上海张乃军告诉你：淮河流域张姓从何处迁移而来？

      在我的老家安徽怀远，我们张姓和其他姓氏流传着这样的说法：我们祖籍山东老鸹巷。今年来，我几乎查遍了所有的官方史料，未见记载。《明实录》里只记载了洪武初年从江浙一带和山西等地迁民于凤阳府，而这些迁民被官方分配到凤阳，宿县和苏北等地，有没有被分配到怀远，淮南，寿县和六安一带，我们无从查考。

      既然沿淮广大地区都流传着自己的祖先是山东老鸹巷，那么，说明山东有向这一地区迁民的可能。为了搞清这个问题，上海复旦大学历史系教授，我过著名移民专家曹树基先生通过实地走访和调查，终于查清了这段移民史的来龙去脉。

      宿州，怀远以西是明代初年凤阳府的一个山东移民区。这一移民区虽然未见史书记载，却实实在在地存在着。1988年利辛县地方志办公室曾组织过一次大型的姓氏流源调查，发现绝大多数姓氏和村庄都自称来自山东，迁入时间在明初或洪武，几乎所有的族谱或口碑都以山东枣林庄为他们的发源地。

     那么，枣林庄究竟在什么地方呢？据皖西六安一位山东移民的后裔回忆他在以前族谱中所读，枣林庄是在山东兖州。据康熙十一年《滋阳县志》记载：滋阳县为明代山东兖州府的一个县。1991年曹树基先生来到兖州，在兖州地名办公室的帮助下，找到了这个在那会淮河流域声名远播的村庄。此村今名“安丘府”，位于县城北3.5公里，谷城乡南部，黄土平原，是现在的安丘府村民委员会驻地。

     今年来，通过各方考证，枣林庄已被确认为明初十大迁移集散地之一，中央电视台为此专门做了节目。

     另据《明英宗实录》卷89的记载：还有相当一部分流民长期居住在淮河流域和周边地区。正统七年，凤阳府收粮监察御史史胡鉴上呈奏章，把这些流民编入当地户籍。据《颍州志》：“正统以后，收附流移，听其自相结识，编入图籍。”

     我们从另一个方面也能得到佐证，即凤阳花鼓和怀远花鼓灯这两种民间艺术的区别。因为凤阳移民大多数是江浙一带富庶人家，所以凤阳花鼓以说唱为主要艺术表现形式，符合南方民间艺术特征。而怀远的花鼓灯起源于寿县和凤台一带，主要以舞蹈为艺术表现形式，这和山西，山东的鼓有着惊人的相似之处。凤阳花鼓的唱词：说凤阳道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。这分明是江浙一带移民为发泄对朱元璋的不满，通过这种民间艺术形式来丑化朱元璋。从这一点也可以看出，凤阳及周边地区的移民和怀远以西及淮南，寿县，凤台，霍邱，六安等地的移民不是来源于同一个地方。

    终上所述，淮河流域的张姓基本上属于自发迁移的移民，也有一部分是流民，不是官方组织的大规模迁移，因此没有被记入《明史实录》或明史。但是，张姓或其他姓氏从山东济宁老鸹巷迁移而来，应该是事实。

     后记：希望了解这一段移民史的专家给予补充。