求百家姓罗姓家谱辈分排行《以、元、亨、利、贞……》

起源主要有四：①出自妘姓，颛顼帝孙祝融氏后裔。“妘”为中国最早姓氏之一。祝融为帝喾时火官，后人尊为火神。祝融后裔分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称“祝融八姓”。周朝有子孙被封在宜城，称为罗国，后灭于楚，子孙逐渐向南迁移，初迁枝江(今湖北南部)，至周末又南迁至长沙，遂以国名为氏。②出自赐姓。隋、唐、明时有赐姓罗氏者。③出自西周后有罗国后人，以国名为氏。据《通志·氏族略》载，西周后有罗国后人以国名为姓者，称为罗氏。④出自改姓或少数民族。如南北朝时北魏孝文帝实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏改为汉

迁徙：展进入一个鼎盛阶段。元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但后来成为汉族大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在元明时期融入土家族，在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。自清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有一些人迁往南洋的文岛(印尼)等国家。其中，祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国

　　罗姓最早起源于中原地区，春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原聚居地湖南，迁至江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形

 郡望：

　　豫章郡　楚汉之际置郡，治所在南昌。相当今江西，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌清江等县地。隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，后又改为南昌。

　　长沙郡　战国秦置，治所在临湘(今湖南长沙)。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。西汉改郡为国，东汉仍改为郡。

　　襄阳郡　东汉建安分南郡、南阳两郡置郡，治所在襄阳(今襄樊)。相当今湖北襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。

堂号：

　　尊尧堂、豫章堂　宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公(即珠公)肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗姓郡望。豫章堂号源此。

　　其它堂号：①郡望堂号：长沙、襄阳。②自立堂号：嘉德、贻谷、柏林、明德、锦厚、崇文、永祭、归厚、光裕、火龙、敦睦、丕振、渝德、尊敬、崇彝等。

字辈：

　　罗氏全国通行班次，旧派：从珠公43世“盛”字辈起：盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。新派：忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

　　某支罗姓五行相生排行诗：炎基鍾澤懋，煦堉錫湘琳。光逺銓源本，燻培録浩榮。煌堂欽淑集，熾地鏡滋桾。照坰銘深植，輝增錦汲新。

　　湖南桑植、仙桃罗氏字行：季遒伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。

　　安化、宁乡罗氏老辈份派语：辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。新续派语：慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。

　　湖南滦湾罗氏派语：教振家声，大宜克笃，茂本培元，植基广泽，迪惟前光，恒崇先烈，继序其荣，宏开佑锡。

　　湖南虞北罗氏派语：聪明睿智，宽裕温柔，发强刚毅，齐庄中正，文理审察。

　　湖北天门罗氏派序：罗钦顺立：楚用钦邦，世显文方，盛永吉祥，士宝其昌。民国时新增：功德远扬，笃滇贤良，赞绪丕美，家道之光。

　　沅江罗氏派语：原派语：一道经邦国，儒林泰运开，诗书崇孝友，忠恕育贤材。续派语：普庆和平福，咸宜敬事亲，义方如笃守，定允作新民。

　　安徽无为罗氏派语：景运宏开英贤继作，其德懋昭克承前则。

　　重庆大足、四川简阳罗氏字辈：单从万伍文，大贤学元明，光辉存祖德，荣显肇廷成，忠良开国运，朝代志才能，福映宗支焕，永远必丰盈。

　　山西喜鹊窝罗氏字辈：伟增文起读，秉兆效继昌。世远传吉广，大廷庆永长。玉树培功果，瑶阶法善良。忠家赞信义，德福振礼邦。殿昭冠洪宪，延泰敬瑞章。

　　山东淄博罗氏字辈：象维懋光，汉功怀芳，保家兴庆，兆荣传长；克绍鸿烈，竣发吉祥，同丰顺至，周年宁康。

　　辽宁海城罗氏字辈：红玉树忠景，振兴维生明，盛世英俊久，永肇纪先荣。

　　台湾桃源九斗罗氏字辈：允心志东昌，安居焕文章，道义千秋范，诗收初载香，勋名彰福德，现学耀宗光。

名人：

　　罗裒，西汉大商人。成都(今四川成都)人，成帝(刘骜)和哀帝(刘欣)时在长安(今陕西西安)贸易，资财达钱百万。又与富豪平陵(故城在今咸阳西北)石氏在长安、巴蜀经营商业，几年之间，致集资财钱达千余万，以半数贿赂曲阳(今河北曲阳，位于定县西北)侯王根、定陵(今河南偃城西北)侯淳于长等。依其势大放高利贷，并独占“盐井之利”，一年即可利一倍。

　　罗含，东晋臣。字君章，桂阳耒阳(湖南耒阳)人。《晋书》载其“少有志尚”，有文才。初为州主簿。桓温重其才，迁宜都太守。温为南郡公时，引为郎中令，累迁散骑常侍、侍中。

　　罗艺(?-627)，唐初割据者。字子延，襄州襄阳(湖北襄阳)人。《新唐书》称其“刚愎不仁，勇攻战，善用槊”。隋末任虎贲郎将。大业十二年(616)起兵后，取柳城、怀远等地，自称幽州总管。归唐后，赐姓李，封燕郡王。助唐击败刘黑闼。统领天节军，镇守泾州。贞观元年(627)率兵反唐，入据豳州(陕西彬县)。后溃逃乌氏(甘肃泾川)，为部下所杀。

　　罗隐(833-909)，唐文学家。本名横，字昭谏，自号江东生。唐新登(今浙江富阳)人。历任钱塘令、著作郎、节度判官、给事中、盐铁发运使等。少负盛名，但因好讥刺公卿，10考进士不中。遂改名隐，后投靠镇海节度使钱镠，乃得入仕。工诗善文，所做多愤懑讽刺，同情人民疾苦。其诗多用口语，流传较广。与罗邺、罗虬合称“三罗”。擅长杂文，笔锋犀利，所著《谗书》较有名。散文成就大过诗歌。著作有诗集十四卷、甲乙集三卷、外集一卷。清人辑有《罗昭谏集》。

　　罗邺，唐诗人。余杭(今浙江余杭)人。父为盐铁吏，家资巨万。邺数举进士不第，飘蓬四方，到过今浙江、江苏、安徽、河南、陕西、四川、江西等地。咸通(860-874)中，崔安潜出任江西观察使，素赏其才，欲招聘之，为幕吏所阻，未成。后为督邮，不得志，赴职单于都护府，郁郁而终。一生落魄，放情诗酒。工七律，多怨愤之作。与方干、栖白为诗友，与族人罗隐、罗虬合称“三罗”。《新唐书·艺文志》著录有诗集一卷，已散佚。明人辑有《罗邺诗集》。

　　罗虬，唐诗人。台州(今浙江临海)人。累举进士不第，曾依附宦官，为“芳林十哲”之一。后为鄜州刺史李孝恭从事。性狂宕无检束，时鄜州有妓杜红儿，善歌舞，姿色殊绝。虬欣慕之，请其歌，赠以缯彩。孝恭令红儿勿受，虬怨怒，遂杀红儿。后颇追悔，赋《比红儿诗》百首，取古之美女为比，盛传于时。官至台州刺史，中和元年前后，为人所杀。虬诗词藻富赡，与罗隐、罗邺齐名于咸通、乾符间，时号“三罗”。

　　罗从彦(1072-1135)，宋经学家。字仲素。南剑州沙县(今属福建)人。世称豫章先生。建炎特奏名进士，授博罗县主簿。受业于杨时，又问学于程颐，与杨时、李侗并称“南剑三先生”。他以“无欲”和“静坐”作为“养心之坐”，深得洛学伦理道德之传。非常重视封建教化，主张以道德化民成俗；强调扶植封建纲常，主张严君臣父之辨。著有《罗豫章文集》等。

　　罗天益，元医学家。字谦甫。真定(河北正定)人。从李杲学医。在继承李氏理论基础上兼采诸家之说，结合临证经验，于至元十八年(1281)撰成《卫生宝鉴》二十四卷，是综合性医著，内分“药误永鉴”、“各方类集”、“药类法象”、“医验记述”四部分，并分类收载方剂七百余首。后人补遗一卷。另辑有《内经类编》，已佚。

　　罗贯中(约1330-约1400)，元末明初小说家。名本，号湖海散人。太原(今山西太原西南)人。又有庐陵、钱塘、东原人等说。传为施耐庵弟子，撰有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》。或以为《水浒传》亦为其所撰，或以为施耐庵撰，罗氏编次。善词曲，又有杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

　　罗玘(1447-519)，明学者。江西南城人，字景鸣。博学多才，作文奇奥。弘治成化进士。正德初，任南京太常少卿，以门生李东阳依附权奸刘瑾，致书晓以大义，绝师生之交。后任南京吏部右侍郎，遇事严谨，僚属畏惮。后引疾告归。潜心学问，学者称圭峰先生，著述丰富，有《类说》、《圭峰奏议》、《罗圭峰先生文集》。

　　罗钦顺(1465-1547)，明哲学家。字允升，号整庵。泰和(今属江西)人。进士。历任翰林编修、国子监司业、吏部右侍郎、左侍郎、吏部尚书。后辞官从事著述，在理气关系上认为理在气中，气是万物本原。对朱熹理一分殊观点作了自己的解释，认为气生万物后，一理散为万理，就是一本万殊。太极是众理总名，但以气为本。在心物关系上认为心是认识器官，也是一物。心能“推见事物之数，究知事物之理”，但不能“范围天地”。在性理关系上不同意天命之性、气质之性区分，认为性只有一个，即气之理。批判存天理，灭人欲观点，主张理欲统一，以理

　　罗洪先(1504-1564)，明学者。字达夫，号念庵，江西吉水人。嘉靖进士。授修撰，即请告归，不允。后官至春坊左赞善。后与唐顺之等疏请太子出御文华殿，被除名。归家后，精研舆地学。《明史》载其“甘淡泊”，著成《广舆图》。另有《念庵集》、《冬游记》。

　　罗汝芳(1515-1588)，明哲学家。字维德，号近溪，江西南城人。嘉靖进士。授太湖知县。官至布政使参政。创办开元会，罪犯也令听讲。初学于颜钧(山农)。学说源于阳明学派，主张用“赤子良心，不学不虑”之法去致良知。其论近于佛教禅学。著有《近溪子明道录》、《近溪子文集》等。

　　罗汝才(?-1643)，明末农民起义领袖。别号曹操。延安(今属陕西)人。崇祯四年(1631)，王自用聚义军二十余万于山西，共三十六营，他是首领之一。八年，义军大会荥阳，共十三家七十二营，仍为首领之一。分兵扼河上。曾从张献忠转战各地，十四年改投李自成，号“代天抚民威德大将军”，骁勇善战。后被自成杀害。

　　罗聘(1733-1799)，清画家。安徽歙县人，寓居江都(今江苏扬州)，字遯夫，号两峰，自号花之寺僧，自题所居为“朱草诗林”。为金农弟子，能诗，工画，多摹佛像，喜画鬼，有《鬼趣图》，为时人所尚。曾为重宁寺作壁画。诗亦超然物外，为“扬州八怪”之一。有《香叶草堂集》。其妻方婉仪，号白莲居士，亦工梅、竹、兰石，其子允绍、允缵，均善画梅，时有“罗家梅派”之称。

　　罗大纲(?-1855)，太平天国将领。原名亚旺，广东揭阳(一说顺德)人。原为天地会首领，咸丰元年(1851)参加太平军。随萧朝贵屡克清兵。三年封冬官正丞相。占领南京后，与李开芳率军克镇江。后随石达开在江西湖口大破湘军水师。咸丰五年(1855)在芜湖受伤，回天京后不治身亡。追封奋王。

　　罗泽南(1808-1856)，清末湘军将领。字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。贡生出身。1853年(咸丰三年)，与曾国藩办团练，扩编为湘军。次年与塔吉布率湘军右营反攻武昌、汉阳和田家镇太平军，升任按察使。1855年在湖口战败，随曾国藩退守南昌。旋又被派赴湖北，援助胡林翼争夺武昌。1856年4月在武昌城外被太平军击毙。

　　罗惇衍(1814-1874)，清臣。字星斋，号椒生，广东顺德人。道光进士。《清史稿》称其“学宗宋儒，立朝正色”。屡疏请允诸大臣举荐贤能，直言敢谏，颇得信任。咸丰七年(1857)英法联军占广州时，在籍办团练抵抗。官至户部尚书，署左都督御史、翰林院掌院学士。有《集义编》、《孔子集语》等。

　　其他罗姓名人有战国时赵国节妇罗敷；西汉大臣罗珠；晋大臣罗友；宋大臣罗拯，学者罗靖，画家罗存、罗仲通，博物学者罗愿；清第一个中国天主教主教罗文藻，数学家罗士琳，画家罗牧等。近当代罗姓名人有革命家罗荣桓、罗亦农、罗瑞卿、罗登贤，军事家罗炳辉，政治家罗明、罗隆基、罗章龙，烈士罗世文、罗学瓒、罗盛教，眼科专家罗宗贤，植物生理学家罗宗洛，兽医学家罗清生，历史学家罗尔纲，金石学家罗振玉，语言学家罗常培，翻译家罗念生，油画家罗工柳，京剧作家罗瘿公等。