传说：苏氏祠堂楹联为帝王所赐

东莞境内现有两座苏氏祠堂，一座位于东莞南城区，一座位于东坑角社村。

根据历代传说，东坑苏氏宗祠始建于明朝末年，于清朝年代扩建维修，再于民国十九年庚午岁再现光彩，至今已历时四百余年。这座传统型的苏氏宗祠在当地颇具传奇色彩，祠堂大门楹联“金莲世泽，玉局家声”八字记载了苏氏溯源、祖辈功业，村民传言八字为北宋哲宗给始祖东坡的恩赐，后代第八代孙子苏爱在建祠堂时，将八字嵌入门联。苏轼祠堂历经四百年风雨沧桑，几经翻修后的祠堂不断地变更着自己不同年代的“身份”。日前，笔者走入角社村，探索祠堂背后的故事。

传说：苏氏祠堂楹联为帝王所赐

■ 苏焕然

民间传说

“金莲世泽 玉局家声”为帝王所赐

坐北向南，前后三进，两个天井，硬山顶、人字山墙，平脊、青砖石脚，均有东西两侧走廊，占地面积不过几百平米，这就是东坑角社村的苏氏宗祠。

这是一座规模不大又传统的宗祠。宗祠的建筑细节大方又细致，门外梁架、陶塑、木雕、工艺精湛，中轴线主体建筑有头门，大门上横额刻有“苏氏宗祠”，大门楹联刻有“金莲世泽，玉局家声”八个大字。中进大堂横匾写有“爱著堂”三个字，横匾上雕刻有花鸟兽脊图。笠同中厅摘录有晚香堂“苏贴”及苏轼画。祠堂后进是神牌座位和拜堂，东坡父子坐在正中，左右陈列两个灯笼，标着“朝议大夫”四字。

若要说到祠堂有趣之处，不得不提的是大门的楹联。然而谈起楹联，就又必须要先介绍一位古人，那便是角社苏氏始祖——苏轼。苏轼是北宋时期的文学家、书画家，号东坡居士，眉州眉山人，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”。而三人当中，才气和文学成就最高者当属苏东坡。

苏东坡人品与才气俱佳。为人通达——乐官乐民乐政乐文乐流放；为文通才——精文精赋精诗精词精书画。笔者认为，苏轼德才兼备，能文能武，勤廉惠政，豪放婉约，有独步天下之才，用此赞之，可谓当之无愧。当地村民苏焕祥介绍说，恰是如此，苏东坡深受北宋皇帝喜爱，其中，尤受宋哲宗的青睐。

几百年来，村民世代传说，苏东坡曾任过北宋短命皇帝宋哲宗的老师，宋哲宗因鉴于东坡才学与其文豪家世，曾赐其“金莲世泽，玉局家声”八个字，以彰其德。

村民苏焕祥说，角社村苏族的创始人名叫苏爱，其号可仁，是苏东坡的第八代孙子。苏爱于元朝泰定帝（1276-1328年）年间由番禺韦涌南边坊迁来，其子孙将始祖东坡留下的“金莲世泽，玉局家声”八字视为珍宝，并于明朝末年建造祠堂时嵌入了祠堂的大门楹联。

笔者查证

皇帝赐物是真 赐字是假

苏爱于元朝泰定帝年间举家迁至东坑建村，迄今已近七百年。而苏氏宗祠建于明朝末年，清朝年代曾扩建维修，民国十九年庚午岁再现光彩，至今历时四百余年。尽管苏氏子孙世居角社，宋哲宗赐苏轼“金莲世泽，玉局家声”八字也在民间广为流传，但祠堂建造年代距离苏爱建村相隔三百年之久，在没有任何纸质和石刻记载的情况下，恐难不为外人猜测为杜撰，其真实性究竟有多高呢？　据查证，苏东坡曾任哲宗皇帝之老师，实有其事。苏轼一生历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗和宋徽宗五位皇帝，饱受仁宗之喜、英宗之重、神宗之爱。《苏轼与王安石》（作者欧庆亨）一文中提到，“苏轼和程颐都算是好人，都当过皇帝的老师”。可见，角社村民的传说也并非捕风捉影。

尽管如此，但哲宗赐字传说还有待进一步考证。《东莞市东坑镇志》一书中记载有“大门楹联‘金莲世泽，玉局家声’”一行字，可是并未说明是哪位皇帝因何事何时赐予何人。

　　最后，笔者从角社村84岁的老书记苏河稳那里找到其中答案。老书记解释说，“金莲世泽，玉局家声”并非哲宗所赐，但“金莲”和“玉局”却有典故。上联“金莲世泽”的“金莲”是指金饰形灯烛。1086年宋哲宗登位，东坡为中书舍人、翰林学士、知制诰等职。有一天宋哲宗、宣仁后、苏东坡三人在帝殿。宋哲宗说：“先帝（神宗）每诵卿的文章，必叹曰：奇才！奇才！但未及进用卿耳。”当时苏东坡痛哭失声，宋哲宗、宣仁后也是哭泣，左右的人皆涕。宣仁后命坐赐茶，撤御花园前“金莲烛”送苏东坡归院。“世泽”是苏东坡及其后人世代受到恩泽的意思。“玉局”则是东坡被贬成都时的官名，这也是东坡最后的一个官职名称。

角社村民

曾作村中学堂 现为摆席之所

　　苏氏宗祠，风雨四百年，曾历几度重修，其用途也几经更改。

　　据《重修宗祠序言》石碑上记载：“历代传说，初建明末，清朝时代，扩建维修，明国庚午，再现光彩。祠迄今，四佰秋矣。”这句话表明，苏氏宗祠建造的具体年份已不可考，但清朝时期经过一次扩建和维修，明国十九年再度重修。

　　实际上，重修之事不光如此，只是前番修缮动作不大。老书记苏河稳介绍说，苏氏宗祠最近的最大的一次重修行动是2001年。这是因为：“修祠以来，虽经小修，年久日深，风雨摧残，虫食蚁蛀，栋毁墙斜，整间宗祠不堪触目”（《重修宗祠序言》）。苏氏子孙为弘杨“金莲世泽”，振兴“玉局家声”，自愿捐资130余万，于2001年重修了宗祠、笠同、围门水步，重修宗祠笠同保持了原著原貌，笠同三进，按原一样戴上三顶东坡巾。

　　苏轼祠堂在近现代的用途很清晰、很明显。“解放前，这里是苏氏族中长辈议事的地方；解放后至1970年，一直被当作村中学堂。”苏河稳说，解放前的角社上围村很穷，像样一点的房屋就属苏氏宗祠了，它自然也就成为长辈“办公区”。为了发展教育，解放后，祠堂便成了孩子们读书的学堂了，老书记苏河稳也在学堂内上过课、背过书。

　　1970年，角社村有了正规学堂后，祠堂已不再作为孩子上学的场所。2001年大重修后，祠堂内摆上了祖辈灵牌和苏氏族谱，俨然成为纪念始祖东坡的庄严和神圣之地。如今，祠堂在对外开放的同时，“每逢村子里添加新丁之时，这里便成为村民摆喜宴欢庆新生儿的地方”，时常也有苏氏老人来这里闲话把赋，畅怀始祖东坡才学。

　　后记：角社村地处东坑西北端，面积不到6平方公里，但却是东坑最大的一个行政村。由于地势低洼，多面环水，与外界隔河相望，多次遭受水涝灾害。1959年，宗祠与上围村及村民经历了最大的一次灾难，绝大多数民房倒塌了，而独祠堂傲然于水中。近十年来。祠堂每逢夏秋，一片泽国，道路不通，村民出入也甚为不便。2006年与2008年分别经历了两次大水灾，笔者在祠堂外墙依稀可见当时的水位线，最高时多达2.5米之高。为了治疗水患，苏氏祠堂排站目前正在紧张的建设当中。