江苏徐州双沟镇高氏

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江苏徐州双沟镇高氏 (2012-10-05 20:46:09)

标签： 高氏 渤海 双沟镇 神农炎帝 杂谈 分类： 生活万象

徐州睢宁双沟镇高集村高氏太祖先代世居山东高唐州（今山东省高唐县）东门外，地号喜鹊窝。元未明初，太祖为避元寇之掳，迁居灵邑双溪，今江苏省睢宁县双沟镇双高村后楼。带来四子：宗、牢、宁、安，世代居住此地，人丁兴旺，仕宦或经商旅居他乡者甚多，高氏族人居住区域不断扩展。

    高集村高氏六世祖谈公始创高氏族谱，并建祠堂，而后尚德公、梦弼公、志纲公、友瀚公四次修谱，从明至今约

    据考证，渤海堂高氏与神农炎帝、姜太公姜尚、齐国重臣高傒一脉相承。高氏渤海堂号因先祖高洪东汉时任渤海郡太守而得名。《新唐书

    然而，高集村高氏从友瀚第四次修谱之后，已有60余年无人续修，因族人众多，又多有迁居他乡，加之战乱荒灾，族谱散失，时有断续之险。国家有史，州县有志。读史可使人明理立志，有谱则能激励后人。族谱好比铜镜，常查照审视，可见兴亡，正德行，知得失，明进退，家业功名无不兴旺发达。

民族团结则兴旺发达，家族团结则功成业就。为此，特请族人献上您的一份热心和力量，把您知道的同族谱本和世系延续情况整理，相聚共商，续修一个合族总谱，以便以后考前，以前警后，何不快哉！

为同族血脉不紊，

为家业兴旺发达，

为后世功德有成，

望族人献上您的一份热心、力量和智慧！

一九九六年二月八日高存秀谨撰

高集村高氏先代世居山东高唐州东门外，地号喜鹊窝，历代久远，讳号失传，太祖母姓氏也失传。元未明初（明建国1368年），太祖为避元寇之掳，迁居灵邑双溪西南，辟为高集村。当时带来四子：宗、牢、宁、安。后宗公返回高唐州，到四世孙博公又返回双溪，并带来一子名盈，娶邳州钟氏为妻，生现、绪、京、朋四子。宁公赘于大赵村赵氏，今犹未归宗。

    在历史上，双沟镇历属关系曾多次变更，县乡名称也有更改，1985年高集村改为双高村。世代居住此地，枝繁叶茂，功名盈门，人丁兴旺，仕官旅居他乡，或迁往异地者甚多。

    高集村高氏牢公曾孙廷玉，邑庠生员，任教谕。从此高氏家庭走上仕途，家族得以光大。六世祖谈公任浙江嘉兴县令，始创高氏族谱，并建祠堂。七世祖尚德公，贡生，任湖广巴东县令，一修族谱。八世祖梦弼公，贡生，任温州府判、赣州府巡海兵备道，二修族谱。十三世祖志纲公，三修族谱，并重建祠堂。十六世祖友瀚公，四修族谱。

堂号：渤海堂

门联：东观家声远

      西唐世泽长

辈字排序：

尚良嘉美，维映志玉。

赋友绍康，永存克昌。

    修齐诚正，忠厚和平。乾隆乙酉（

谈公祖孙父子知交年家也，溯厥由来，宗、牢、宁、安兄弟四人，避元虏之腥秽，迁灵邑而居焉①。宗回高唐，四世孙博公携来一子名盈，再娶邳州钟氏，生现、绪、京、朋。宁公赘于西村赵氏。惟牢安二公聚族于斯，合之二世三世子孙，俱甚微弱，惟余始祖牢公德培后世，迨四世廷玉祖出仕教谕，相继府县道厅，六世宦达，至于祖先坟墓凿凿有据，又览附支中高桂系四世祖廷玉公义男（高桂生二子，一名屯粮，更名尚敬；一名霍子，更名尚宾），斯时也！方知旦所付之谱以及镀与桂后士仁私造之谱皆系乱谱乱宗，挑衅唆讼也，噫嘻！是诚何心哉?余据此，先将尚德祖莹找寻修整，闭户绪增。宗后生员维新因谱，多互异又恶，携来一子之笔，苦求共谱亲自秉笔，注京、朋本余三世祖聚公之孙博等，皆余始祖牢公之裔。彼时余亦明知其乱宗，昌认反复三思，非此不足以动众，因恺然应允，借此以便攻击。向安后追究老谱亦渭水垂丝之意也。未几，桂后士仁亦求叙入正支，余决不允，从致令控余捏造义男，互控四载，府县院道案卷牒牒，众皆惊恐，而余泰然不意。雪桥易架难见红日。蒙本县徐县台，押追老谱，安公后之莹畏法鼠鼠，邀请合城亲友处息情愿，将镀代桂后私造之谱，与旦妄载尚敬尚宾之谱，当官火销，恳恩将余所呈硬拿之谱偿还，照旧绪增准息，押据遵依及官事毕。余日夜自思前同，维新所盼之谱，存之以备参考，则可以传真不可况，维新于谱成之时即求，余抄潘、黄、朱、顾四公序，不知如何自叙，且安公后人久经将余祖先敕影匾谋去一空，后日不如何安排，余为此惧，故乾隆季春依旧重修，深严其防，互控批示逐案例后秦镜高悬。亦孔子作春秋之意也，知我惟是罪，我惟是难，曰生不逢辰，不能续祖先之大志，然得谱真，诀重修如初，使家人父子永续绵衍之真传，不至如吕赢致相易之讥牛马贻莫辨之诮。余之有益于后世较谈祖立谱之意为尤深也，后世子孙当鉴，余孤忠念念在兹，永传不朽世，万无极异惜乎！家庙旧基，同心无人不能修整，以俟贤者可，不意谱成年余之后，祖先感应老少同心，余与堂弟志深约会不数载，卜吉于宅西南堰北，起盖祠堂，合房祖先安享于一室，合房老幼祭扫于一处。余虽年近七旬，上承父志，并复五世谈祖嘉兴县令创谱修祠之业，得意洋洋，不知老之将至。　　　　　乾隆岁次已酉季春之月十二世孙志刚谨识　　

某地高姓墓葬为何不放坟头？

（高姓宗族故事之一）高尚/供材 高致贤/整理与高尚宗亲聊天中，她提到一个他们家乡高姓土葬之特征及其传说——他说他们老家农村土葬“不放坟头”，应该算是一个家族支系记号。传说也是从宋朝才开始不放坟头的

小时候 听爷爷说：我们家谱记载，我们先祖高耀公和赵匡胤的关系很好。有一天赵匡胤对他说咱们关系这么好，你能把你的头借给我吗？高耀公当即自刎，把头割给了赵匡胤。从此我们这支高姓之墓葬就“不放坟头”了。所谓不放坟头，就是土葬逝者时，坟上少放一铁锹土，这一铁锹土就叫坟头。以这种方式将本支系家族的记号流传下来！

赵匡胤为什么事情借头？不清楚，但从那以后，我们这支人墓葬就不放坟头了。

传说毕竟是传说，不一定有依据，但往往又有一种现实表现作为印证，这种印证物就是传说的表征。譬如高尚告诉我的这个传说，听后，我就觉得有一定道理，因为高怀德（926—982）是北宋初年大将、宋太祖之妹夫。以拥戴有功，宋初为殿前副都点检，曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉太祖意图自请解除兵权。太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王。
至于高耀公与怀德公是什么关系？高尚没有讲，我也不知道。然而，鉴于怀德公与赵匡胤的这种亲密关系，而今又有这种墓葬特征，就使这个传说有了可信度！

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