厦门薛氏宗祠的历史和现状?

清道光《厦门志》序载：厦门，宋曰“嘉禾屿”，明曰：“中左所”。……惜边地狭隘，文物无多，自宋以上，唐有陈希儒（即陈黯然），薛令之二人，余多概见。1994年，厦门市方志办重新出版《厦门志》时的前言里有这么一句话：“公元8世纪唐代中叶，汉族人进入岛上，最先从内陆移入岛上的汉族人有薛令之家族。”龚洁先生在厦门市姓氏源流研究会的一次年会上说：“要感谢最先进入在厦门岛的陈姓和薛姓的家族对开发厦门作出的贡献，‘南陈北薛’的后裔都是文人之后，对厦门历史的发展有着正面积极的影响，应该对厦门的‘南陈北薛’的历史进入深入的学术研究。”岁月流逝，改朝换代，一千多年来，“南陈北薛”的后人在厦门生生不息，繁衍发展，分支迁徙，从厦门到金门再到台湾、南洋、美国及世界各地。 一、林后：薛氏宗祠 现藏于某博物馆的一块清代光绪年间海防同知徐树渊颁立的告示碑中云：“……禾山林后、庵兜，两社毗连，同宗共祖分作四房头，公建大宗祠址在林后社中……”“林后祖祠为合族四房肇基之祖，妥先灵，荫后嗣，……”此碑可证实：1.林后薛氏宗祠兴建年代不迟于光绪四年，即1878年，距今至少有128年了。2.林后薛氏宗祠是林后、安（庵）兜薛氏四房头的总祠。 林后社现属湖里区禾山街道枋湖社区居委会，有4个居民小组，223户人家，常住人口800余人，薛氏居民最多，有300多人，另外有陈、林、高、苏、孙、刘、张、许等姓均为二次大战前后从南安、同安、安溪等地迁入，以及1941年，日军占领厦门，在村西北强行拆除13个村落修建军用机场，这些被强制拆除村落有部分村民迁进来的，使原来是薛姓单姓村变成杂姓村，因此，在林后社，只有薛姓有宗祠。 薛姓灯号“河东”，祠堂名：“孝思堂”，其座落在金尚路西侧的林后社内，为一单落有院子的四合院。祠堂门楼的屋顶为燕尾翘脊山顶，覆盖黄色琉璃瓦，屋脊上饰以“鳄鱼”，水车堵上饰有凤凰和麒麟，象征“有凤来仪”、“麒麟送子”，大门柱上段画有宝瓶牡丹，象征“平安富贵”，大门没有雕刻的对联，门匾雕刻“薛家宗祠”，后落为三开间开嘴厅，燕尾翘脊硬山顶，高大宏伟，屋脊上也饰有“鳄鱼”，屋顶覆盖板瓦，又在近垂脊处各覆盖五条黄色琉璃瓦。后落明间后轩为祖先神龛，神龛精雕细凿，金碧辉煌簇新，可以看出是近年重修宗祠补上的，内供奉着六块神主，即薛姓历代祖妣和林后、安兜两姓开基祖及其四个儿子的神主。祠堂内有许多对联，神龛柱上的对联为：“名宦尚书进士弟，干官县尉乡乡贤家。”明间后柱的对联曰：“溯瓜瓞于开基尚书门弟，仰棣华之竞秀理学先驱”。明间前柱上的对联云：“满袖清风万古流芳门焕彩，一轮朝日千秋长耀宅生辉。”廊柱上的对联为：“慎终追远典祀千年重，积厚流光绵延百世昌。”另外，明间神龛枋上挂着“尚书”横匾，左次间枋上挂着“东宫侍御”之匾，右次间枋上有“敦亲睦邻”之匾和薛家宗祠之八仙彩。在左耳门边上有块“兴修薛家宗祠碑记”，从碑文记载看，林后社的薛姓认为他们是唐代薛令之的后裔，后又说他们原籍长泰，来林后开基是明正统年间的薛季卿，这两者如肯定前者，就不应该有后者的再开基；如承认后者就与前者没有直接联系。最早开发厦门的唐代“南陈北薛”到底指何人，厦门史学界仍有争议，尽管如此，历史资料中都未见，长泰山重薛氏再开基厦门的记载，仍有待专家学者的进一步考证。 宗祠地界碑记 林后薛氏祠堂在日本占领厦门时就被毁坏，1958年公社化时作为林后社的公共食堂，上世纪60－80年代是生产队的仓库、会场、青年、民兵活动场所，神龛土改时就被废弃，笔者曾于80年代初见过原版的“尚书”匾，而现今“尚书”匾为复制，从上下款，却无从知悉年代，何人所题，另外，祠前原有两对石制旗杆座，文革时被毁。改革开放后，1998年宗祠重建。 上世纪80年代修建厦门高崎国际机场，征用本村大部分耕地，安兜、林后近300村民招工进机场和厦门航空公司，其他村民也由原来务工兼讨海改行务工或经商。历史上，薛氏不少族人分迁金门、台湾及南洋各地，特别是菲律宾和印尼、新加坡人数最多。2005年5月27日曾有印尼华侨薛德成率亲人一行共9人由印尼三宝垅前来林后宗祠寻根祭祖。受到宗亲的热情款待，在印尼经营烟草业的薛德成已是华侨第五代，遵其先辈嘱托：发达后都应回乡寻根祭祖。其第一代祖辈薛金龙是于大约1763年（清乾隆28年）到南洋谋生的，历经五代人，终还夙愿。临别时，薛德成老人捐给宗祠理事会2万元人民币。可见血缘亲情千山万水，都无法阻隔，时空变迁亦在心中存留。笔者从市文化局文物处了解到：林后社薛氏宗祠已被列为厦门市涉台文物（第二批），不久将会对外公布。 二、安（庵）兜：“北薛”二房宗祠 安兜社原名：“庵兜”，因古代此地有一尼庵，即现在的白莲古庵（已重建），庵内奉祀观音大士和薛府元帅，这个薛府元帅就是安兜社薛姓的开基祖薛德辉，因其来安兜社开基时曾借住于此，据传考举功成，视“庵”为“兜”，闽南话“兜”即家，如“咱们家”即“阮兜”，因此社名叫“庵兜”，意以庵为家。至清末及抗日时期，岛内发生严重瘟疫，庵兜社都平安无事，庵兜就改成安兜，祈平安吉祥，安居乐业。现安兜属湖里区禾山街道枋湖社区居委会，有5个居民小组，常住人口1200余人，薛姓居民600多，超过半数，一些其他的姓氏的居民——洪、孙、陈、林等，解放前，薛氏有些华侨和大户缺耕种劳力，从内地南安、安溪等雇工耕种，有的就全家迁入居住下来；另外是1941年，日军侵厦时在安兜、林后西北部建军用机场，强拆坑黄、斗门、垵垅尾、下尾、陈厝、龚厝、刘厝、内英、后莲、后莲尾、竹仔林、吴仙宫等13个村社，致使数千村民流离失所，只好投奔附近各村的亲戚，有些在安兜定居下来，从此安兜村才成为一具杂姓村。因而安兜只有薛氏宗祠。 安兜薛氏宗祠座落于安兜山北麓，青辰宫东100米处，座北朝南，为一单落有埕院又一两护龙（护厝）的闽南建筑，因面山而建，没有门楼，后落为三开间开嘴厅，燕尾翘脊硬山顶，尾脊上饰有鳄鱼，屋顶覆盖板瓦，又在近垂脊处各覆盖五条黄色琉璃瓦。后落明间后轩为祖先神龛，神龛精雕簇新，金碧辉煌，内供奉着七块神主，即薛姓历代祖妣和安兜薛姓的开基祖等。祠堂内有许多对联，神龛柱上的对联为：“开基播衍村名林后，二房分支社建安兜”。明间后柱对联曰：“建祠堂海内外宗亲协力，祟祀典弥蒸尝阖族同心”。明间前柱的对联云：“祖本名宦沿书进士第，宗承斡官县尉乡贤家”。廊柱上的对联为：“弘扬家风忠孝廉节，恪守祖训敦亲睦邻”。另外，明间神龛枋上挂着“尚书”横匾，神龛柱基枋上挂着：“南剑怀铎”之匾；神龛柱右枋上挂着“东宫待御”之匾，左次间枋上挂着“进士”和“古田县令”两匾；右次间枋上挂着“开闽进士”和“江东斡官”两匾。左内墙上挂着：“福厦同宗”大匾；右内墙上挂着：“脉系三重”大匾。在祠堂右耳门边上有块“重修安兜薛家宗祠碑文”及“河东安兜社重建薛家二房祖祠人丁款芳名列左”。