9 阎氏文化 9.4 同治《阎氏家乘续编》序 清?周执卿

              9.4 同治《阎氏家乘续编》序           清?周执卿
家有谱，犹国有史也。史以昭千秋之大法，谱以联一族之至情。谱系不明，将昭穆混淆。支派罔辨，吉凶庆吊，漠然无关。以一家之人，至视如行路，真可浩叹。谱之修，乌容缓哉。顾谱患不修，尤患修而有攀援假冒之弊。魏晋重衣冠世族，浴及于唐。一时修谱者，每不念，水源木本之情。动引帝王、卿相为远祖，以相夸耀，其失之诬也实甚。今春，昌乐阎氏续修谱牒时，余侨寓章邱，遣一介问序于余。余前此会宰营陵，案牍余间，与阎氏之贤士、大夫交，知其家，类皆醇谨老成，笃雅有节。其秀者，绍累叶之诗书。其朴者，服先畴之田亩。彬彬然，秩秩然，属遵礼法，罔敢失坠。余用是钦佩其家风，退而阅邑志诸传，乃知阎氏，世多隐德，代有伟人。而五世进士，尤昭人耳目，海内传为盛事。以余见闻所及，进士蝉联至五世者，自巴县刘氏；仁和江氏宜兴吴氏外，恒不数数觏观。而阎氏顾七世科第，介石先生以选拔开其先，研初先生以孝廉继于后。中间丹崖录园、方宅、玮庭茼园、雨帆诸公，父子祖孙，并登甲榜。且以元魁为衣钵，以翰苑为薪传。至于贞宪公之德行、恭定公之勋猷、孝简公之理学卓然，与古之硕
儒名臣，并垂不朽。非徒荣耀一乡，为阎氏之光宠已也。使非祖德宗功，培植深厚，讵能若是哉？谱载阎氏，始出自周。先世山右洪洞人，徒居昌乐。自均大始，兹谱之修断，自祖示有征也。不敢失之诬也。盖一修于丹崖公。再修于苘园公。至是凡三修而谱，于是乎大备纲举目张，秩然不紊，昭穆森如也，支派晰如也。用以教一族之子孙者，并可以教千万人之子孙。使咸知谱中所载，忠臣、义士、孝子、悌弟可学。而能上思无愧于祖宗，而下不至贻羞于孙子。览斯谱者，能不悚然知戒，而油然以兴乎。则谓阎氏此谱，通于国史焉，亦可。
    时
同治元年岁在元 阉茂桃月上汗

赐进士出身前任昌乐县知县  
顺德 秩卿氏 周寅清拜撰