勘正高要宋隆邓氏族谱之异说

所谓异说，是指不相同的说法，或是奇异的说法。

据我所知，在广东高要市白土镇某村某坊的《邓氏族谱》记载着与邓姓历史不相符的奇异说法。

1．异说一

该族谱称：原太祖邓禹生四子（即邓琬、邓珠、邓璇、邓琼）昔日在南雄珠玑巷宝昌沙水乡仁和里居住，遇难四兄弟各走一省，邓珠祖以高要县肇庆高密祠横额写上（远祖高密侯）居住，邓珠祖生材辅，杰号迁干，又走到三水县白坭洲居住，后仙亡，葬在白坭洲。

邓禹（字仲华，祖籍荆州府南阳郡新野县板桥乡），东汉时投身“中兴汉室”，刘秀（汉光武帝）拜为将军、太尉、太傅，定封高密侯。【南朝宋】范晔著《后汉书》称：“邓禹有子十三人，各使守一艺。”不过，《后汉书》只讲到邓禹长子邓震、次子邓袭、三子邓珍、六子邓训、少子邓鸿，其余的没有提及。那么，这份族谱所说：原太祖邓禹生四子（即邓琬、邓珠、邓璇、邓琼）大错特错。据《三水白坭邓氏族谱》记载，邓珉生有四子：邓琼、邓柔、邓珠、邓琬。这份族谱不但“张冠李戴”，将邓珉的四个儿子写到了邓禹名上；而且出现了错别字，甚至还将邓珉四个儿子的顺序“全都颠倒”。

据《三水白坭邓氏族谱》记载，南宋末年（宋度宗咸淳十年，即公元1274年）正月，邓珉偕同黄氏夫人带着四个儿子：邓琼、邓柔、邓珠、邓琬逃避蒙古兵燹，从江西南昌县来到广东高要县白坭墟（今广东佛山市三水区白坭镇）落籍。那么，这份族谱所说“遇难四兄弟各走一省”是无中生有。邓琼、邓柔、邓珠、邓琬四兄弟的后裔历来都是在广东三水、高要等地定居。收藏在广州市文德路广东省立中山图书馆特藏部的《三水白坭邓氏族谱》详细记载着从一世至二十六世的世系和居住地。

邓珠是邓珉的第三子，是邓明之的父亲、邓材辅的祖父。邓珠没有在肇庆居住，肇庆也没有高密祠。传说清朝乾隆年间在当今广州市第一人民医院东面的雨帽街建有一座邓氏“高密祠”（已毁）。据《三水白坭邓氏族谱》记载，邓珠生二子：邓明之、邓本之。邓明之生二子：邓材辅、邓应杰。这份族谱所说“邓珠生材辅”是错误的，应是邓明之生邓材辅。

邓材辅（字挺干）大概元朝中叶从广东高要县白坭墟迁徙广东肇庆府五经里（崇禧塔附近）居住。之后，邓材辅的六个儿子：邓源深、邓汇深、邓溁深、邓澜深、邓潮深、邓淇深在广东高要县宋隆水流域落籍。

据说邓材辅的陈氏夫人先卒，葬于陈婆洲。邓材辅后卒，与陈氏夫人合葬。不过，在高要宋隆地区流传着说邓材辅安葬在广东三水白坭，我认为此说不能成立。《三水白坭邓氏族谱》记载：材辅、应杰迁居失考。如果邓材辅葬于三水白坭洲，而《三水白坭邓氏族谱》就不会记载“迁居失考”。那么，清朝乾隆年间重修的在陈婆洲的邓材辅和陈氏夫人合葬之墓的说法一直流传至今，历时已经两百多年。

邓应杰是邓明之次子、邓材辅之弟。广东三水白坭邓姓族人传说邓应杰迁居顺德。2010年广东顺德龙江邓深源宗亲在网上看到我的文章，曾与我通过电话谈到这些情况。广东高要市白土镇九山村的邓姓宗亲在广东顺德龙江的山上见到了邓应杰的坟墓。这些都说明了流传说邓应杰迁居广东顺德应属准确。

2．异说二

该族谱称：材辅公生有十二个子，六个在峡口上，六个在峡口下（其中收养一个），材辅婆陈氏居住在肇庆，后仙亡安在陈婆洲，碑名作有六房：即源深房、汇深房、潆深房、澜深房、潮深房、淇深房。

前面已经说过，邓材辅生有六子。而这份族谱却说“材辅公生有十二子”，这是奇谈怪论。所谓峡口，应该是指肇庆（高要）的羚羊峡，这里历来有两个“峡”之称，一个是陆路“旱峡”，一个是水路（西江流经）“水峡”。从来没有听说邓材辅的儿子在所谓的峡口上、峡口下居住？也从来没有听说邓材辅有收养儿子？所有这些都是离奇的说法。传说广东南海邓氏始祖越南公（达礼）生有十五个儿子，还收养了一个儿子，故称“十六邓”。

上述所有的异说，是这份族谱记载的错误内容。这些内容，应为后人依照前人流传下来的说法整理出来的。其实，邓姓历史是公开的，不存在秘密，且是可以查证的，并非是谁个随便说的就是史实？族谱记载的内容应当经得起考证！绝对准确可能没有，但不能太离谱。这份族谱所载，连点真实的影子都见不到。