原文地址：《长江日报》报道湖北黄陂宗圣庙作者：曾昭演
黄陂“红祠堂”见证百年沧桑
黄陂区蔡榨镇曾家大湾失落近30年的祠堂额碑，终于在村民曾庆山家的南瓜地里被发现，于是，村前那座差不多被人遗忘的百岁“红祠堂”，重新成为大伙儿议论的话题，有的村民翻出家存的族谱，聚在一块儿谈古论今。
长133厘米、宽47厘米、厚13厘米石碑上，“宗圣祠”三个大字依然清晰。“宗圣”指的是春秋末年鲁国先贤曾参的封号。曾参又称为曾子，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县）人，相传曾参16岁时拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，是孔子学说最重要的继承人和传播者，有《大学》、《孝经》传世，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养，是我国儒家学派的重要思想内容。凭借其在儒家学说中承上启下的重要地位，以及对儒家的重要建树，曾参得以走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子、子思比肩共称为五大圣人。
史载，自北宋仁宗皇帝改孔子“文宣公”封号改为“衍圣公”后，至南宋时，曾参与颜回、子思、孟子被尊为“四配”，并于元至顺元年封为“郕国宗圣公”，明嘉靖年间改封为“宗圣”。通常，民间有“曾无二姓”之说，曾姓后裔均把曾参奉为开派祖先。
看着这块失而复得的祠堂额碑，66岁的村民曾浩文心上的一块石头终于落了地：“祖宗传下来的东西不能在咱手上丢掉啊！”
曾浩文介绍，黄陂曾氏一脉为明末清初由湖南迁徙来鄂，至嘉庆年间始筑宗圣祠于村头，现存祠堂为清末所建，仍依旧制花岗石为基，红砖为墙，东西42米、南北14米，占地588平方米。据曾浩文回忆，祠堂分上中下三殿，横梁立柱、门栏窗棂皆雕龙画凤，额碑悬于门楼，左右镶以祥瑞图案的石雕，尤其是外墙一色的红砖砌筑，体现出封建朝代对儒圣的尊崇和特殊的规制，在当时蔚为壮观。宗圣祠在黄陂东乡一带远近闻名。一是因为祠堂大，二是因为礼堂墙身为红砖砌筑，这一点极为罕见。专家分析，以先祖功德名作为氏族祠堂之名极为罕见。
曾氏族谱记载，宗圣祠上殿为祭祀之所，中殿两厢办有族学曰“省身学堂”，延聘塾师收本族弟子及外姓学童课读。土改后，宗圣祠被充作“公共财产”辟为粮店谷仓，1952年以后改作当地乡村学校，祠内卸门拆窗变成了教室，最多时学生达500余名。直到破“四旧”年代，祠堂内外木雕石刻之类的物件悉数被毁，“宗圣祠”额碑从门楼高处跌落尘埃，数易其地被当成了垫脚石，后来竟不知所踪，直到前不久曾庆山扯翻地时将其创出。
蔡榨镇分管“新农村”建设的干部介绍，曾家大湾乡风醇厚，讲孝道、重读书在百二十户人家的村子里蔚然成风，村民或在家务农，或出门经商，和睦相处，安居乐业。据了解，近百年间从这个村里走出的名人不少：嘉道年间的绍兴水师提督曾大观、光绪年间的实业家曾谓卿、同盟会员曾觉、现代诗人曾卓……
目前宗圣祠已被作为古建筑列入当地文物保护申报单位名录，拟待条件成熟之时予以保护性修缮。
陪着曾浩文老人踱步到村前，老人打量着那座差不多被人遗忘的百岁“红祠堂”，半是感慨半是忧虑地说：“这祠堂是该修修了。”
(以上资料由该房族人曾辉提供)
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