在焦桥袁氏文化开发座谈会上的发言

在焦桥袁氏文化开发座谈会上的发言

（2月27日）

敬告博友：

我的博客越来越像个杂货铺。实话跟您说了吧，本人就想利用博客这块空间当作自己免费的优盘。我买过两个优盘，一个送给女儿了，另一个叫“朋友”顺手拿走了。丢了不少珍贵的资料。开博以后自己得了一个经验，博文在网上，委托新浪网的精英们给好生看着，确实放心。并且在有网络的地方，随时都能调出来用，方便的很。：）

这是焦桥镇举行袁氏文化开发论证座谈会时，邀请我到场发的言。被邀的还有政协、文化、旅游部门负责人，袁氏族人，他们都是即兴发的言，就是我拿了稿子郑重其事地做了“重要讲话”，还不知道人家爱听不爱听。（有人说，世界上最怕“认真”二字，本人就最讲“认真”！）

去年台上决定由我牵头开办《邹平史话》栏目，因为我在以前的新闻工作过程中，对袁氏文化有过接触，所以选择了《山东袁紫兰》这一课题进行了宣讲。讲之前备课是很艰苦的，期间得到了焦桥镇党委、教委、东平村两委的大力支持。帮我获得了大量的一手资料。节目播出后，还算过得去，受到了社会各界的好评（当然，哪有当面说坏话的！）。

今天焦桥镇党委召集大家来开这个会，把袁氏文化开发进行专题研究，我认为非常有意义，所以今天我谈三点看法，与大家交流。

一，坚定信心，抓住机遇，把袁氏文化开发尽快提上议事日程

袁家在邹平历史上是一个有影响的名门望族，这是一个不争的事实，但经过十年文革以后，人们在对历史问题的认识上似乎有个走不出的误区。我在讲述袁家历史、搜集袁家历史资料的时候，也听到过不同的声音，一是袁家不经商，靠做官发财，有巨额财产来源不明的问题；二是用阶级分析的方法，袁家族人的仕宦辉煌是为封建地主阶级尽忠，是革命的农民阶级的对立阶级；三是袁氏子弟登入仕途多是捐纳，通过科举的仅十几个人，不够光彩；四是袁氏后人中有人为富不仁，欺男霸女，口碑不好。

我觉得这些问题都应该用历史唯物主义的观点来正确看待。毛泽东同志说得好，我们研究历史文化，保留其民主性的精华，剔除其封建性的糟粕，为我们的新文化建设服务。研究袁氏文化的目的，不是袁家一个家族的家事，弄明白谁是谁的爷爷，谁是谁的孙子固然重要，但更重要的是：袁家是我们邹平、长山、齐东一带，有清以来最显赫的官宦家族，是研究清朝政治经济的最鲜活的标本。袁家的兴衰荣辱与清王朝的兴衰息息相关，袁家历史中的细枝末节，折射出清朝的土地政策、民族政策、科举政策、官吏制度、礼仪制度，清政府以不足百万人的满族人统治了上亿人口的中国，并且能在上百年时间内实现了长治久安，其中康、雍、乾、嘉时期，政治清明，经济发展，人口增加，社会矛盾相对缓和，其中的一些做法对于目前构建社会主义和谐社会有很大的借鉴意义。

因此，提高对袁氏文化开发的认识水平，赋予这项工作更深刻的内涵，是调动各方面的积极性，更好地利用各种资源的前提条件。

二，明确思路，科学把握，让袁氏文化开发沿着健康的方向发展

我们国家建国以来对待传统文化的态度走了两个极端：有一段时间是全盘否定，现在有一个苗头是全盘接受。还是鲁迅先生说的好，先来一个拿来主义，再来一个为我所用。说到家还是毛主席那句话，既要有批判，又要有继承。宗旨要明确：我们弘扬传统文化，必须为建设社会主义新文化服务。有的老同志刚才讲到，“原来村里有十几座牌坊，制作是如何如何精良，其中一座是某某夫人的贞节牌坊，她从二十岁守寡到八十五岁，所以袁家给她立了一座木牌坊，文革期间都毁掉了。”在这次袁氏文化开发中，我们还恢复这些建筑吗？孙中山领导资产阶级推翻了封建帝制，共产党人领导中国人民推翻了三座大山，两千多年来压在中国妇女头上的“皇权、神权、夫权”刚刚解除，难道我们还念念不忘，不惜劳民伤财，重新把它再捧上供桌吗？！至于袁紫兰早年家庭暴富的传说，我觉得既然民间广泛流传，说明它还是有一定的生命力的，“传说是历史上影子”，尽管它反映了唯心主义的宿命论，宣扬了“生死由命，富贵在天”的价值观，美化了封建官僚阶级的致富过程，但还是有所保留的，这些东西能够给旅游增加谈资，增加景点的神秘感。至于会不会对人产生负面作用？现在的观众和游客谁也不是傻瓜，袁紫兰一出生就带来三大瓮金银，打死他他也不信。

三，高起点规划，分步骤实施，量力而行，不给后人留下遗憾

1，  前期的规划、参观、论证要充分。“山西康百万，河南沈万三，山东袁紫兰，三个财神爷，比不上旧军孟洛川。”这个民谣当中提到了四个人，其他三处的庄园、旧宅都保留完好，现在旅游开发也相当火热。而我们焦桥的袁氏旧宅只保留了“春辉堂”一处还残破不堪，恢复起来难度相当大。前面提及的这几个地方都可供我们参观学习，甚至在建设的进程中有可以直接借鉴的地方。

2，  县旅游规划上提到了先从“一堂、一祠、一墓、一园”入手开发建设的方案是十分可行的。因为当年袁家的建筑号称“小北京”，亭台楼阁星罗棋布，不要说完全恢复，就是恢复一部分也不是目前的财力能够允许的。有人还提出“一书、一剧”这两件事我看倒比较现实一些，投资小，见效快，短期内就会产生巨大的影响力，对于宣传袁氏文化，对于开发袁氏文化，能起到招商的作用。

3，  在条件不具备的情况下不要因陋就简，弄得不伦不类，还不如不弄，给后人留下遗憾，也留下麻烦。

4，  目前可供修复的地上附着物主要有：“春辉堂”； “避暑山庄（位于西董镇任家峪村，大门地基完好）”；袁守侗神道碑。

5，  可供展览的民间尚有收藏，可大范围有偿征集。“黄庭坚的《墨竹赋》四通石碑”；乾隆皇帝赐袁守侗诗碑（现存保定市莲花池公园，可复制）；广西柳州府衙对联：“三世莅岩疆，看阎闾食德饮和，半是当年赤子；一麾来禁闼，偕寮采明刑弼教，全凭此日丹心。”