陇西堂李氏家族丹棱李氏

安 徽无为团山（广德堂）李氏，明末期间由一世祖文升公，自江西南昌丰城（音）县迁徙至安徽无为、严桥区、红庙乡、团山（新四军七师师部旧址附近）。始祖李利 贞至李文升已87世。老子（17世）、李世明、李冰均为其祖先。安徽无为团山（广德堂）李氏辈号：......国、文、天、之、宝、族、华、德、泽、长、 先、声、齐、克、振......。无为团山（广德堂）李氏正准备修谱建祠，其后人散居在严桥（新四军七师师部旧址前后左右）、无为李家湾、石涧、开城、裕 西口、芜湖万镜湖、旌德县等地。望知情者互为转告为谢！！！
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甘肃临洮古陇西的李氏祖居地槐里村

我李氏大族究竟源出于何时何地何人？还是从头讲起吧。据各李氏族谱和一些正史资料记载，理（李）氏始祖是皋陶，迄今已有近4500年历史。

皋陶公，原名庭坚，字隤，生于公元前2457年（甲子年），于偃地（今山东省曲阜市），为东夷部落首领。晋人皇甫谧《帝王本纪》：“皋陶生于曲阜，曲阜偃地，故帝因之而赐以姓曰偃”。清人雷学淇《世本校辑》云：“皋陶出自少昊，其后为六，偃姓。”

皋陶公在尧为炎黄夷联盟首领时任“大理”官，即掌管司法的长官。皋陶是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水、发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形 成作出过巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、 六一带封给皋陶后裔。唐玄宗以李（理）氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封皋陶为“德明皇帝”。

皋陶公其子为伯翳，孙为恩成，后世子孙，世袭理官历夏、商而为改。（相传其中有近三十世，但世袭未得其详）世袭到商纣时，有理徵，字德灵，为冀隶中吴伯 官，以直道事，得罪商纣王而被赐死，当时理氏子姓，如：仲师等纷纷改氏，有改理为里或相里者，以避其难（后世子孙如：里克、里革、里析、里季连、及相里 勤、相里子、相里虎、相里平等皆是）。唯徵公妻契和氏（陈国人）携子理利贞，出逃于伊侯之圩，居李树下，食李而活，故改“理”为“李”，此即天下“李”氏 之由来。利贞公，原名接力，生于公元前1070年，辛未年，卒于公元前992年，已丑年，享年78岁。

因此，理（李）氏追认皋陶公为得姓始祖，利贞公是“理氏”改为“李氏”的始祖。 从皋陶公再往上追溯，李氏的血缘始祖又是谁呢？据《中国古代史》、《史记》、《纲鉴合编》、《中华姓氏通史》等史料记载，有两种说法。一种说法皋陶公是黄 帝轩辕氏之子少昊的曾孙；另一种说法是黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生女华，女华生大业，大业生皋陶，及皋陶公是颛顼的后裔。但据《中文大辞典》记载： “少昊，古帝，亦作少皋，黄帝子，嫘祖所生，名挚。修太昊之法，故曰少昊。”《历代帝王年表》云：“少昊金天氏，黄帝之子，初居江水，邑于穷桑，己姓 （姬），以金德王，都曲阜（山东境内）。”相传他登基那天，恰有凤鸟飞来，故他以鸟纪官，少昊金天氏又以凤凰为图腾标志。又据《帝王本纪》记载：“皋陶生 于曲阜，曲阜偃地，故帝因之而赐以姓曰偃。”又据清人曾学淇《世本校辑》云：“皋陶出自少昊，其后为六，偃姓。”又据《吕氏春秋古乐》说：“帝颛顼生自若 水（四川雅砻江，是昌意所居地方。）”《历代帝王年表》也说：“颛顼高阳氏，黄帝孙，昌意子，少昊即颛顼之世父（即伯父）。”这不难看出，少昊所处的地理 位置恰是皋陶的出生地——山东曲阜，而颛顼的出生地确在若水即四川。从这一点看，李氏及李氏人的血缘始祖追溯到少昊是比较准确的。但上述两种说法实质上是 一致的，少昊也罢，颛顼也罢，他们都是黄帝轩辕氏的后裔。所以，李氏及李氏人的真正血缘始祖应追溯到太祖少典之子黄帝轩辕氏，这是比较确实的。

再说生于公元前1070年的“李”姓始祖利贞公，史载，利贞公生昌祖，为陈国大夫，家于苦县（今河南鹿邑县东，地处该省东部与安徽省亳州市接壤），昌祖生 彤德，其曾孙为硕宗（即李耳之六世祖），周康王赐采邑于苦县，硕宗五世孙为乾（又名仰，即李耳公之父）为周上御史大夫，娶益寿氏女婴敷生耳公字伯阳、谥曰 聃、既李利贞之十一世孙，周平王太史官，世居苦县棘乡曲仁里，莫知所终，孔子所谓：“其犹龙者”即指李耳公。

耳公，字伯阳，号老子，谥曰聃，利贞公位下十七世孙也。楚国苦县历乡曲仁里人。耳公生于周灵王2年（公元前570年，一说“公元前571年”），曾做过周朝的守藏史。耳公幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。

《史记》卷六十三老子韩非列传：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字桞，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”

耳公遗留著作《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是耳公用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的重要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。美国《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。

耳公生宗，宗公生同，同公生兑，兑公生跻，跻公生恪，恪公生洪，洪公生兴族，兴族公生昙，昙公生崇、辨、昭、玑（辨、昭未传，玑公居于赵，其子孙称为赵郡 李氏，如李牧、李齐、李左车、李倩等皆其苗裔，赵郡后裔定著六房，有南祖房，后李楷徙居平棘南通，又称平棘李氏，李游道、李藩、李固言、李日知、李敬玄、 李绅、李玄云等皆其苗裔；有东祖房，李绛、李峤、李班等皆其苗裔；有西祖房，李怀远、李吉甫、李德裕等皆其苗裔；有辽东房，李密、李知古、李泌等皆其苗 裔；有江夏房，李溪、李墉等皆其苗裔；有汉中房，李固、李德林、李百乐、李安期等皆其苗裔；此即赵郡支派之大概）。昙公长子崇公居于陇西郡，此即李氏陇西 郡之始。

陇西崇公一脉，崇公生瑶、瑶公生信、信公生超、超公生仲翔、仲翔公生伯考、伯考公因奔父丧遂居狄道之东川，而为西川之右姓，伯考公生尚，为汉成纪令，尚公 生广，为汉飞将军，此即古今所谓：“数奇不封侯者也”，广公生当户、椒、敢三子，（当户生李陵，降匈奴、裔孙归魏，其后如李远宏、李贤、李远穆皆其苗裔， 椒无传）敢公生禹、忠二子（忠公后世为顿邱房）禹公生丞、丞公生先、先公生长宗、长宗公生君况、君况公生本、本公生次、恬二子（恬后世为渤海房），次公生 轨、潜二子（潜后世为申公房），轨公生隆、隆公生艾、艾公生雍、雍公生伦、柔二子（伦后嗣为丹阳房：如李靖、李昭德、是其苗裔）。此吾族旁系。不赘言。

据《赵县志》载：“三巷李家”的第一代始祖李楷，字方雄，官居晋司农丞治书御史。晋时，“贾后煽乱，八王构兵”，李楷避赵王伦难，遂迁平棘。那再往前推 呢？据《新唐书》《元和姓纂》载，老子（李耳）的后裔有一支入了赵国、赵地，被封为柏人侯。此支中有一名人，李昙，是赵郡李姓关键人物，也是吾族祖先。他 入秦为御史大夫，死后归葬柏人西（今隆尧县西）。李昙有子曰崇、曰玑。崇任陇西守、南郑公，为李氏“陇西房”始祖；玑为秦太傅，后归赵，是吾“赵郡房”的 始祖。

　　关于唐高祖李渊其先祖为“赵郡李氏” 李昙，北宋王溥撰《唐会要》和《唐光业寺碑》以及众多典籍可佐证，历史学家陈寅恪先生的研究成果更有诸多根据，不在此一一列举。

这即是说：

　　吉甫公及子德裕公父子与唐朝开国始皇李渊、李世民同祖同宗于赵郡昙公。玑公乃昙公之子，其后裔定为六房：有南祖房，后李楷徙居平棘南通，又称平棘李 氏，李游道、李藩、李固言、李日知、李敬玄、李绅、李玄云等皆其苗裔；有东祖房，李绛、李峤、李班等皆其苗裔；有西祖房，李怀远、李吉甫、李德裕等皆其苗 裔；有辽东房，李密、李知古、李泌等皆其苗裔；有江夏房，李溪、李墉等皆其苗裔；有汉中房，李固、李德林、李百乐、李安期等皆其苗裔；此即赵郡支派之大 概。昙公长子崇公居于陇西郡，此即后来广人知的陇西李氏之始。李渊、李世民一系即派衍自陇西崇公。“天下李姓皆出自陇西”。陇西李氏实际出自赵郡昙公。

“自古有‘天下李氏出陇西’的说法，陇西，顾名思义，在陇山之西。陇西郡，秦置，为今甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府州之地，治狄道，在今甘肃省临洮县东 北。”给这座千年古城更增加了一份神秘。这里是著名的文化之乡和彩陶之乡。县城不大，东西两山夹一河(洮河)的地形把临洮像只聚宝盆似地捧了起来，自公元 前384年秦献公设县至今，已有2300多年的历史了。
　　临洮县的陇西李氏祖籍临洮联谊研究会“临洮县以李氏命名的村名分布示意图”，全县仅以李姓命名的村庄就达76个，仅冠名“李家湾”的村庄就有10个， 一些村庄的名字十分有趣，“纸房李家”、“瓦房李”、“大户李家”、“小户李家”、“单庄李家”、“崖头李家”、“河下李家”等等。全县李姓人口达八万多 人，占全县人口的七分之一。
　全世界李氏后裔梦牵魂绕的古老村庄－－古槐里。远远望去，这个座落在陇水河谷的小小村庄依山傍水而居，村口的路边上立着一块一米多高的石碑，上书三个大 字：“古槐里”。只见山脚下依山而居的七、八十户农家，红砖绿瓦，一片祥和。村里最年长的张永毅老人带着一伙年轻人欢迎我的到来，并将我们请进他的家里， 让上了热炕。奇怪的是，在这个李氏最古老的发祥地，却没有一户姓李的人家。300多口人基本都是张姓，大多务农，时事变迁，岁月沧桑，令人不胜感慨。
　　从古槐里向东走5公里，会发现4个小山堡状的黄土堆零星散落在农田里，这就是现存李氏最早的祖坟－－甘肃省级文化保护单位－－汉太尉李仲翔家族墓群，在这里见证着历史的悠远、苍凉和无奈。
　　临洮县的李姓后人，位于县城西5公里处的马家窑镇李家窑庄，全庄40多户人家，除三户异姓外，其他均是李姓。在81岁的农民李有德家，我们见到了正在 这里聊天的李有德的弟弟79岁的李有安及他们的侄子78岁的李汉钰，侄孙86岁的李增华。有趣的是，孙子的年龄最长，我们为这四个老汉三辈人拍了一张“李 氏三代图”。他们说，他们都是“李钦王的后人”，李钦是唐代中兴名将李晟的父亲，也是中学语文课中“李愬雪夜入蔡州”中的名将李愬的爷爷。县城北的八里铺 有个镜李家村，全村2000多人口，多一半是李姓，并且都是“青莲堂李氏同宗”，许多人家挂有唐代大诗人李白的画像，其实李白早就有“本家陇西人，先为汉 边将”的名句流传中华大地，该村82岁的李作屏先生还拿出了一本自己编的家谱，说其祖宗就是李太白。
　　在甘肃，自称“李氏故里”的地方有临洮、陇西、静宁、天水5个县……。史料丰富，考证颇多者，是秦置陇西郡治所在地－－狄道－－今天的甘肃省临洮县， 县城大什字、东廿铺槐里村、汉代李仲翔家族墓群、“李氏三代图”， 也给海内外李氏后裔一个可靠信息，古陇西郡治－－狄道－－今甘肃省临洮县就是陇西李氏故里。

今“陇西非古陇西”

今天全国许多地方都修建了李氏宗祠。同时，为了纪念他们来自古陇西，许多人在使用的器物上标有“陇西”二字。而修建的家族祠堂取名为“陇西堂”，以示他们的祖先来自陇西。

几乎在每一个祠堂的门口都有这样一副对联：“我自陇西来，驻马东征，回首难忘桑梓地；家依江北住，飞鸿东向，一联聊寄子孙心。”以示他们不忘根本。

如今的陇西县是一个干旱缺水的地方，也是定西市所管辖的一个县。毫无疑问，有很多人知道“今陇西”这个地方，但是能真正了解“天下李氏出陇西”的古陇西的人并不多。因为在历史上陇西郡管辖的地方非常广大，今天陇西县的地位远远不能同古陇西的地位相比。

那么，古陇西究竟指的什么地方呢？今天的陇西县在古代又是什么地方呢？带着这个问题，我们采访了甘肃省地方史志学会会长张克复先生，他给我们详细讲解了古今陇西的区别和沿革。

　　陇西得名于陇山

　　“陇西”一词是怎么来的呢？原来古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂。《史记·项羽本纪》中记载：“乘势起于陇亩之中。”这里的陇就是田埂的意思。

古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山。《辞海》中说：陇山是六盘山南段的别称。又称陇坂，在陕西省陇县西，南北走向，延绵约120公里，是渭汉平原和陇西高原的分界。

这个陇山在甘肃古代地理中有着非常重要的意义。人们将陇东、陇南、陇西称为三陇之地，后来又变成了甘肃的简称。它们的命名同陇山密切相关。古人自然而然将 陇山以东划为陇东，陇山以西为陇西。而今天的陇南市和天水市、甘南的部分地区为陇南。所以甘肃也有三陇之地的说法。到了后来，人们将黄河以东、陇山以西的 地区又统称为“陇右”。

古陇西是甘肃最早设置的郡

“陇西”一词引人注目时是在秦昭王二十七年（公元前280年）。这一年秦昭王设置了陇西郡，并修筑长城，以防御西部的少数民族，从根本上确保秦人后方的稳定。

史籍和考古发掘证明，秦人就是在以礼县为中心的广大地域上发展壮大起来的。远在夏朝时，他们为夏王室“调鸟兽，鸟兽多驯服”，于是“赐姓嬴氏”。夏亡商兴 之际，秦人去夏归商，因军功使“嬴氏多显”。至周朝时，秦人为孝王“主马于氵开渭之间，马大蕃息，”因功封于秦（今甘肃天水）号嬴秦，周王室让他们“以和 西戎”。至秦襄公时，他们护送周王室东迁有功，被周王室分为诸侯，并且逐步发展壮大起来。秦献公元年（公元前384年）攻灭狄族，设置狄道。

战国秦长城就是将秦人的发祥地礼县及其周边地区围在了里面，有了长城自然要设置守护长城的部队和地方政府。位于战国秦长城起点不远处的狄道（今临洮），自然就成陇西郡的郡治。

西汉时，陇西郡管辖今天甘肃东乡以东洮河中游、渭水上中游，西汉水上游的广大区域。所有的史料证明，陇西郡政府所在地狄道就是在今天临洮县，由于岁月久远郡治的具体方位已不可考，《辞海》中也只是笼统地记述为“临洮县南”。

长期以来临洮的名气很大，然而县城并不算太大。但地理位置很重要。这里是丝绸之路通往西宁、兰州两地的枢纽，也就是连接唐蕃古道和丝绸之路中南两线的所在地。古人选择狄道作为陇西郡治是有他们的道理。

说起来狄道还有一段来历呢？尽管在战国时秦人修筑了长城，用以防御西方的少数民族；但并没有将少数民族驱赶到长城之外。大量的狄族仍旧生活在这块土地上。《汉书》记载说：“县有蛮夷曰道”。所以狄道就是狄族居住的县，似乎和今天的民族自治县有点类似。

今陇西为古襄武

今天的陇西县，因为沾了“陇西”二字的光，就成为一些人心目中的“古陇西”。其实，今天的陇西县仅仅是古陇西郡的一部分，到了宋哲宗元五年（1090年），才在今天陇西所在地设置了陇西县。也就是说，今陇西县得名比古陇西郡得名晚了1270年！

《辞海》对今陇西县是这样记述的，陇西县在甘肃省东部，渭河上游，汉时在此设置襄武县，三国时为魏国陇西郡治所。唐时为渭州治所，宋置陇西县。

从这些记载来看，今陇西县就是汉代的襄武县，虽然曾经也做过一段时间的陇西郡治，但并不是史籍记载中李氏扎根的陇西狄道。著名史学家史念海说：“天下李氏在狄道”。

尽管今天的陇西县不是古之陇西郡，也不是陇西李氏的郡望，但属古代陇西郡的一个组成部分，在历史中仍具有重要的地位。尤其是元、明、清三代，为陇右政治、 经济、文化中心发挥过重要作用。今天的陇西县即古之襄武县在历史上也是一个地灵人杰，人才辈出的地方。中国文学史上的“陇西三李”都是今天的陇西县人， “李公佐、李朝威、李复言”这三人给我们留下了不少脍炙人口的作品。鲁迅《中国小说史略》称“唐人传奇留遗不少。而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威 《柳毅传书》而已”。

从写作风格看三个人各有特点。李朝威写的《柳毅传书》给人们讲述了一个完美的爱情故事。千百年来这个故事被改编成了各种杂曲话本。这个诞生于中唐时期的传 奇小说，代表了我国唐代传奇小说的最高成就。它同《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《枕中记》等流传不衰。

中国民间传说中主管男女婚姻的神，称为月下老、月老。传说他有赤绳，若把它系在男女两方的脚上，虽仇人或相隔千里，终会结成姻缘。李复言的《续玄怪录·定 婚店》中就曾提到这件事情：唐代韦固在宋城南店遇一老人，这位老者在月光下翻书。他问老人，回答说，婚书，老人同时带有红色的绳子，用来拴住有情人，管宋 城的人听说了这件事后，题其店曰“定婚店”。这就是俗称媒妁为月下老人的来历。

以讽世小说著称的作家又有李公佐，也是陇西人。元和中曾任江西从事。他撰有传奇：《南柯太守传》、《庐江冯媪传》、《谢小娥传》等。其中《南柯太守传》记 述了游侠之士淳于棼醉后被邀入“槐安国”，招为驸马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。不料与邻国发生战争，紧接着公主去世，国王将他遣返故乡。这 时他被惊醒，方知是“南柯一梦”，人生原来不过如此而已。

除了“三李”以外，今陇西地还曾经出过众多名人，如汉医术方士封衡，与华佗齐名，著几本医书等。汉右将军廉褒、宋少傅王德，抗金战功赫赫，都是著名军事人物。

李氏图腾------族徽


得姓缘由： 食李救命 指树为姓

得姓始祖： 商末皋陶 裔李利贞

发 祥 地： 河南鹿邑

图腾释义：
李姓是九黎民族之一的氏族的族称。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以写作(豸+里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋 陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果 充饥得救；因得“李”姓。



汉李广曾祖父征西大将军李仲翔家族墓

甘肃临洮李晟之父李钦墓
西安高陵县一中内李晟神道碑.因李晟事绝.裴度文绝.柳公权书绝而史称三绝碑.

甘肃天水市李广墓.



无言的家族也属于这个氏族，如曾祖父李晟等人皆是这个家族的著名人物。

陇西李氏的第一个皇帝西凉王李暠是狄道人。李暠字玄盛，小字长生，生于晋穆帝永和六年（公元351年），为陇西李氏“狄道房”、“开国化家”、“英姿杰出”的中兴代表人物，他是汉初征西将军李仲翔之19代孙。

李暠由于家庭出身和才干，并且他发现家族中失踪已久的<朝阳>功法.因此他凭借这种功法练成绝世的功夫被敦煌汉人大族推为敦煌太守，接着成为 “大都督、大将军、凉公，领秦凉二州牧，护羌校尉”。公元400年李暠建号“庚子”，在敦煌建立西凉政权，称西凉王，后迁都酒泉。

李暠是一位通经史，知兵法，文武兼备的政治家，在位18年颇有政绩。他在外交上，一方面对远在江南的东晋政权奉表称臣，借以争取中原汉族人民的支持；另一 方面他又远交近攻，结好南凉对抗北凉。在政治上李暠更是兢兢业业、励精图治。他知人善任，虚心纳谏，广揽人才。在经济上，李暠兴修水利，大力发展农业生 产，以至在他统治的几年后，西凉“年谷频登，百姓乐业”。在文化上，他大力倡导儒学，兴办学校，并在各郡设立五经博士。他统治西凉18年中“兴儒重农”， 使西凉政治、经济、文化各方面都出现了欣欣向荣的景象。

李暠不但是一位政治家，也是一位文学家。他的著述流传有《靖恭堂序赞》、《嘉纳堂图赞》、《述志赋》、《大酒客赋》等数十篇诗赋，至今读来仍很感人。李暠的政治业绩，赢得　了历代史家的好评。

临洮县城北在四、五十年代曾竖有一块“西凉武昭王李公暠之故里”的石碑，附近建有乡人纪念他的衣冠墓，俗称皇陵，现碑墓俱毁，其遗址犹存。

李暠卒后，西凉经李歆、李恂传三世共24年，公元423年为北凉所灭。当时，李氏在伊吾保存了残余势力，并力图规复敦煌。后来，李暠之孙李宝向魏世祖拓拔 焘奉表归诚，并深得宠信，被授于“镇西大将军，开府仪同三司、沙州牧、敦煌公”等官职。从此，李氏确立了在北朝的尊崇地位。

李宝之后，李氏子孙中最著名的就是他的少子李冲。李冲是北魏时期杰出的政治家，也是魏孝文帝时著名的改革家。他不仅自身文化素养极高，以儒学致显，而且还通过士族婚姻、嫁女皇室的方式，成为当时朝廷举足轻重的人物，魏孝文帝推行改革的得力助手。

李冲在北魏朝廷中曾任秘书令、中书令、侍中、仆射等要职。他一生才思敏捷，勇猛精进，为北魏的统一立下过汗马功劳。魏孝文帝时，因连年战乱，许多农民依附 世家大族　，“民多隐冒”，造成北魏政府财税的损失和社会的不安定。李冲针对这种情况，建议实行“三长制　”及新的赋调制度。此外，在北魏时实行的改定律 令、迁都洛阳等一系列重大社会变革中，都有他参与。他不仅在政治上为北魏政权做出极大贡献，而且也是营建魏都洛阳的总设计师。《魏书·李冲传》载他：“机 敏有巧思……及洛都初奠基，安处效兆新起堂寝，皆资于冲”。另外，他还将一个女儿嫁给彭成王勰，一个女儿嫁给魏孝文帝为夫人，其兄辅也把女儿嫁给咸阳王 禧，通过这种与皇室联姻的关系，更加巩固了李氏在北魏政权中的地位。李冲一族子弟，以儒学进身，官高位显者甚众，李冲长兄李大师、李延寿都是历史上著　名 的史学家。

陇西狄道李氏除李宝子弟外，李贤、李远、李穆兄弟“子孙代居北狄”，“随魏南迁，复归汧陇”，在北魏时又兴盛起来。李贤在北周为柱国大将军，泾原秦等十州 诸军事，原州刺史，河州总管；李远曾为北周左仆射；李穆更是杨隋的开国元勋，拜太师，其家“一门持象笏者百余人”，被史家称为“自周迄隋，郁为西京盛 族”。

创建李唐王朝的唐高祖李渊，自称狄道“为凉武昭王李暠七代孙”。武德年间，李渊追封“陇西堂”，而唐太宗李世民就是修炼这门功法成为当时武林第一人逐鹿中 原获的胜利，只是玄宗逃亡蜀地时功法的一些口诀丢失，因此后世屡屡受制于宦官.贞观年间，唐太宗李世民修“氏族志”，把陇西郡李氏列为李氏十三郡望之首、 全国姓氏第一。李唐王朝创造了“贞观之治”和“开元盛世”，在中国历史上留下了辉煌的业绩。李唐皇室是“陇西狄道人”，凉武昭王之后代。千百年来，大量的 史料和已出土的李唐宗室墓志表明：淮安靖王李寿、虢王李凤，越王李贞，汝南公主李字，长乐公主李丽质，永泰公主李仙蕙，懿德太子李重润，潞王李贤，云麾将 军李思训……都是“陇西狄道人”。

此外，我国古代伟大诗人李白自道家世，称为凉武昭王第九代孙。他在诗中自述“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上”，无疑又为临洮李氏文化增添了极大的亮点。