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道县桥头花台屋何氏族谱(二)

2013-5-14 08:11| 发布者: admin| 查看数: 662| 评论数: 0

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道县桥头花台屋何氏族谱(二) (2009-12-14 08:31:00)

标签：杂谈分类：湖南何氏

15、重修花台屋族谱序

（大）尝读史见欧苏二公各立宗谱以敦秉彝以励薄风诚仁人孝子之用心者也盖仁人享帝孝子享亲其义则一天为群物之所祖仁人则思所以报之祖乃吾身之所自出而不思所以报之可乎然报之之道貌岸然莫先于修明族谱也吾家世谱旧矣前代修之者梁有守礼公唐有何坚公仲举公宋有士诜公继世修茸固有可睹但但相传甚远中间不无残缺失次及我朝简公备将残谱始末详考著录上以传先世之所自下以启后世之所因亦仁人孝子之存心行事者也后又有族伯祖思宏亦曾修于宝郡因羁公冗未能全悉迄先伯贯公先君极公叔侄在庠数辈亦有继修之志竟因贯伯之速疾而未终其事不能无遗恨焉今丙寅秋堂弟可止省归汲汲以继志述事为念将前旧谱授（余）曰家谱自（余）简祖修后六世矣自宏祖修后三世矣使今不有所述则后将何所传不几于?熄乎（余）曰善哉是举也（大）曾有是志矣但早年志图上进力有不暇于是者今屡科碌碌年已五旬矣且叔侄辈仰承祖宗遗教在庠颇多敢热然不加之意耶考试与可止弟卿士侄叔侄数人备将前谱黍互考订然而周成王封弟之始末汉唐宋列代之相传祖宗或享祀于文庙乡贤祠或荣膺于封爵科弟彬彬可考不待（余）言之谆谆矣兹以时异势殊子孙繁众不无变迁今惟总其一本之始而推原有自就其二卷之中而法制详明间或有同支派而失所考据亦有异根源而强附相黍简公明别尚矣（余）不再辨也但苏子谱序云死必赴冠娶必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之欧阳公谱序云传于家者以孝事亲以忠事君以廉为仕以学立身此二先生之格言也愿尔后之子孙各宜体悉斯语此又（大）之心也是为叙

? 大明穆宗隆庆五年辛未秋八月吉旦（公元1571年）
守礼公三十六代孙庠生源江何可大谨识

16、重修花台屋族谱序

盖自周道衰，九两之法不立，随唐兴氏族之义，不明故谱不可不作也，然何为而作也，所以使后世子孙有所持循而不容紊乱者也，盖尝当考我何氏之谱其来尚矣，惟始祖由周，而后历汉唐宋以来，或以德行举，或以文学名，代不乏人，今皆可考。至梁守礼公，由青州而历迁知永州事，出巡舂陵，睹名田山川之秀，而寓居焉，当时英材辈出，恩赐进贤化龙，讵不盛哉。至后，嗣全公，值纪数之穷而变迁，名田不可以居也，择徙于营阳之桥头，若士诜公者，佼名田之故址，而为花台斗厅之筑造，真荫公者立养贤之盛典，而置白岭等处之田畴迨至，淑宗公仕于松江，寓居嘉兴，而子孙咸盛于彼，次男，简公居家，奋志发科于永乐之庚子。继而曰曾，曰?、曰贯、曰极、曰宝、曰实，俱游州泮，思养贤之田固善矣，而不贤者不得以及之，亦真荫公之意也，故改为祭田之需，以推广其恩，而使人人得以均沾其惠于无穷也。又继而族长永瑶，庠生永材，可学之属，省祭永宾可举之辈，见花台厅堂上座斗厅固美矣，而下座敝坏者宜修之，乃后裔之责也，遂督同子孙之众，以维新其制，而使祭宴之便，益相传于无疆也，夫历溯我祖继世流芳，远则为振古之名，近则为舂陵之望，自是而知后之善，继善述以恢宏上古之家声者，信不可谓无其人也。虽然舂陵之何姓固多，而世之私窃世系者亦众也，故凡谱书之果同者，虽卑弱，固不可视以为异，不同者虽强大，亦不可强以为同，然后不失先人之志，亦不乱世系之纪者矣，岂周衰隋唐之弊云乎哉。

? 大明穆宗隆庆五年辛未仲秋之吉（公元1571年）
嗣全公十九世孙庠生白泉可学谨叙

17、明代重修何氏族谱序

先君自幼以义方训，余及长侍侧问，余曰：吾族源流出处子知之乎，对曰：未也，先君曰日月星辰丽乎！天是以天为宗也。百谷草木丽乎？土以地为宗也。人钟天地之秀，而反不知所宗乎，昔郯子能其祖，故见称于君子籍，谈不识其先，而贻诮于世人，是源流之所系，诚为至重也。吾少锐志上进，因孤哀废学，修谱之事羁于家务而未逮，耳今教尔读书，非徒以仕进，望尔修谱一事，亦与有责焉，尔曹尚未知所自何以塞厥责哉。余应曰：然。尝读史见崇韬拜子仪之墓，徵之，窃伍员之姓，奚氏之为稽氏，田于之为车氏，有萃之为卒虢，叔之为郭，皆不知祖之故，余也诚数子列矣，时先君示余，大略余追求旧谱，只因堂叔，可止号安所者，佩带金陵意未得其祥悉。至丙寅岁归省家居，慨然以修谱为念，嘱余以副其事，余欣然曰：父命也，敢辞责哉，因授旧谱，前后观览，始备知其源流出处，由周而汉，唐、宋以来不徒，世世相承之，清白抑且名公，显宦屡代迭兴。矧我祖，淑宗简公之贤，又足以上继先绪，而下光余裔者乎，世有尚婚姻者，先外族尚冠冕者，慕荣华尚富贵者，徇势利，吾祖不事表暴，而自过人远矣，岂沽名强附者，所可同日语哉，安所叔因任重事繁，不轻其事，延及数岁稿成付，余谨藏，赴京听选，除授广东琼州府琼山县典吏未任而卒。余惧弗克终，事急取遗稿再加精研删繁就简，以便后人稽考，事皆窃喜，今而后，知不负先君之命，则聊尽继述之一念云耳，谨叙。

? 大明神宗万历十二年甲申季春望五之吉（公元1584年）
乡进士简公七代孙庠生何卿士撰

18、重修花台屋何氏族谱序

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古者天子建国，因生明赐姓，而家必有宗，其后支派各别，于是乎，有以所封之国为姓者，有以所食之邑为姓者，有以所居之官为姓者，而姓氏不胜其多焉，苟非谱牒之明，则后世何由而考其所自乎，是以如娄敬之，为刘、徐?之为李张梦之，为灌婴舍人而冒灌氏，此以异姓而冒者也。彦昭之与巫通谱，崇韬之拜墓，汾阳或尊义甫为父兄，或称罗隐为叔父，此以同姓而相冒者也，若此之俦源流之不明，同异之莫辨，岂非由于谱牒之不讲哉，故欲明源流辨同异，必以修谱为先，余家旧谱最详，但余因年少志图上进，?然有恢复前人之遗风，以故修谱一事，则未暇念及也，客岁仲冬，以浩叔自京旋归，孜孜以修谱为念，一旦将前旧谱属余弟兄以修之，余未敢直任其责，迨至推及再三，于是余弟兄将旧谱启览，然后知我族之谱，修?诚为最详，前代修之者，梁有守礼公，唐有何坚、仲举公，宋有士诜公，迨及明代何简公，复修茸之嘉靖隆庆之岁，可大，可止，可卿公辈又共继修之，余寻其源，然后知，余宗派盖出自有周成王之弟叔虞之苗裔也，后因，万祖食邑韩源以国为氏故，易姬为韩，其后秦，并六国，散处江湖，又易韩为何，于是何姓之传遂基于此焉，自是以来长安之居，始于仰文青州之寓，肇于中敬，厥后大宝二年，守礼翁知永州府事，入永阳而家名田，淳化四年，嗣全公及进士第，感石崩而迁兹土，其源流之派脉，固历历有可徵者然，而自王业以降侯封以下，祖宗或以孝廉举，或以德行闻，其享祀于乡贤，与勒名于科甲者，代不乏人，非所谓本固者枝茂源深者，流长之谓欤，虽然谱之作也，不过为揲源流辨同异与夫别尊卑，序世系，以使千载而下得有所考焉者也，我族之谱世继修?，岂犹有源流之不明，同异之莫辨，与夫尊卑之无别，世系之有遗漏，以流于娄敬诸人辈之弊云乎哉？后之子孙当思比美于前人，无徒以夸祖为名，以自居于污下而未之知者，其可乎是为叙。

? 大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（公元1671年）
守礼公四十代孙何洛图谨叙

19、荣题花屋楼家世渊源遍并谱序

庚戌之秋，余莅舂陵见都里之士民，何姓最多，喜其叶茂枝繁，知为故家巨族也，及阅花屋楼屋楼族谱，肇自有周叔虞分封之后，历汉而唐而宋，世代簪缨，猗欤盛矣，即至明初有乡荐者，有从吏考，而显达者有跻跻宫墙，才德表表者，其家世渊源非乃祖厥宗，修德存仁，亲亲和眭，乌能亘万代之兴衰，绵绵相沿弗替也，适三秀携谱旋都乞余一言，余莅兹土而为民牧，则道治之民皆子民也，余莅兹土而又同姓，则吾氏之民又皆族属也，既以子民而兼族属，将附会其词过为奖言乎，抑谆切‘口电’勉垂为训谕，乎奖言之不可，余宁顺谕之惟异止，尔心术慎尔，行事和厚尔昭穆亲睦，尔邻里毋挑灯拨火，毋助势作威，诚如王魏之序言，欧苏之谱箴，则上无辱于文周，下必垂裕于后昆，自兹而广于门之驷马，植王氏之三槐，叔虞分封相沿之盛绩，得厥后而族益显厥后，尊祖扬亲之伟业，因兹族谱而名益彰，阅斯文者，以余为垂千载不朽之，谕言则可，即以为花屋楼族谱之序亦可。

? 大清康熙十年岁次辛亥律中蕤宾之吉（公元1671年）
奉直大夫知道州事三韩何应魁题

20、重修何氏族谱序

家之有谱，所以承先启后，继往开来也，莫为之先，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，创业难守成尤难也，阀阈巨族，纵代不乏人间，尝过卢江访四友遗迹，而何长瑜与俱焉，历东海问三何，故事惟何元静，昆季膺之诸，如迁扬州官，汝阳则有何敞诸君，子辈勿俟，援周稽秦，而汉唐宋以来何之为氏，固班班可纪矣！丁未冬，余承简命，来守永阳，越一载，较试舂陵童子，中拔十得九者，惟何氏宗派也，余曰：噫嘻，使族盛而子孙或不肖，亦乌取乎？族盛焉，今者有族若此，非其先世积行累仁，安能使数百世，而下犹椒实蕃衍若此哉，适何之宗，有自京师旋里者，以其家谱丐叙于余，余阅其先世，勒竹帛者有人矣，上公车者有人矣，至于搦掾管，探泮藻者，指不胜屈，何之为氏不更班可纪哉然？鼎革之余，故典沦轶，非有承先启后之志，继往开来之人顿起，而修明之不几令祖考宗支湮没无闻乎哉？
清天子以孝治天下，书曰：惟孝友于兄弟，愿为何氏子孙者，孝友渊睦，奉公守训，以仰答朝廷，求治至意，又何致有美弗彰，有盛弗也哉，斯谱成，余将为何之创业者庆之，又将为何之守成者励之，是为叙。

? 大清康熙十年岁次辛亥蒲月下浣之吉（公元1671年）
中宪大夫永阳守东鲁刘道著题于永署之瑞薰堂

21、重修花台屋何氏族谱序

谱何为而作也，所以纪源流辨支派，明尊卑序昭穆，使上继先统，而下传后裔者，端有赖耳间，尝阅家谱，而知我族之源流，始自有周成王之弟叔虞之苗裔也，其后易姬姓为韩，始于万祖之食邑韩源，又易韩为何，肇于作祖之散处江湖，此何姓之传有自来矣。自是仰文寓长安，用中，用敬寓居青州，历十二世，而守礼公升迁授芝城太守，因出巡舂陵而名田，又历十八世而嗣全公感石崩之不祥，于淳化四年，而乃鼎新于兹土，其源流之支派，固历历之有可稽者，使后之人弗克继续而修?之，不几昧源流而紊支派乎，以故，守礼翁修于梁绍泰之乙亥，坚公修于唐元和之己丑，仲举公修于后唐天成之戊子，士诜公修于宋淳熙之丁酉，迨及明代，简公修于永乐癸未，可大，可学，可止，卿士公又于嘉靖隆庆之时，而共继修之迄于今，凡三世矣，余也素切时志，但以身事未暇，志期上进，而不计及此也，兹遇，浩叔京回靓斗厅之敞坏，而改观封砌去廊庑之?损，而焕然更新，复乃殷然以是为念，乃嘱吾弟兄，而命之曰修谱一事，惟尔等是望矣，余乃曰年少力微何敢胜其任哉，叔乃曰三代不修谱，比之不孝，尔等乃安然自居耶，于是弟兄乃乐然趋事，不敢以旧谱之残缺者妄为损益之，以擅补正之功亦微以世系之未续者续之，因旧鼎新以继不隧之业，然后源流益著，而支派益明，尊卑昭穆，井然秩然矣，余也上进未审，使后世子孙有志于恢复前人之遗风者，其亦睹斯谱而感励，见贤思齐之心，则斯谱之修也，又不仅为之纪源流，辨支派，序昭穆，明尊卑已也，亦大有补于鼓舞之深意焉！

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? 大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（公元1671年）
守礼公四十代孙何兆图谨识

22、谱序

夫人立身之大节莫过于尊祖而尊祖之道尤必以修祖庙为先然求其捐己赀而使祖庙聿新者盖难其人矣独我族际浩自幼从事于正白旗都察院达下于康熙九年归格于祖睹上座之斗厅并中两楹之廊序鼎新而建造之其规模固正宏远矣兹于癸亥之春复归旧址思念祖庙未加美备仍出己财而重修之加其装粉增其后廊且及石阶褰?与夫门墙路璧莫不琐细而精及之此其宏功伟业诚光前裕后之一人矣故于勒碑之外再取家谱而登及之一以见贤嗣之良模一以垂后世之劝勉不亦丕振一时而绵继述于无疆也哉

? 大清康熙二十二年癸亥之春吉旦（公元1683年）
简公十三代后学庠生何中节撰

23、嘱后嗣谨守族谱序

彦尝闻之矣谱为家乘如国史然盖甚重矣凡属子孙宜视为传家世宝而不可以或失也每见世之守谱者始则矢以敬慎重而藏之甚深迨至不肖者则轻忽任事妄置而不知谨致令腐蚀凋残或更浸润不坚遂至字句残缺不堪目睹者岂不失先人创始续修之深意哉吾为此惧窃念先祖自守礼公以来相传达室数十余世先后递承迢及吾身收谱多载时时警惕而未敢也厥后（余）将委事奈族之老成辈咸凋谢云亡于是择族弟庠生廷瑚之明达诚实者丁宁而命之谨藏得是人而任其责而于心可以无虑矣兹幸瑚弟暨族之诸老成延丹溪分派弟儒学生员熊文会相与交修而重新之其功伟矣凡我族人莫不心悦而感戴焉慨（余）生不逢辰久习儒业未遂凌云之志以耀我先宗恒多隐恨而今耄矣然虽未遂厥志其于祖功宗德之大盖尝寤寐思之而未尝一日去诸怀也今幸谱成仍司诸我廷瑚之手（余）固无所疑虑第恐易人而收鲜有如我与瑚弟之仁孝用心者而尤愿后嗣之收兹谱者尚其谨慎周密如藏家宝永垂奕?而勿失可也

? 大清嘉庆八年岁次癸亥之冬（公元1803年）
守礼公四十三代孙业儒桂亭廷彦谨撰

24、重修何氏族谱序

窃思国之有史,所以纪治乱兴亡,而家之有乘,以叙源流支派则是,家乘固与国史并重,其所关非浅,鲜者矣.虽然有作者以开其先,尤贵有述者,以继其后庶能使之伦序昭然,血脉流通亲睦之风,可绵绵诸奕?耳。余尝观当世之阀阅，官族非无传家宝牒，乃至代远年湮，竟蠹蚀凋残而成废籍者，君子感夏殷之际，未尝不抚杞宋而兴叹也，若我乡桥头何氏族谱，代生贤达，前作后述，殆非寻常，谱籍所可拟也，间尝细阅其全谱，具科甲蝉联，历代之名流不绝，英豪崛起，两唐之泰运尤隆，炳炳??谱牒光辉诚相南之望族，营道之名家也爰稽斯谱，守礼公三十九代孙讳际浩，于国朝康熙辛亥，自京旋归，倡始而续修之，至今百有余年载，诸先辈之历历，即世者概未编入，其何以昭世次，而告来许乎，此修谱之举，所不容缓者矣。何府学琏兄讳廷瑚，自英年身列胶庠素具鸿才伟略，慨老成之凋谢，毅然而兴开来继往之思，值春祀而告虔殷然，而发报本追远之念，盖亦犹睹?宫之鸾旌泮池，而想元公禽父之绩也，岂非仁孝之念所迫而起焉者乎，爰暨宗人大兴修茸，盖至是而先世之发祥钟秀，启后开先一脉云，仍原原本本可展卷，而悉此其宏功伟绩，即起先人于地下当必以有道，曾孙敦崇慈孝相抚慰者，余不自赘谬叨重任，愧良多矣。然余因是深有感焉。思余家世丹溪，而念曾祖，讳承烈公，实自潭府承祧江陵，则余寒家一脉罔非叔虞，守礼先公之苗裔也。顾由曾祖而父而身以及子，若孙历世相传，沾高门诗礼之遗泽，列黉序屡世之衣冠，盖亦窃幸渊源之有自也，今者犹愿与兄台暨族之诸君辈，当此时逢累治运际昌明共切有为之志，宏开乐育之思，将见重正后学，薰陶造就先日之掇巍科显仕绩于以后，绍前休者不蔡可知矣，谱成因援箫而乐为之叙
更作俚律二首以志贺云。
其一：山川淑气萃名邦，远度舂陵焕楚湘，学士先声彰礼乐，花台巨业灿文章。前徽叠绍家风旧，后俊方兴世泽长，谱牒重新传奕?，诸昆仁孝永流芳。
其二：久仰高门世泽悠，宗风历盛产名流，诗书继武联科弟，袍笏盈床尽冕旒。岂但文章垂雅范，尤多仁孝裕良谋，纂修善绩先公志，一派云仍莫与俦。

大清嘉庆八年岁次癸亥仲秋之吉（公元1803年）
守礼公三十九代裔承祧江陵高效庠生熊
承烈之曾孙儒学生员丹溪熊文会拜撰

25、重修花台屋何氏族谱序

我族之源流处出旧谱已详,悉言之无俟,余赘述尝阅,曾伯祖兆图序云:三代不修谱,即为不孝,诚以谱者,上关祖宗之德泽,下系子孙之观法,修之不可稍缓者也,况我族自前唐学士何坚公,后唐学士仲举公,以来世有哲人,所谓积功累仁,而燕异贻谋者类,非他族之可比,可弗修之以佑启后人耶,粤稽谱牒,修于康熙辛亥岁,历百有余年矣,岂可任其废坠,以蹈不孝之罪乎,余素切此志,第壮年科甲之愿未恢不暇计及,因祖父窆虞之事羁身,又且子平之愿未了,故有志未逮耳然是事也,遗大投艰岂苟且,所能奏功哉,昔刘知几,谓史有三长,非才学识之兼优必难胜任,而快愈吾谓修谱亦然,倘于尊祖敬宗之道,展亲睦族之仁,无所发明,徒惟是明世系叙昭穆,则观者无所感,发展卷思卧矣,客岁孟冬与丹溪,会兄先生议及此事,余曰:先生曾祖乃吾之裔也,虽承祧江陵源流未远,况先生才识兼全,若肩斯任,必能仿春秋,而参司马之长效,左氏而合班固之粹,将家乘也,而等于国史矣。先生曰：此事上承先绪，下启后昆，苟非和衷共济，难告成功。于是先生导之先路，而余步厥后麈，殚精毕虑，夙夜不宁，务使祖宗之功泽不?，子孙之继，序其皇或大书以题，要或分诠以备言三纲明，而孝弟兴矣，九畴叙而爱敬笃焉，俾发者览之而益相勤勉，不贤者观之而有所警惕，谁谓乡贤世胄难以复振，学士家声不可再兴也哉，由此观之，则兹谱之修，未尝无小补云是为叙。

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大清嘉庆八年癸亥桂月之吉（公元1803年）
何简公十三代庠生秀峰廷瑚谨志

26、重修何氏族谱序

万物本乎天，人本乎祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，杨雄谓始祖为鼻祖，晋均谓远孙为耳孙，则知族之有谱，上治祖祢俾高曾祖考之，次无相喻也，下治子孙使来睇云?之班罔或紊也，旁治昆弟令伯仲，叔季之分不敢凌也，在孔大传云系之以姓而弗别缀之，以食而弗殊，虽百世而婚姻不通，自非谱以纪之，政恐萧田二蔡不能不贻，此言和叔矣。何氏世系出自周叔虞之后，食邑韩源以国为氏，后乃易韩为何，至其隶籍营道卜吉今所，则相传其自守礼公，于唐天宝年间知芝城事入永阳，而家名田，遂乃爰居兹土，此其家乘所载班班可考者。岁在丁酉，余可铎道邑有何氏裔孙庠生廷瑚来谒。语毕出一族谱示余，且乞余为谱序，余阅若谱前，则刘何魏三州守及各名人，俱有叙，又纂录唐宋，迄明何氏贤裔，或叙谱牒或叙花台，炳炳??其于支分派别秩然有条，何俟赘谈生曰：谱之修所以使子子孙孙勿替引之也，兹谱?自康熙辛亥岁，历今已百有余年矣。
圣朝重熙累洽，海宇生齿繁衍，即此百余年间，生族之序，昭序穆者，不可胜纪，将使后之视今，犹今之视者昔，敢惮续编哉，余曰：信哉昔人有言，一物失坠，后人之耻生，可谓无忘先业者，已第族之有谱，非徒以溯世代之遥侈人文之盛也，将使睹斯卷帙者，殷然动高曾规矩之思，俾士食旧德，克协尚宾之占农服先畴，允符富家之吉，则尊祖敬宗收族之义，于是乎，备是为叙。

时大清嘉庆八年癸亥（公元1803年）仲秋上浣之吉选拔贡生中式戊子科

湖南乡试第七名举人拣选知县现任道州儒学学正加一级武攸田作贤题

27、何氏族谱序

尝读周礼九两至五曰宗以族得民而知大宗小宗相传相收信莫外于收族而族修谱其大较也吾家有谱创自梁朝以及昭代千有余年其间修而圯圯而修者不知几更矣况家谱源流与夫
先祖之嘉言懿行前人之述已备（余）无容赘第思伯父廷瑚公于嘉庆癸亥岁因谱牒日久未修与族中诸前辈鼎力重修至今原如日委月之经天江河之行地较昔大备矣且当日尚属草创壬午春伯父暨诸前辈嘱（余）曰所有家乘虽云昔年告竣犹未誊真汝今岁幸未秉铎曷不较政以毕乃事乎（余）思事关家乘矧前辈有命岂敢有违是以忘其谫陋由前及后罔不校政虽未见凤翥鸾翔纲举目张亦然焕然一新矣聊撮数言以弁于首是为叙

大清道光二年岁次壬午（公元1822年）
何简公十四代孙庠生国栋辅清撰

28、何氏重修族谱序

上浮者为天，日月星辰系焉，天文家详其经纬度躔之次，而为书余名之为天谱焉，下凝者为地，草木鸟兽生，之地理家详其茎干卵胎之原，而为书余名之为地谱焉，人生天地中，由己身上推于父祖，曾高以上，下推于子孙曾元以下，人文家详其嫡庶分合迁徙之因，而为书馀之为人谱焉，是人谱也，史记例也，所以补宗法之轶亡也，道县西乡有桥头屯聚族而居者，皆何姓，其谱之修明自梁迄今，代有仁贤，前人言之甚详，其书之或存，或不存，可以觇世变矣。馀辄忌夫，今之为谱者，攀援仕宦，附会名贤曰：吾祖某卿之分派，某相之支流也，是欲引以光先灵，不知九京之含羞弥甚，故崇韬拜令公之墓，不如狄青却梁相之图，帝王崛起，未闻累世垂旒，豪杰挺生，岂必纯承往哲，人各视其所为，无庸远引然。何氏之谱，远祖黄帝非诬也，信而有徵也，流泽孔长，无论为韩，为何，皆王候将相之才，朝更几姓，而其名传诸不朽，犹夫天之长圆而不缺，地之长动而不溢也。天地人谓之三才，天谱耶，抑人谱耳，愿何氏子孙，守此人谱无忘，尊敬辑睦庶，可以卓立天地间而无愧。

? 中华民国十五年岁次丙寅仲秋月(公元1926年)
衡州南路优级师范生选用教育部主事零陵世愚弟彭鹤年撰

29、桥头花台屋何氏重修家谱序

修谱情由前人序之详尽我等庸碌无识不敢复赘但从前之谱皆笔写未行梨枣于清光绪十年甲申岁(相)肄业东门鹤鸣轩见文安公家谱原是刊板继游濂溪村见周氏家乘亦刊板也后遍访诸名家谱板刷者多越次年乙酉训蒙本村商之父老重修族谱适有谱师来写谱工由是始为刊谱取谱翻阅乃知元季兵乱其谱窖于土中多年迨至明宁靖登贤公取出修茸而挹损大半心甚感伤且幸吊丝未坏乃照吊丝上写出传于后世乙酉岁前辈虽请谱师刻成印谱而支派未分名号上亦不悬挂父亲名字世系齿?名字不对支派杂乱考订甚难故于是界邀同父老着族中子弟先费笔墨腾真草稿精细修之夫而后世系年同坟茔坐向一阅谱而了如指掌皆云新谱之修甚美甚善且考详佑之派原系亲族憾前辈不察而离间之致起??酿成巨祸受累不浅以故我等思属同派又有塘背洞永良零邑登举二脉复收三族相与联络而重修之以睦宗族以免后事又见检字校刊板更为省费或字有未现出词有未妥当者立即换出而更改之字字精彩句句圆足见者咸欣然而乐修之及谱工告竣于是而为之序

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? 维中华民国十五年岁次丙寅孟秋月之吉旦(公元1926年)
                               守礼公后裔孙:
                                  何世源何世明何家久何家干何立盛何世基何世修
                                  何成鼎何庆云何立淇何国龙等协同会议公举
                                  何世隆何家亨何成圭何成敏何家相笔撰

30、重修何氏族谱序

前岁壬戌(久)舌耕浅水有李姓者系七区进贤乡长田公派于王春月纂修家谱请(余)草创纂既成 (余) 见夫梓工甚良慨然有志续修我族家谱之意(余)窃思修谱之事动费数百馀金非同小观归度谋诸子雍三兄先生及族叔瑞图先生暨世明世源世基入卿庆云诸老成辈磋商均称曰善是举也雍等久欲起手奈无闲细之人筹画草稿今幸汝设帐外族家事不能缠扰堪担此任 (余) 应之曰唯唯登时执出旧谱携往学校细阅之而知 (余)族之谱牒自梁唐宋明代有哲人继述修茸源流自明同异自辨尊卑岂有倒置世系犹有遗漏者乎因稽其始梁元帝承圣壬申肇修者则有守礼唐宪宗元和己丑修茸者则有何坚后唐明宗天成戊子有仲举公续修宋孝宗淳熙丁酉有士诜公继纂迨至明初何简修于成祖永乐癸未何贯修于世宗嘉靖丙申可止可大可学修于隆庆辛未卿士修于万历甲申大清续修者康熙辛亥有洛图兆图弟昆嘉庆癸亥有廷彦廷瑚伯仲道光壬午修?者有辅清其人光绪乙酉修茸者有何澄振丹泽沛世阁世逢诸子自乙酉至今四十馀载人丁浩繁产业增广若再延数年子孙益散乱而无归束比之不孝不免于文中子之讥也以故我等宁可不惜人言毅然重修以竣其事焉是为序

?维中华民国十五年丙寅岁孟秋月（公元1926年）
守礼公四十七世孙何家久（成常）谨撰

修谱总论

间常，稽我族谱，吊丝齿录二者皆有，由黄帝以下历几千年，中间并无间断遗漏，源流之清楚，直可以甲天下，但修工未至，阅者务宜并观方可了然，溯守礼公以前,上至轩辕八十余代，仅有吊丝而无齿录，未免缺而不圆，心甚怅然，今特增修，以示全美，俾后世之翻谱者，无俟另寻世系一观齿录，而俱晓岂不甚便，而甚善哉。

后裔孙何成君等记
中华民国十五年孟秋月

历代以来世系总况

未迁入道州的始祖：
    姬姓：姬轩辕至姬万叔       30代
    韩姓：韩万至韩作              24代   易姬为韩
    何姓：何诗至何逊              28代   易韩为何
    姬轩辕到何逊累计              82代

迁入道州的始祖及在岗人员：
    何姓：何守礼至‘立’字辈   48代
    姬轩辕到‘立’字辈累计    130代      至今立字辈后又出生七、八代。

公元551年何守礼从山东青州到永州任府事，552年8月寓居名田，此后何守礼便成为名田何氏一脉之始祖。

(来源:道县桥头何氏族谱的博客)

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