所授与天台宗谱失于宋末兵火之余今但缀拾竹村公之遗文以九致政公为始祖传之于今群昭群穆之盛不可胜计然其族属之所以昌而炽子姓之所以秀而良者非祖宗积德之隆克延厥后其能若是乎彦初为西瓯隐居之贤侧身修竹躬承祖宗之盛传积德累仁垂裕后昆于斯有永由是而考衷则孝敬慈爱之心昭焉由是而观谱则水源木本之义著焉为祖宗者宁不怡然瞑目于九泉之下为后裔者可不宝而藏之为厚伦之本乎予是为序。

                     大明化成十六年岁次庚子乡试中第二名举人蒋佑顿首拜公表守棠

(叔达公后裔)用宾公第22世嗣孙 陈有钢2006.1.31摘录 

cym注:大明没有(化成)年号,应该是大明成化十六年吧!(大明成化十六年应为1480年)

『该贴于2006-1-31 8:16:22被cym编辑过』


   我就是河口随九公的后人,哈哈,我22世的

   QQ376576257同支兄弟加来聊聊

下面引用由chenhounan在2005-12-1 17:48:29发表的内容:
    我是广西平南平山寺边陈氏,听族上老辈人说广西北流、玉林一带的陈氏是同我们这里的先祖一同从广东南雄迁来的,一同迁来广西的有五兄弟,分别是随五、随六、随七、随八迁居北流、玉林一带,我们这一支来广西的始祖是随九公,号来旺,从广东省迁来的第一站是平南环城河口村(现平南上渡镇河口村),然后再到平南平山寺边...

    加上我儿子就是26代了,哈哈

在陈兰通主编的《中华陈氏》上有如下记载:
    随九公支:始祖随九公,号来旺。于宋朝末由广东南雄珠玑巷,迁到广西桂平市台垌村居住。妣黎氏,生二子:积四、座晖。二世积四公,座晖公。三世明义公、定锦公、定载公、定淮公。四世伯喜公、伯通公、曰看公、曰塘公、曰南公、曰举公。现已传世二十六代,人口六千人。

(叔达公后裔)重德房用宾公第22世嗣孙 陈有钢2006.9.24摘录

请问肇基和肇波是不是兄弟,我是肇波公的后裔,今住在广西陆川县

明朝永乐年间有位肇基公,我是他的第十七世裔孙,肇基公以上世系正在寻找;建维宗亲可否将肇波公的世系传上来看看?

#p#分页标题#e#

chenyougang 宗亲好。有钢兄真是博学,你找到的记录与我们族谱的一样,请问陈兰通是哪里人?《中华陈氏》一书你有否存阅?


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陈厚男

你好!
    博学不敢当。我只是对陈氏文化喜欢而已,对宗亲要以诚相待。
    我只知道陈兰通是《舜裔春秋》杂志的顾问之一。《舜裔春秋》好象是国内第一份主要有关姓氏的杂志(国内其它地方是否有,我不知道)。
 附:《舜裔春秋》主办:
     帝舜文化国际大学(美国)
     河南陈氏文化研究会(中国)
     亚洲文化艺术馆(国际)发展有限公司(香港)

    协办:
    河南归国华侨联合会
    世界文化交流协会(美国)

   《舜裔春秋》为大度16开,内文48页,胶印。主要栏目有“寻根问祖”、“祖地新貌”、“谱牒研究”、“五德典范”、“客家园地”“史海钩沉”、“文化天地”、“佳作连载”、“学会动态”、“海峡两岸”、“商海撷英”、“招商引资”、“投资指南”等。她图文并茂,雅俗共赏,追求高品位,领先世界潮流,为祖国统一、、社会和谐而努力。希望海内外舜裔宗亲及各界人士支持她,积极为她提供稿件。本刊除面向全球发行外,还特向海内外125姓宗亲社团及我国驻外使、领馆,各级侨务、外事部门赠送。以上这段文字摘自《舜裔春秋》2006年1—2期合刊“卷首语”。
   《中华陈氏》是以前借来的,只复印了其中少部分,有时发在网上,供宗亲参考。
(叔达公后裔)重德房用宾公第22世嗣孙 陈有钢2006.9.28

  你所讲系浙东天台妙山陈,现居住在广西玉林,博白一带。国庆节期间,广西来了一批省亲团,共有六.七十人。你去查证一下。

德馨堂———南门口陈氏(一)追根溯源七百年

( 玉林日报 2004年02月09日10:11:14)
   
      
       在玉林城区的德馨堂——南门口陈氏,是玉林陈氏的十五代祖世槱公,于明末清初由玉林州城内古进士街大屋迁至南门城外上园定居的。后建了“德馨堂”(俗称“家庙”),至今已有340多年,传下十四代裔孙,男女丁口6000多人,是玉林的名门大族。 

     要追溯陈氏一脉在玉林最早的祖先,还当在“德馨堂”修建之前再上溯370多年。陈氏在粤西的始祖是浙江天台的大族,祖人宋靖江节度使九致政公的儿子朝奉郎——陈崇礼出任粤东雷州别驾,成为一代祖人。他在粤生了七个儿子,在任期间病故,他的妻子和孩子们护送他的棺材返回天台老家,路上遇到宋元两军混战,时局动乱,他们只好绕道广西博白。棺中遗体无法久放,便葬在了博白县西六阳岭,别驾的儿孙们从此留在了玉林。别驾的第四代又由博白迁至玉林。 

     翻阅《德馨堂——南门口陈氏家谱》,陈氏的远祖可追溯到周朝被武王赐姓陈氏的胡公。家谱中还有胡公像(复印件)——该像在八国联军入京时,被列强掠去,现收藏在美国波士顿博物馆。只是当年兵荒马乱,崇礼公的家谱遗失,陈氏的家谱便从玉林重新开始。 

     在崇礼公的曾孙陈应是当时有名的抗元英雄。陈应父亲死得早,他自幼跟着母亲,对母亲非常孝顺。他十八岁那年,元兵入侵湖湘,广西提刑邓得遇由靖江巡历玉林,招募抗元义勇。邓公见陈应身强体壮,授予他进义校尉。陈应果然英勇善战,后战死疆场。陈应夫妇合葬墓被列为玉林市的重点文物。 

     因是官宦人家,德馨堂的家规很严,朱子家训的“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”;尧舜为学的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”;古名训的“言忠信、行笃敬、惩忿窒欲迁善改过”,“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,“己所不欲勿施于人,行有不得反求诸己”等都写进了家规中。关于日常的待人接物,陈氏家规也有十分明确具体的戒律,如:一不言朝廷利害边报差除,二不言州县官员长短得失,三不言众人所作过恶,四不言仕进官职趋时附势,五不言财利多少厌贫求富,六不言淫媟戏嫚评论女色,七不言求觅人物干索酒食。 

     正因为是官宦人家,德馨堂——南门口陈氏,最注重读书学习。为了保证家族中的男丁都能读书识字,德馨堂从曾祖适园公开始建立了德馨堂蒸尝,当时适园公兄弟四人轮流掌管收租供祭。为了保证蒸尝,他们将各庄的蒸尝田坡逐一丈量,并造册登记,一样五本,四大房各执一本。每年收获季节,蒸尝田坡的收入大家都清清楚楚。为了让子孙后代受到良好的教育,适园公还创建了家塾,请好的先生来家里,教子孙们读书学习。由于重视教育,从康熙到光绪每逢科考陈氏家族总有人考取功名,名次在第六名至四十多名之间。 

     在德馨堂前有一口五十亩左右的大水塘,塘中心有一亩园墩(已于1977年毁掉了)。传说戊戌(1898年)年塘水变成黄红色,这一年广东军队围打广西军队。1949年塘水再次变色,玉林解放了。过去在大塘前的南流江边,生长着二十多株,占地三亩多,有数百年树龄的松树,树高50多米,树顶像绿色的伞。1956年修建南流江木桥时,这些树都被伐做了建桥的木材。大塘的西堤边有两棵苍劲古老的木棉花树,每年春季开出鲜红美丽的硕大花朵,那是玉林现有的木棉花树无法比拟的,据说,只有翰林出身的人才有资格栽种这种木棉花树,可惜她们在1993年被毁掉了。追忆着这些永远地留在记忆中的美景,心中不由生出万千感慨:我们太善于在没有建设一个新世界之前,盲目毁掉我们曾经拥有的世界,我们拥有的已非常有限,可我们还在疯狂地破坏着、践踏着,我们留给子孙后代的将是怎样贫瘠、空白的废墟啊!□本报记者刘红 

    

 

你所讲系浙东天台妙山陈,现居住在广西玉林,博白一带。国庆节期间,广西来了一批省亲团,共有六.七十人。你去查证一下。

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你是不是“建”字辈,我是浙江省天台东门妙山陈,前几天你们广西博白,玉林一批人来寻祖省亲,我们这里“建”字辈属妙山陈二十四世,“升”“庸”“方”“振”“采”“建”“立”“达”“邦”“家”“守”“正”“宏”“敦”“本”这是十九世后以序排列,不知对你有用否?

我看到如下资料,请指正:
    念二郎--一郎--伯四郎--千四郎--仁荣(公台)--彦光--万贵--升--伸--春--芝--守道--均正--大义--元古--赵卿--崇礼(崇礼公明进士官朝奉郎广东雷洲府通判,由浙江省天台县后生七子迁广西玉林、北流、陆川、桂平、贵县、防城等县)。

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以诚相待:
    我伟国宏大正,科开彰祖德,有道应时昌;家学宗铭在,世遵永发祥。(叔达公后裔)重德房用宾公第22世嗣孙 陈有钢

    我是陆川的乃浙江天台崇礼公后裔,今天我们这一房一百多代表前往博白陆阳岭扫墓,还去祭了陈氏大祠堂列祖列宗,刚回来就上来到宗亲网来看看.呵呵.

『该贴于2006-10-21 20:24:40被gxyl编辑过』


我是陈氏后人,我们先祖是浙江天台人,陈应(公元1252-1315)字伯顺,号竹村.南宋(1269年)至玉林抗元.官名,进义校尉,今祖坟在玉林龙安杨陈村,至今以700多年的历吏,

我也是崇礼公后人,桂东南,及粤西地区是此支系分布区域,人口达50-60W.


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吾本中原桃,散落苍茫大地间!

族谱所言 吾辈乃崇礼公之后


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颖川世泽
祖德流芳

下面引用由chenyougang在2005-11-7 1:32:55发表的内容:
关于玉林市陈氏,现有如下资料供参考:
玉林市陈氏:
    叔明公二十七代裔孙世俊公、锡兴公、锡宁公、锡侯公、锡伟公、廷训公、弘公公、廷(王十季)公、廷圩公、廷珊公、廷琏公、廷球公、廷绍公、廷乐公、廷赞公、廷卿公、仁侯公、道衷公、万珍公等,于1745年(清乾隆十年已丑),分别从广东省平远县长田乡、长乐县老...


  从广东五华老虎石迁玉林的支派,是我广东兴宁贽公派,属江西泰和柳溪陈氏,请看本论坛柳溪版。本支也有支派分迁到广西平南,已联系上,请看柳溪版。

   我也是崇礼公的后代,是30代。
版主:说说你的字辈对比一下嘛,

?


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陈后裔.


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