莫氏的宗祠通用对联

1.四言通用联：

钩河适雒；奉魁承杓：此联为清朝时期的书法家丶道光举人莫友芝书题联。莫友芝，字子偲，贵州独山人。是着名的目录学家兼书法家。

瑞梅志异；猛虎敛踪：上联典指北宋朝时期的归安人莫伯虚，曾守温州，后知常州，有政声，曾见瑞梅甘露丶秀麦嘉禾以示祥瑞。晚年退居学佛，隔绝世故，撰有《修行净土法门》丶《华严经意》等。下联典指南宋朝时期的仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到严州，所到之处，多有惠政。在严州时，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德丶信义，虎竟因此而远去。后官至湖广南庾提举。

庆衍金缕；铸出炉神：上联典指唐朝时期的莫宣卿，大中间对策第一，授台州别驾，以母老乞归养，诏赐其乡名锦衣。家居金缕村，有莫状元读书室。下联典指春秋时期的莫邪丶干将铸剑事典。

荣分丹紫；庆衍金缕：上联典指后魏时期的莫云，好学善射，道武时尝典选曹，迁执金吾，参军国谋议，累进爵安定公。下联典指唐朝时期的莫宣卿事典。

状元世泽；剌史家声：广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”祠门联，全联典指唐朝时期的莫宣卿事典。

  

2.五言通用联：

登科称五宝；对策第一名：上联典指宋朝朝时期的官吏莫琮，字叔方，仁和人。历明丶福二州幕官，行已俱有可观。子五人：元忠丶若晦丶似之丶若拙丶若冲俱登科。时比“燕山五宝。”下联典指唐朝时期的台州别驾莫宣卿，字仲节，封川人。大中间对策第一，授台州别驾，以母老乞归养，诏赐其乡名锦衣。

三莫皆进士；六艺俱行家：上联典指宋朝时期的名士莫伯容，字器之，有高志，三子济丶汲丶冲皆攉进士第。时号“三莫”。下联典指清朝道光年间的举人莫友芝，字子偲，独山人。少喜聚忆，通苍雅故训六艺名物制度，旁及金石目录家言。治诗尤精，又工真丶行丶隶丶篆书，与遵义郑珍齐名，时称“郑莫”。着有《黔诗纪略》，《遵义府志》丶《声韵考略》丶《唐本说文木部笺异》丶《过庭碎录》丶《郘亭诗钞》竺。

雄雌墨阳剑；衍源钜鹿堂：此联为莫氏宗祠“钜鹿堂”联。

  

3.七言通用联：

笑把湖山当孤注；饱餐风月不知愁：此联为节录李淡若题江苏省南京市莫愁湖胜棋楼联语。

若使琵琶能结果；满城箫管尽开花：此联为明朝时期的书画家莫是龙口占诗句联。莫是龙，字云卿，华亭人。后以字行，更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁能文，善书画，有《石秀斋集》及《画说》。有一回，他到袁福征家，看桌上有张帖子，写着“琵琶四斤”四字，两人一起大笑起来。随即口占两句七言诗，诗曰：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”人们到处夸他有才华。

竹影松涛传道趣；花香鸟语透神机：广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”祠门联。该祠先祖莫怀湖曾在明朝为道教正一派掌教，因此族人笃信道学，连宗祠联也充满道家的风味。莫怀湖之后，该族二十七世祖莫金儒丶二十八世祖莫振宗都担任道教的候选道纪司。道家五术中的星术，在明清时代的政府机构设立司天监和阴阳学训术等职。阴阳学训术是县级署员，掌天文丶历算丶数学等事，需定期到司天监轮任供职，平时则在道教上清宫等地办公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人担任阴阳学训术一职，可谓家学渊源。而道家五术中的医术，则有三十世祖鸾翲公丶冠群公等继承。或许莫家在这一时期出现太多修真者的缘故，族人笃信道学，故人丁发展不大。在广东省封开县渔涝镇文德乡都尚村莫氏宗祠亦有此联(下同)。

  

4.八言以上通用联：

五伦之中自有乐趣；六经以外别无文章：浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联。

名剑莫邪，威震天下；爵侯关中，誉满神州：上联典指春秋时期吴国造剑名人莫邪，相传为吴王阖庐时人，干将之妻。吴王使干将铸剑，铁汁久久不下，干将知欧冶子炼剑，曾遇民样困难。后以女人配炉神，炉乃出铁。她受干将示意，乃断发剪爪，投入炉中，果得雌雄二剑。一说莫邪即墨阳，越人，男性，仕吴为大夫，善造宝剑，与干将齐名。下联典指东汉朝时期的左将军莫含，繁畴人。穆帝爱其才，甚为帝所重，常参军国大谋，卒于左将军。封关中侯。

衔其山川，拾其香草；蒸以灵芝，润以醴泉：浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联。

志行勤修，敬抑传为世德；人伦瞻仰，勋爵命于王廷：浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联。

下里锦衣，寿母邀荣阙下；南山彩凤，神童发迹岭南：全联典指唐朝时期的岭南状元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲节，封川人(今广东封川)。授台州别驾，以母乞归养。诏赐其乡名“锦衣”。

祖德仰当年，秀拔香绵延世泽；神恩垂此日，灵钟道显荫家风：广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”中堂联。