三国谋士简雍第55代后人立志寻根 重修百万人族谱

　　管理和个性的对撞期——

　　姓名的“国标”要不要？

　　三国谋士简雍第55代后人、荆州老人简梅松就立志寻根，重修百万人族谱

　　人名看似个人的事，却有很强的社会性。名字能传达的信息，不仅是标定一个人，还顺带透露出丰富的社会信息。除了与历史，民族，地域，习俗等相联系，从当下“取名观”的变化里，还能看到中国的多元并进，看到年轻人的渴求与焦虑，看到个性化色彩强烈的权利萌生。而接下来的问题是，走向尊重个性选择的“姓名观”，在相对刻板的户籍、学籍、就业、医疗等社会管理面前，应该是一副什么姿态呢？

　　重修族谱——　姓名“回家”背后的文化嘱托

　　“有千年不刊之书，无百年不续之志。家谱从精神意义上来说，就是一种地方志，是对民族的记录，可以作为城市记忆的基本材料。中国文化传统中，先为家，后为国，其后为天下，家是一个很重要的文化概念。”

　　我们的名字，走到今天这一步，被称为“时代的捉弄”。

　　花里胡哨的文化碰撞中，“赵C”、“王冫冖”、“是朕”都来了。

　　这么多“不入流”的名字同时绽现，整个社会感觉措手不及。于是，研究姓名的文化学者们开始质疑：中国人的名字已经被带到沟里去了，现在取名字已经没有了原有的一定之规。

　　取名字要不要讲规矩？在这个提倡个性自由的时候，很多潮人们对学者颇有微词：这你也管！

　　但是，近些年来，一些城里人开始了他们“逆流而动”的返乡之旅——寻根。“我从哪里来，我的血液中印记哪种基因？”这个疑窦，在目前城市化造就的“个体孤独”中慢慢成了一种难以排遣的情结。

　　2006年，大连举办了首届中国孟子文化节，号召海内外孟子后人来大连祭拜孟子。据称，当时一共召集到海内外200余名孟子后人，有来自马来西亚、俄罗斯、日本、韩国等地的华侨。其中，辈分最长的为“广”字辈，是孟子第七十代孙；辈分最小的是“佑”字辈，为孟子第八十代孙。而这，只是近年来各地兴起的修家谱热潮中的一脉而已。

　　据说，在广东一带，很多人有两个名字：身份证上一个，家谱上一个。前者是法律意义上的，后者则是照应家族血统。

　　其实，早在2001年，文化部就曾下发文件阐释家谱的意义——

　　作为姓氏文化中的家谱，是一种特殊的历史文献，是记载同宗同祖的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。

　　这么看来，给自己的姓名一个族系认同，让自己的名字“回家”，是人永远也摆脱不掉的精神归属。

　　取名“产业”——　这种在意隐藏了很多现实情绪

　　从这个网站上，我们在看到一般人对名字与命运重视的同时，也读到了年轻人的负重、不安、焦虑。可能他们自己并不相信“运势”真的隐藏在名字里，但是，有个小小的慰藉，也是不错的。

　　多年前，国内一家“算命网”成立了，随着其在线取名、测名的不断“专业化”、“智能化”，业务逐渐繁忙起来。

　　根据网站的数据，其用户中七八成分布在南方城市，90%的用户年龄在18-40岁之间，主要用户群体是上班族和公务员等，大专、本科学历占80%。人们纳闷，为什么这些有着较高文化水准、生活在文明程度更高环境中的人，反而这么在意“名字”？是他们迷信吗？

　　有文章分析此类现象称，这是大城市生活对个体心理侵蚀的慢慢显露。生存压力和高负荷劳动很容易扭曲年轻人的认知心理。

　　从这个网站上，我们在看到一般人对名字与命运重视的同时，也读到了年轻人的负重、不安、焦虑。可能他们自己并不相信“运势”真的隐藏在名字里，但是，有个小小的慰藉，也是不错的。但正是这种焦虑，成就了取名的“产业”走向，上千元的“测名费”、“改名费”，付款过后还是安静不下来焦躁情绪。

　　其中，现实情绪的漫染，还存在于权利的领域，这一点，从姓名权里也能见到。

　　有户政管理工作人员在系统中调阅发现，现在，类似洪黄、陈林、蔡王、颜张、黄杨、丁叶、庄林的姓氏越来越多了。

　　有人认为，这种现象体现了年轻父母追求个性的心态，很正常。更体现了男女平等的观念，很多父母都想让自己的姓氏得以传延，从名字上来体现男女双方家庭的姓氏。有人将这称为“女性的自主情绪”。

　　伴随着名字的权利化，功利情绪也在这里渗透了——这体现在著作权上。有位年轻文学爱好者名叫刘心武，当他在国内文学期刊上发表自己作品的时候，著名文学家刘心武站了出来，称其“欺世盗名”。

　　据此，人们争论：名字真的可以据为己有吗？这个问题现在谁都说不清。但隐藏在这背后的来自权利的情绪，显然已经让社会上部分人行动了起来。

　　名字“国标”——　“符号管理”与个性自由的对撞

　　中国人的姓氏保留了血统的纯正，因而是中华民族的文化、历史和生物学的巨大而无形的资源，是需要珍惜和继续规范保护的。愿每人都有朗朗而响亮的姓名，既符合中国人的文化传统的要求，又寄托了父辈和自己的希望，同时也不致经常被误读其音或错写其字。

　　重庆市民欧阳成功将儿子的名字“欧阳祖民”改为“欧阳成功奋发图强”，可他前往公安机关登记时，却因八个字的姓名超过了中国户政电脑系统显示长度遭到拒绝。

　　我们所处的时代，是一个系统性管理精确化，个性化张扬同时并存的时代。吊诡的是，前者在内动力上要求模式统一，后者则更注重突破和多元。而这种对撞也同时体现在法律条文中：《民法通则》规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、冒用。

　　但同时，《居民身份证法》则规定：“居民身份证使用规范汉字和符合国家标准的数字符号填写。”于是，你可以想象到，接下来会是一个什么样的尴尬场景。对于那些“创意十足”的名字，有人提到，由于大部分信息化管理系统或者提供的表格中，姓名长度都有限制，姓名太长会给升学、工作、生活带来不便。

　　另外，在实际生活中，起名也要考虑到公众的接受度，尽量不要太奇怪、绕口。

　　公安部的《姓名登记条例》对姓名长度作出规定，即除使用汉族以外其他民族文字，或者书写、译写汉字者以外，姓名用字应当在2个汉字以上、6个汉字以下。同时规定，姓名不得使用或者含有已简化的繁体字、已淘汰的异体字(姓氏中的异体字除外)、自造字、外国文字、汉语拼音字母、阿拉伯数字、符号和其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样。

　　有人对此持有异议：中国上下几千年，从未规定过一定不能以字母数字入名，但同时，不可否认的是，中国历史却在约定俗成中默认了这种传承。有评论认为：“其实，计算机的设计与这种字、符不相容的事实已经说明，这是与文化传统相违了。”

　　话说到这里，不得不反思一下：是某些人太过激进，还是管理制度太落后了呢？有网友存心揶揄，于是“突发奇想”：今后取名干脆都用数字得了。比如，第15亿 个 中 国 人 就 叫“1500000000”，下一位出生的就叫“1500000001”，省时省事、不会重复，又能减轻部门管理压力，岂不皆大欢喜？

　　不过，争论也有好处，至少通过这个过程形成了一条共识：在姓名问题上，应当“与人方便，与己方便”。(记者 肖明君) (山东商报)