湖南常德汉寿胡氏族谱附录节选

凡例二十五则

一、庙讳、御讳、圣讳、祖讳均宜恭避，倘有不知而误犯者，自行改正方准刊载，敬尊亲也。
二、继嗣承桃袖祧，自古为昭，有子出继者，须于本人名下注明几子过继某人，无子立继者，亦于本人名下书抚某人为子，清源流也。
三、过继须按服制之亲疏以次相推，不得强立，别分承祧，抑或兄弟俱有子可抚，同在应继之列，则本人择取所爱者，立为已子，兄弟诸致不敢忘生异议，冺争竞也。
四、律无外姓人继之理，凡有收养异姓为嗣，或聚遗腹及随带者，俱不准入谱牒，严非种也。
五、无论父与未死，母已改嫁他人，其子随母携带，因出继他姓，准于吊图裔序内，并例其名，俟归宗也。
六、有本人无子，并无本房及族内之子，可抚不得已而立孙者，中缺一世不书，有其燮事从其权，继绝世也。
七、凡出为僧道，五伦俱灭者，止于生母名下，旁注某子往外，不准详载裔序，黜异端也。
八、士、农、工、商子孙宜务正业，娼优、皂隶，律例显有明条。凡族中子弟倘有择术不慎，玷辱门户者，不准入谱，区流品也。
九、夫妇为人伦之始，三纲并列，五常共昭，倡随最不可乱。倘有兄收弟媳、弟配兄嫂，以致伦常颠倒者，不独本人出族也，房长族首亦当坐罪，正家风也。
十、族内孀媳有无子，柏舟自赋，誓死靡他；有子立志抚孤，贞操不改，此是上品女流，不可劝其再醮。倘有吞产逼嫁等情，本房据实举报，合族送官究办，全苦节也。
十一、男子未娶已聘者，书聘某氏；已娶者，书配某氏，或前妻已死而再娶者，则书元配某、继配某，三娶则书三配某妾。书副室，辨名分也。
十二、妇人或夫死与未死，无子而改嫁者，已适他姓不必详入裔序；有子而改嫁者，因书其子所自出，而其母之姓氏不得不著，亦不必注明改适某人，体凯风孝子之心，为亲讳也。
十三、女子但于生母名下，书生女几。未受聘者，书待字；已受聘未嫁者，书字某姓；已嫁者，书适某姓。凡女之翁与夫有爵名者，俱不必书；犹之娶妇其祖父兄弟有爵者，亦可不书，防滥刻也。
十四、男子十六至十九死为长殇，十二至十五死为中殇，十一岁死为下殇，七岁以下死为无服之殇。先儒吊图内载明：后于生母名下或书夭，或书止，不必另行标题名目详其终生葬殇，已娶者亦得列之，矜短折也。
十五、凡客外远游者，着伊本支查明其有考证，可据实者，准归刊载，若未经查明者，只于生父名下旁注某子往外，不入序。或有年可录，或有妻氏可纪，及现在某省某府某州县落业者，便当于世序注载明晰，待后收也。
十六、忠孝节义皆天地正气所存，凡祖考、祖妣有实行可录，湮没未传，或现已採入县志者，须详加查核，载在谱内，发幽光也。
十七、谱内除碑铭、传记、坟山墓图，每版订钱若干外，其余寿文、祭文、尺牍、对联、诗句、赞语，非关谱者，概不准录，杜装饰也。
十八、族内坟山绘图者，须照契注明界限、宽窄，其有被人侵侮或经官司断结或经亲朋和息，凡谳语合约皆可附，但须据实纪载，不可私（卓？）佔，息讼端也。
十九、代不一帝，帝不一元。自宋及元明清，书某朝某国号某年月某干支，民国生终者不书朝别，同异也。
二十、族内凡有爵名者，系祖宗在天之灵默为庇佑，其名爵大小俱用阴文图书标出，示重贤也。
二十一、吾族谱式遵欧不遵苏，吊图裔序概遵欧式，了如指掌，嗣后续修者均宜仿此，便翻阅也。
二十二、裔序五派一图，篇首照横格书，派数以详昭穆，顶书某人名下，列所生子系至元孙止，次图另以元孙所生之子，仍如第一图书法，以高相公为始祖而分两大支挨次分图，远序再于学、魁二公各支下，晰分某公第几房吊图，裔序纲举目张，井井不紊，一定世次，辨亲疏也。
二十三、各房草底须择明理善书者謄载清晰，首事又须逐一查明草底已载有载有而遗漏者，主修不敢辞其责，草底内先行错误者，自任其咎，不与主修相涉，一别主从，一责专司也。
二十四、本人无子不和已而抚继族内侄子，已详注谱牒者，无论有无承继财产，均不得再反归生父为子，但在未详注谱牒时或不愿承抚承继，双方协议后准其自由。
二十五、领谱字号用源远流长四字为号编定字号，某号系某处某人领收，使后来持一谱即知全谱之所在，又于本人所领之谱另刻本人之名，逐本印记，一防盗卖，一杜更换也。

九世孙盛珏松卿氏敬撰
宣统二年庚戌岁（1910年）次嘉平月（12月）  榖旦