追根问祖我闫（阎）姓雅望堂由来

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追根问祖我闫（阎）姓“雅望堂”由来

标签： 闫氏  堂号  雅望堂  分类： 人生之旅==路有多远我就走多远 2011-01-15 23:30

    达记事以来，自家房屋的柱子、家谱和祠堂都写“雅望堂”三字，但不知何解。今夜，算是有点收获：

          从百度百科和网路其他资料来看：

         一、闫姓，中文姓氏之一。一般认为，闫姓是阎姓的简化写法。阎姓为《百家姓》收录。阎氏是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口约三百八十一万五千余，占全国人口的0.24％。如今，阎氏族人分布广泛，尤以河南、山东、河北等省多此姓，上述三省阎氏约占全国汉族阎氏人口的57％。

　　太原府：

　　亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

　　河南郡：

　　秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

　　天水郡：

　　西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

　　河南堂：以望立堂。

　　天水堂：以望立堂。

　　右相堂：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之赞叹。

　　日月堂：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。

　　山东楼目阎氏族谱一卷，(清)阎一侯、阎一昌同修，清康熙十九年(公元1680年)手抄本。现被收藏在山东省栖霞镇栖霞小寨子方村。

　　山东昌乐阎氏家乘五卷，(清)阎世绳编，阎愉补编，清康熙五十三年(公元1714年)树滋堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

　　河南项城林卢阎氏族谱三卷，(清)阎典唐续修，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。

　　湖北宜昌紫阳村阎氏续修族谱四卷，(清)阎大镛修，清同治十一年(公元1872年)雅望堂木刻活字印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

　　河南顶城阎氏续修族谱四卷，(清)阎大镛修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本。现被收藏在河南省项城市档案馆。

　　湖南长沙高桥阎氏支谱十七卷，首三卷、末三卷，(民国)阎振冰主修，民国十五年(公元1926年)四美堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　江苏赣榆阎氏宗谱，著者待考，三幅油布手写本。现被收藏在江苏省赣榆市档案馆。

       ……

      从家谱文献中看知：“湖北宜昌紫阳村阎氏续修族谱四卷，(清)阎大镛修，清同治十一年(公元1872年)雅望堂木刻活字印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。”。这算第二次正式看到雅望堂。结果在网络上搜索“雅望”二字，便有了很大的发现：

       进而推知，雅望和阎公“阎伯屿”有关；雅望也与“都督阎公之雅望，棨戟遥临。（唐王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》）”有关。而“阎伯屿”何许人也？

　   阎伯屿,湖广麻城县人(今天湖北麻城市),唐代洪州都督。更多阎伯屿的介绍就是：“阎伯屿大排琼林宴 王子安驰笔滕王阁”一事中的描述：

       公元675年，时任南昌故郡洪州都督的阎伯屿，重修了滕王阁（雄峙于赣江边上的滕王阁最初由唐太祖李渊最小的儿子，即第二十二个儿子滕王李元婴在洪州（今南昌）任都督时于唐永徽四年（公元653年）所建，并以李元婴的封号作为阁名，所以叫滕王阁。），定于九月九日重阳节在那里宴请文人雅士和朋友，举行一个赞颂滕王阁的“笔会”。王勃是当时有名文士，他去交趾（在今越南境内）探望做县令的父亲，途经洪都，也在被请之列。阎伯屿也是一个有想法的人。他的女婿吴子章很有文才，阎伯屿叫他事先写好一篇经他精心修改的序文，以便到时展露而成名。宴会酒过三巡，正在酒意酣畅之时，都督阎伯屿提出为重修滕王阁作序之事，宾客事先毫无准备，都托辞不作。当阎伯屿请至王勃时，王勃却不推辞，他立即接过笔墨，站起身来，拱手说道：“不才探父路过洪州，有幸赴都督盛宴，不胜感激。都督盛情难却，不才斗胆试笔，尚望都督及诸位先生不吝赐教。”说罢提笔行文如涌，阎伯屿心下虽然不悦，却也不便当众发作。便走出宴所，坐在阁外，凭栏眺望江景，以排解心中的烦闷，同时暗嘱部下将王勃写的句子随时抄来，报与他知。
　　顷刻之间，一个部下跑来报告《滕王阁序》的开头两句：“南昌故郡，洪都新府”。阎伯屿一听，只冷冷一笑道：“老生常谈，没有新意”。接下去，王勃写了“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督闻报，慢慢吟味，并开始感到出语不凡，但未置评。待王勃写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎都督突然腾地站了起来，情不自禁地拍案叫绝道：“奇才，奇才，真是奇才！”
　　听见阎都督的拍案叫绝声，全场皆惊，所有的宾客全都往王勃的席上围了上去，看着王勃即席作出的这么一篇情景交融、才华横溢的序文，都赞不绝口。

      ……

      从这里看， 阎伯屿是自私的，但他同时是伟大的！如阎伯屿这样位高权重、一呼百应的人物，谁不仰他的鼻息？如果他放任私心，便可让女婿崭露头角，他完全有权把王勃的这篇佳作扼杀在摇篮之中。那现在会是一种什么情形？能有今日滕王阁的存在和辉煌吗？胸怀和大义的胜出使他最终作出了改变初衷，以质取文，让王勃的这篇佳作铭刻于滕王高阁的选择，从而为中华的历史文化保留了一件珍品，也使的滕王阁成为令天下人景仰的游览胜地。
      ……

    另有《封氏闻见记》（卷九）记载：

      ○惠化
　　阎伯屿为袁州时，征役繁重。袁州先已残破，伯屿专以惠化招抚，逃亡皆复。邻境慕德，襁负而来。数年之间，渔商阗辏，州境大理。及移抚州，阖州思恋，百姓率而随之也。伯屿未行，或已有先发。伯屿于所在江津见舟船，问之，皆云：“従袁州来，随使君往抚州。”前后相继，津吏不能止。其见爱如此。到职一年，抚州复如袁州之盛。代宗闻之，征拜户部侍郎，未至而卒。

        ……

      如今有记载还有：洪州都督阎伯屿——麻城人的骄傲 
        ……

       为此，雅望堂的来历就比较清晰了！

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