广西贵港钟家兄弟的寻根经过

看到父老乡亲齐心协办编成《钟氏族谱》，看到筹备小组日夜辛劳得出的的成果，我心里又高兴又惭愧，愧对父老乡亲的那份真诚、热情。暗下决心，到广东新兴考察去。一份淡淡的乡愁赶不走、挥下去，一直绕缠在心里。

06年6月1日，农历五月初六，得到父老乡亲的大力支持，带着几百颗期待的心愿，我踏上东行的班车，向汉清哥打电话报告，我上车了。

新兴位于广东的西南部，距广州市170公里，距桥圩约500公里，现属云浮市辖县。全县总面积1520.7公里，总人口数44.6万人。新兴最著名是禅宗 六祖慧能的故乡。六祖慧能文化不高，以打柴为生，24岁时到湖北的黄梅东禅寺干活，出口成章吟出一首诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘 埃。奠定他禅宗六祖的地位。这种见性成佛的顿悟说，建立起具有中国特色的禅宗思想体系。慧能被后人称为世界上十大思想家之一，被毛称为广东两伟人之一。现 能参观到六祖惠能故居，国恩寺，龙泉禅寺等风景名胜。

按我们的族谱推测，我们的老祖宗原在广东省新兴县的地坪村（或落地坪村）。根据我在“钟氏联盟”、“情系钟亲”、“钟氏星空”、“钟氏宗族”都分别发生过求助电子信。

许多热心的兄弟告诉我，云浮有秧地坪村。新兴有三个大坪村（勒竹、河头、大江镇）有茅坪、布坪、下坪。没有地坪村。很多人认为新兴县没有讲客家话的，事实上勒村镇还是有讲客家话的。

钟姓在新兴分布很广，几乎分布14个镇，天堂镇，河头镇和勒竹镇较为集中。其中勒竹镇较为相近似，大平镇的下沙也有钟的村，但大平镇才成立十多年（以前不叫大平镇）排除了这个镇。

按我们平时的习惯，贵县的三合村在贵城镇，贵县的南平村在贵城镇，那么新兴的地坪村应在新城镇。新城镇的布坪村，下坪村，没有地坪村。因近县城，客家话可 能会变迁得更快。我们客家人有这样的俗语：宁卖祖宗田不卖祖宗言。实际上，民俗民族调查的经验告诉我们，越是发达的地方，民族、民俗的特征消逝的更快。

我在网上认识一位兄弟叫钟育烘，他是新兴县一中电脑网络工程师。他们祖籍在山东，明朝时搬到贵县大岭的古平，后搬到横县，读大学毕业后就在新兴一中工作。 他对我寻根的事给予极大的帮助，他推测，勒竹镇最可能。我该问几个上年纪的新兴本地人，直奔勒竹镇，得到一些人的指点，就大坪去了，坐摩托车约五、六分钟 的时间就到了四喜。从县城到勒竹镇是5元钱。

也许是我们的诚心感动神灵，一问村中的老人，就问到钟显雄，他已74岁了，精神矍铄，就像60多岁的人。他把我迎进家里，斟茶倒水，又递上粽子。五月五是 客家的传统节日，远隔千里，遇到整个村子的人都是钟姓客家人，不容易呀！我心里非常兴奋，赶忙按下快门，让桥圩的父老乡亲也分享这些粽子。

经过祥细的交谈，显雄伯（因还可以对不上辈份，暂按年纪称伯）带我去另一家见一位老人。老人叫钟金财，他今年85了，正准备吃快餐面，泡好以后，又倒一半给爱人。80多岁还能这样相敬如宾，这相濡以沫的夕阳美景 不正是钟姓客家人的传统吗？金财叔公对宗族的事情也非常关心，讲起话来有条有理，背不驼，耳不聋，叔公讲：太婆姓陈回到这里时带两个儿子回来。太公太婆共有四个儿子，从潮州搬来，因为当时战乱在四会失散，太公带走两个儿子，上次有人从云浮来这里寻 太波，云浮那边有公无婆。从那些绿豆、木薯、还有托盖，仿佛又找到童年的回忆，似曾相识，还有那二十八雨自行车，我赶紧给它们合影。

闲聊中，金财叔公说他们是年初一开年的，我说我们是年初二开年的。他们那里初一开年，照样膛鸡杀鸭的。改过一次在初二开年，后来不顺适，又改回初一开年，初二走难，纪念走难是不开年的，这也是那里的风俗点滴。

我想在以后带上村里人来这里寻访再祥细交谈。我听说有族谱，在马溪旺火（指的是马溪村旺火社）的钟应雄（显字辈）手里。我更是精神一振，寻……

找族谱前，我决定从建筑风格追寻当年的人们生活起居的痕迹，建筑是历史的语言，是城市的灵魂，建筑更是民族的表现特征，用4张图对比说明时代建筑的变迁。1、是祠堂，南方古建筑风格，飞檐脊山。70年代的泥砖屋。灰沙禾塘。

我再认真辨认老祠堂的六个特点。

正门墙上的松树表示松鹤延年的寓意。

“光前裕后”钟姓祖宗当年的愿望。据口碑当年的牌匾还有“进士”、“贡元”、钟氏家祠“的牌匾。

祠堂的左侧有门官神位，桥圩的祠堂没有这种做法，这也是风俗的一种差异。

正厅的摆设与桥圩祠堂基本相同，“宝鼎呈祥香结彩、银台报喜烛生花”。还是这首好特色。“设山祖德源流远 颍水宗枝世泽长”。

门背上放有一排箩筐，这是人民辛勤劳作的见证，也是充分利用空间的科学做法。

天井有一路横砖表示攒财。

屋背用木架支撑堆放禾秆，是一种生活习俗。

新兴的社公和桥圩的也差不多吧？

汉庭，百基两位老人告诉我：四喜钟姓，如有添丁的人户，必定到山背拜祖婆。时间太匆忙，天将下雨了，我没到山上拜祖婆，听说上面还有石碑，我们下次去新兴县，大家去拜祖婆，保佑丁财两旺。

显雄伯一路带我去马溪，一路与我交谈，四喜指的四个村庄：下村、上村、分柱坳和马溪。上村和下村全部姓钟的，约300人。其他村只有部分姓钟的。马溪离城镇也近一点，那边对族谱也较为清楚。

四喜各村种田、种木薯，养猪也多，副业主要是养鸡。如果桥圩的果树培育用在新兴、新兴的养鸡经验带到桥圩。那么“社会主义新农村建设”将快步发展。显雄户养鸡6000羽，养猪5头。

新兴县-----------广东省最大的肉鸡生产销售基地；

新兴县----------广东省最大的种猪繁育基地；

新兴县---------广东省最大的凉果加工销售基地；

新兴县--------广东省最大的不锈钢餐厨县生产和出口基地。

在马溪村，很少拍照片，我感觉到很快我们今后再来。这里有很多我们寻根问祖国的资料。

文彪叔笔记本上有编写族谱的一个雏形。

据载：老祖先福建汀州府，太婆陈、马氏葬于福建汀州，土名白虎村。后迁居潮州，钟达分带念一念二到他乡生活居住。

一、 念字辈到文字辈是二代（新兴）

廷字辈到忠字辈是二代（桥圩）

二、 都有马氏祖婆的记载

三、 迁移路线江西、福建、广东

四、 桥圩族谱记载：廷先公是乾隆年（约1770年）搬来的，而新兴的间成公，乾隆乙酉年（1765年）适往高明的獭坑。意成公的下一代叫一坤公有明确的年庚记载；生于乾隆乙酉年。桥圩最早的明确时间是钟亚春，道光二十八年（1828年）

五、 地名。目前没有发现地坪村。但有大坪和坪顶，都是勒竹四喜一带。“公葬于勒竹坑村屋背坪顶山名曰仰天螺”

1980年清明节转抄族谱。

1992年10月21日，阳春县合水管理区山头村联系人：钟百芬、福财

钟赞公罗定大冲口，金钩形，卯山西向。

意成公迁往高明獭坑。

顺带贵港兄弟字辈：“庭端位文祥 堂顺声华昌”