[本站转载]孙氏：中华姓氏中排名第五

　　在中国历史上，孙姓一直都是个伟人名士辈出的家族，兵法享誉寰宇的孙武，灭灶欺敌的孙膑、埋两头蛇的孙叔敖、漱石枕流的孙楚、映雪读书的孙康、药王孙思邈、伯乐孙阳以及“生子当如孙仲谋”的孙权等，都是孙姓的好子弟。在近代，孙氏家族更是出了一位令炎黄子孙自豪的人物——孙中山。

　　如今，孙氏家族以其数千万的庞大族群，位于中华姓氏第五位，宗亲以横溢的才华声名远播于世界的每一个角落。

　　多源多流，早已嫡庶难辨

　　一般认为，孙氏家族的源流主要如下：

　　一是姬姓孙，这是先秦时期孙姓来源的最主要一支，最早来源于春秋时期卫国。《元和姓纂》中称：康叔是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州西北)。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族赐封给他，建立卫国，史称卫康叔。

　　武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等联军叛乱，攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。卫康叔的八世孙卫武公与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵帮助周王室平定叛乱，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有个儿子叫惠孙，依据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，而以其祖父的字为氏，因此惠孙的儿子便以孙为氏。

　　孙氏的第二个来源是楚国的芈姓孙，这支宗亲皆以一代名相孙叔敖后裔自居。

　　孙叔敖是楚国国君熊徇的后裔，系黄帝一脉，父亲蔫贾被权势杀害后，孙叔敖率全家避难迁至期思(今河南淮滨)隐居，后在楚王亲信虞丘子的推荐下，出来辅助楚庄王，楚庄王因得孙叔敖辅助而一举成为春秋五霸之一。孙叔敖虽贵为楚相，但生活俭朴，没有多少积蓄。他死后，他的儿子回乡种田，生活贫困，不得不砍柴以补贴家用。孙叔敖后人为了纪念一代贤相，就以孙为姓。

　　孙氏的第三大来源是源于齐田完的妫姓，《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓。齐田完的四世孙桓子的孙子，因为伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。田完是舜的后裔，因此，许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖。不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切世系是从舜后代虞阏父开始。

　　周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满死后谥号为陈胡公，又称胡公满。胡公满的第四世裔孙田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。

　　如果说孙氏的上述三支来源皆出自名门，成为望族或主支，那么出自子姓比干后裔的孙氏与改姓，让孙氏这庞大家族之间，虽为同宗，但在几千年前可能就没有丝毫的血缘关系了。

　　两汉以后，还有其他姓氏因多种因素不断地加入到孙姓行列之中。三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河家族兴旺，是南方孙姓的一大支派。

　　此外，明朝又有不少新的孙姓支派加入。明初年，朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类复姓也在被禁之中，这类含“孙”的复姓不得不省字而改单姓孙，这些家族于是又成为孙姓的又一庞大来源。

　　除以上带孙的复姓改为孙姓外，另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，估计在明初省字改姓的过程中，亦应大都改为“孙”姓。

　　孙氏无疑是望族，而少数民族的改姓，使这个本已复杂的家族显得更加嫡庶难辨。

　　千年播迁，裔孙遍及世界

　　姬姓孙氏在秦汉以前的几百年间主要是繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。

　　妫姓的孙氏早期则主要集中于山东境内繁衍，这一支孙姓之所以显赫，主要是得力于“兵家之圣”的孙武，故后来孙姓人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙姓子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。这一支繁衍乐安的孙氏，后来成了播衍于大陆北方各地及江浙一带孙姓的主要来源。

　　秦汉之后，孙氏家族与其他姓氏一样，随着历史的不断推移，迁移至全国各地，逐渐形成了各支宗族，在四川、广西、上海、山西、海南等地保持长久的望族地位。

　　在中华姓氏家族史上，孙氏是有确切史料记载的较早向更远的地方播迁的家族。

　　早在三国时期孙吴黄龙二年(230年)，孙权曾命将军卫温、诸葛直率领甲士万人，浮海远航至夷洲(今台湾岛)，这是大陆人民首次大规模到达台湾。

　　明末清初，沿海居民为生计所迫，纷纷渡海到台湾谋生，孙姓移居台湾也在此一时期。《台湾省通志》说，早期移居台湾的孙姓有二十多起。乾隆年间，广东镇平县(今广东蕉岭县)人孙其貌移居新竹新埔；陆丰人孙明山移居新竹新埔；海阳(今广东潮安县)人孙为发移居苗栗通霄；潮阳人孙理移居高雄大社；揭阳人孙永帝移居台南白河。

　　1954年，国民党台湾省文献委员会对台湾姓氏进行的一次不完全的统计，数据表明，在台湾当时828804户居民、737种姓氏之中，孙姓有3273户。

　　此外，据河南固始孙氏宗族研究会孙守国考证，早在春秋战国时期，大陆就有民众开始移居日本。孙氏宗亲从什么时候开始移居日本已不可考，但最迟不会晚于南北朝时期。

　　日本弘仁六年(815年)，日本官方下令仿唐代《氏族志》体裁编纂的《新撰姓氏录》中记载：身侠村主一族“出于吴孙权男高”。孙权长子孙登，字子高，其后裔辗转东渡日本，改姓身侠。身侠又名“牟佐”，是当地的一个地名，孙登后裔移居日本后，就以当地地名为氏，改名身侠青。因他会说吴语，又善文笔，所以多次出使吴地，在日本与南朝的交往中起了重要作用。

　　宋代时，有个叫孙忠的商人侨居日本多年。中国新民主主义革命的先驱者孙中山先生自1895年秋初次踏上日本国土始的30年中，曾先后15次赴日，侨居时间累计达9年之久，孙中山“视日本无异第二之母邦”。

　　孙中山与中山装的由来

　　中国近代史与孙中山有着重要的关联，他最早提出了用暴力推翻清王朝统治的主张，一生都在为中国革命奔走，生命的最后一刻，心中惦念的依然是未尽的事业，留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的绝唱。而今，孙中山的言行早已彪炳青史，“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”、“民族、民权、民生”等理论至今仍有许多学者在研究。

　　1925年3月12日，孙中山病逝，当时在北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀送巨型素花横额，当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始。

　　1940年3月21日，中国国民党中央常务委员会第143次会议通过决议：尊称孙中山为“国父”。同年5月29日，国民政府又发布明令，规定在政府公家机关、民众团体应一律改称“国父”，在国民党内称“国父”或总理均可。自此之后，孙中山即在中国历史上确立了其“中华民国国父”地位。

　　在中华文化中，男式礼服中山装不但有一个美丽的故事，而且有很深的文化内涵。

　　1923年，孙中山在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装(对襟式短衫褂、大襟式长衫等)，既不能充分表现当时中国人奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。在助手黄隆生的协助下，顺利地制成了世界上第一套中山装。

　　此后，民国政府通令将中山装定为礼服，并根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义，赋于了新的含义。中山装前身四个口袋表示国之四维(礼、义、廉、耻)，袋盖为倒笔架，寓意为以文治国；门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立(行政、立法、司法、考试、监察)；袖口三粒纽扣表示三民主义(民族、民权、民生)；中山装饰后背不破缝，表示国家和平统一之大义；衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。

　　名人先贤，人人皆入史册

　　孙氏家族复杂的源流与庞大的群体，让这个家族出现了许许多多的名人，伯乐孙阳、世界军学泰斗的孙武、威震江东的孙权、药王孙思邈、民国“国父”孙中山……孙氏的先祖涉及军事、政治、军事、经济等各个领域，每一个都名垂青史。

　　在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。提起孙阳这个名称，也许比较陌生，但是如果说起“伯乐”，人们一定十分熟悉。孙阳是春秋秦穆公时的人，字伯乐，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字表示一个人的知人之明。

　　其次，便是鼎鼎大名、被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武，他所著的兵法十三篇，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。

　　孙武，春秋末期齐国人，以他的兵法素养帮助吴王阖庐完成霸业。他西破强楚，北威齐晋，使当时僻居南隅、不受列强重视的吴地，在短短数年之间成为举足轻重的强国。这是孙子兵法首次发挥威力，这份威力历经三千年而不衰。

　　孙武的后代，也出了一位以兵法见长的知名人物——孙膑。中国童叟皆知的民间故事“孙庞斗法”，描述孙膑以减灶添兵法大败同门师兄魏将庞涓的传奇。据说，庞涓由于嫉妒孙膑的才干，曾经施计刖去孙膑的双足，却没想到，最后倒把自己的一条命送在一个残废的人手中。庞涓死后，孙膑名满天下，又为孙氏大放异彩。

　　“生子当如孙仲谋”，是人们耳熟能详的一句话。孙策、孙权兄弟，在一部三国史上叱咤风云，怪不得后世的千万为人父母者，要对孙家有这样的好子弟而羡慕不已。(记者 王永记 文/图)

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