潮汕苏姓，在这些年来，存着有两个来源派属的争辨，也就是到底是来自芦山派还是眉山派。
一个版本是潮州后陇乡强调，认为潮汕苏姓，是出自福建芦山派系的，后陇苏孟容是入潮始祖，孟容是宋朝苏颂之孙，后陇乡是潮汕地区所有苏姓的祖源。潮阳贵屿镇湄洲乡苏姓也是后陇分出去开支的后裔子孙。
另一个版本是潮阳区贵屿镇湄洲村，是属眉山派系，湄洲苏琳才是入潮始祖，苏琳也称十三公，是在唐开成四年开创湄洲埠，然后在潮汕各地开支散叶。后陇，枫洋只不过是湄洲分出去开支的子孙，后陇并非入潮始祖。
在这二种说法中，到底是那个说法有误呢？
如果后陇说法是对的！贵屿湄洲苏是后陇子孙开基，那么湄洲认为的是在唐朝开创“彭洲苏”，就是一个绝对错误的认识，因为一个在宋朝开村立寨的后陇乡，其子孙无法穿越时空返回唐朝开创湄洲苏。那么，后陇本乡必须存有老族谱，石碑，石刻之类的记载来证明后陇的论调是正确，可惜至今为止，只能听到后陇乡中一些人口中传说的明谱，老谱和现代一些人的言论，文章来作为依据。在最能证明或记载本乡是属何派系，传统使用的祖祠牌匾，灯号，郡望时至今日，在后陇乡中还未发现此类可佐证。
但是在潮州后陇乡中，时至今日依然还有一些古房屋门匾，郡望，写有“眉山世家”“眉山旧家”，后陇却说是误认，一位后陇宗族学者苏泽猷竟然说，这是当时人写着玩的，不能当作证据，看这些不准。后陇现在也非常明确的表示，贵屿湄洲苏是后陇子孙衍支。
再来看贵屿湄洲苏的说法！如果后陇乡是湄洲苏子孙出去开支的，那首先必须先证实苏琳是在何时开创“彭洲苏”（注：湄洲潮汕话叫彭洲）。湄洲拿出几个证据说明其乡确实是在唐朝时期开村立寨：潮阳贵屿镇的地方志，里面明确记载湄洲苏是最先在这个地方居住，里面也有这样一句话“未有贵屿埠先有彭洲苏”。 贵屿因为溪河纵横交错，水路发达，在宋，元时期曾经是附近比较繁荣的有名码头。.
湄洲乡中至今保存有一本明朝时期修编的老族谱，里面记载苏琳是在唐开成四年开创彭洲乡。
天顺庚辰年秋八月廿一世孙伦拜书 （是编写古族谱时间和编者之人）
注：天顺庚年乃明英宗天顺庚辰年，距今五佰多年。
存有一块开创湄洲一世祖石碑，虽然以断为两截，但并不能影响研究价值。 4：湄洲祖祠中，至今依然挂有一块匾牌，可证明后陇是由湄洲子孙分出开支，匾牌中间竖写“钦点营用守备”，落款“潮州鹤陇裔孙苏兆龙立”。
现在潮汕地区的苏姓古房屋，基本上都是用“眉山旧家”，“眉山世家”明确记载派系，潮阳峡山苏除外（峡山苏属芦山派，是直接从福建迁移过来，以几次组团到福建祭祖认宗，可现在后陇资料中却记载成了后陇子孙）各乡祖祠很多是挂“永思堂”碑匾，这和河源，珠江三角洲地区，广西地区眉山派系的苏姓一样，因为这些地区很多也是挂“永思堂”。 | 
