[转载]贵州纳雍县赵氏玉文公之后渴望回归宗族

 人，不管他漂流多远，飘落于什么地方，编入宗谱、列入门墙、托庇与列祖列宗的福荫之下，是最大的心愿。这种生生不息的寻根意识，使每一个家族姓氏具有强大的凝聚力、同化力以及认同感。

 数千年来，各家族的繁衍迁徙、悲欢聚散，记录着每一个姓氏家族祖先感人至深的繁衍历程，折射出每一个姓氏家族的荣辱兴衰。

 然而，我组因为频繁的迁徙，文化之匮乏，对于来自何宗何派没有文字记载，以至于后人对自己来自何方、远祖是谁都无从知晓。

 据老人们世代口口相传，我远组系天水堂赵氏充国公之后人（这点似乎有点关系，因为时代传供的“五显坛”上所书写有“天水堂上宗祖”这一条）；后迁居江西吉安府庐陵县大桥头，因明朝洪武年间“调北征南”而随军来到贵州，居住在贵阳后花园（据传立有铜碑为记，现在已经是无从考证）。降至“唐”字派时（祖公名字已经无从查起）生育有二子，长子玉文公，次子玉林公。

 我祖公玉文公迁居至阳雀小岩（音，因为无文字记载，只能根据口口相传的音译）后迁居至糯克九鸡田坝，后迁居堰口（以上地名仅仅是根据音译），后迁居至大定府嘉禾里一甲（即现在贵州省纳雍县雍熙镇石板坡村赵家寨组）定居，并生育五子：长子朝凤、次子朝臣、三字朝先、四子朝礼、五子朝明。

 朝凤一支迁居张家湾坝子上，其后人迁居木贺大坡头（音译。今天大概在郎岱境内），其后不详。

 朝臣一支迁居在海坝大箐其后不详。

 朝先一支迁居白勒（音译），后迁居至“木石木”（三字组成的字，因为打不出这个字，所以扯开）欺，生育三子：长子下火红（不理解其意思，根据老人们口头）、次子住“木石木”欺、三子迁木果。其后不详。

 朝礼公一支现居居仁碗厂大树脚。

 朝明公一支在原地一直居住，并以“高、唐、玉、朝、文，大、礼、思、兴、绍。修、德、正、明、常，凡、愚、轮、天、下。”之字派繁衍至今。（由于我祖上没有对此有文字记载，此字派也只是仅仅依据口口相传的音抄下来，具体并不知道用何字）。现在族人大多在“德”和“正”字派。

 还有就是老人们说过在我们的“思”字派时候有一位叫赵思源的族人中了状元后给我们散皇榜，说叫去贵阳整理家谱，当时我家思字派的老人们都是穷人、老实人所以并没有去贵阳。（后来我从一些资料中知道贵州中过状元的赵氏就是贵阳青岩的赵以炯，名字不合的，但是贵州历史上不要说姓赵的状元了，就是状元估计就赵以炯一人，这点难以解释的，）关于这件事，从时间上推论是吻合的，赵以炯是光绪年间的状元，“思”字派也正好是这个时期的，所以我现在很想联系贵阳青岩的赵氏，相信这样一个出过状元的名门望族能真正查找到些许什么。还有就是当时我们“思”字派的老人们不认识字，更不要说说谎了，而且不可能知道外面的事情而有意加上这个故事来抬高自己的身价，因为他们并不知道在千里之外的京城有一个贵州的赵姓中了状元。所以我想来是具有一定的可相信程度的。

 我族老人们世代传说着这样一个典故，就是“韩黄赵”姓是一家人的传说。不能开亲（结婚的意思)直到目前为止，据我所知没有破例过。

 赵姓，是中国姓氏通普《百家姓》排名第一的大姓，赵钱孙李……已经成为中国人谈论姓氏的口头禅，据一九九零年最新统计资料，“赵”在中国十大姓中排名第七，据现金研究资料显示，“赵”并非最古老的姓氏，在现金发现的甲骨文中还找不到赵的标记，赵姓虽然不是最古老的姓氏，但是数千年来对于华夏文明发展做出了卓越的贡献，自造父得姓于赵城并被周穆王赐封姓赵以来，其后人政绩卓越，赵姓族人创立了战国七雄之一的赵国、以及北宋南宋两大王朝使赵氏家族显赫于世，在重大历史事件中赵氏族人也建立了赫赫战功，诸如“宣王中兴”、“三家分晋”、“陈桥兵变”、“真宗御驾亲征”等等数不胜数的重大历史事件中赵氏家族扮演了极其重大的角色！

 我因为出生在这样显赫的家族而倍感自豪，但是又不知道自己先祖怎样迁徙而困惑。

 切盼有朝一日能与我族人进行对接，以了却我数百族人多年的心愿……