重修水圩谢氏祠堂赋（附：注释和翻译）

                      重修水圩谢氏祠堂赋（附：注释和翻译）

陈湖胜境，谢氏之乡。旧隶桐城，今属枞阳。（1）膏腴之地，盛产稻粱。巨姓望族，甲于一方。寻根问祖，源远流长。得姓始祖申伯，元舅周之宣王。（2）《诗经·嵩高·黍苗》，吾谢记述周详。（3）迨至东汉，一世焦公，山阴为令，旺于浙东。（4）传至八世，乃为谢安。名峙两晋，振起东山。淝水家声，响彻瀛寰。（5）廿世杰公，会稽迁之黄山。（6）四十仁溥，徙居桐城。（7）五十世祖，始根水圩，枝繁叶茂，祖德之培。绵绵兮瓜瓞，子孙兮其昌。（8）支分房析，达乎四方。青山苎城，朱嘴水圩。浮山湖疃，江南庐江。（9）诸股久长，祖恩难忘。尊祖敬宗，建立祠堂。始建宣德壬子，重建康熙辛丑，告竣雍正癸卯。（10）禴祠烝尝，于公先王。（11）

观夫水圩之胜，在于一祠一湖。湖者陈瑶之湖，祠者谢氏祠堂。百里湖兮水泱泱，纳诸河兮通长江。（12）碧波千顷，芙蕖万朵沁香；渔舟欸乃，银鳞金尾耀光。（13）蟹鳖鱼虾，丰年添锦；菰芡菱藕，饥岁救荒。（14）天佑吾民，祖德重光。风云突变，祸起东洋。日寇侵华，国有大殇。同仇敌忾，不畏强梁。吾谢子孙，献出祠堂。桐东抗日民主政府，机构设于斯堂。领导民众，抗击敌顽。彪炳史册，书写辉煌。（15）

东升新月，西坠夕阳。嗟韶华之易逝，叹世事之无常。二百余载，雨骤风狂。天灾人祸，殃及祠堂。梁摧而碎瓦，砖断而圮墙。失彩而为画栋，减色之为雕梁。春花残败，秋草荒凉。钟鼓楼倾乐声远逝，宝树堂倒书声隐藏。（16）兴衰如梦，荣枯难量。

二零零七，时值三春。吾谢后裔，追忆祖恩。重修祠堂，不忘本根。集资百万，诚表吾心。欣逢盛世，大举共襄。（17）徽州工匠，技艺精妙高强。（18）修旧如旧，重现昔日风光。飞檐翘角，黛瓦粉墙。马头墙层层昂起，五岳朝天；承天井八方汇聚，四水归堂。（19）重描画栋，再刻雕梁。格子花窗，百鹿共祥云腾跃；描金门上，仙鹤伴松风翱翔。钟鼓乐楼重修，天外梵音袅袅；宝树之堂再建，文士吟声琅琅。如斯盛事，不可无文。陈王八斗，易作洛神之赋；江郎才尽，难写锦绣文章。（20）拙笔伧伧，余心惶惶。但为勒石，滥竽充当。祈祝祖祠，百世流芳。（21）

六十七世裔孙、儿童文学作家

安徽省文史研究馆馆员谢采筏

乙丑年（2009年）仲秋敬撰

注释：

（1）水圩村历史上一直归桐城管辖，为桐城东乡。解放后先后划为桐庐县（后因与浙江桐庐县同名，故改之）、湖东县、枞阳县。现属枞阳县陈瑶湖镇。

（2）谢氏始祖为申伯，姜姓。他是周朝周宣王的大母舅，因与尹吉甫抗击北方入侵者有功，被周宣王封到谢地（今河南省唐河县）后来其子孙就以地为姓。

（3）《诗经·大雅·嵩高》和《诗经·小雅·黍苗》分别记述周宣王在“天下复平”之后封申伯于谢，派人前往营建之事及召（音绍）伯受宣王之命率工匠和士兵南行，为申伯经营谢邑。我姓能上《诗经》，这在中国千百姓氏中唯一有此殊荣。

（4）据老谱载：我谢一世祖为焦公，东汉时任山阴令，遂家东山（现位于浙江上虞上浦镇境内）

（5）谢安：（公元３２０年—公元３８５年）著名的历史人物，集大名士、政治家、军事家、名宰相于一身。45岁前隐居东山20年，不愿为官，与大名士王羲之等交游。晋孝武帝太元八年（公元３８３年），北方前秦天王苻坚指挥８３万人马，以投鞭断流之势，企图一举吞并东晋，谢安出山，（即成语“东山再起”之由来）镇定自若，运筹帷幄，仅以侄子谢玄率领的８万北府精兵，取得了淝水之战的决定性胜利，留下了“草木皆兵”“风声鹤唳”的成语。不仅使一度惊恐万状的东晋朝廷和江左百姓转危为安，坐享太平，也使谢安及其家族的声望达到了顶峰。名峙两晋：他的名声像山一样地耸立在两晋的历史上；瀛寰，全世界。

（6）老谱载：二十世祖杰公仕隋，为歙州教授，由会稽始家歙之黄山中鹄乡今姓其地曰谢村。

（7）老谱载：四十世祖仁溥公迁桐城。

（8）绵绵兮瓜瓞，子孙兮其昌：绵绵瓜瓞，语出《诗经·大雅·绵》。瓞（音迭），小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

（9）浮山：指枞阳县境之浮山；湖疃：即湖疃圩，在无为县境；江南：指皖南一带，水圩谢氏迁播至江南的有铜陵、南陵、青阳、贵池诸县。

（10）水圩谢氏祠堂的建立时间：始建明代宣德壬子年（明宣宗七年，即西元1432年），重建于清代康熙辛丑年（清圣祖玄烨六十年，即西元1721年）；完工于雍正癸卯年（即清世宗胤禛元年，即西元1723年）。

（11）禴祠烝尝，于公先王：语出《诗经·小雅·天保》，意思是一年四季在宗庙里举行祭祀，祭祀先祖先王。禴祠烝尝，是一年四季祭祀的名称。春祭曰祠，夏祭曰禴（音月），秋祭曰尝，冬祭曰烝。

（12）泱泱：水面广阔；

（13）芙蕖：荷花；沁：香气的渗入或透出；欸乃：桨声；

（14）陈瑶湖盛产菰芡菱藕，菰：嫩茎叫茭白，土语叫高瓜，所结的籽即雕胡，吾乡土语叫苗米，可做饭。（李白诗就有“跪进雕胡饭”的句子。）；芡：即芡实，鸡头。这些土特产（特别是菱藕）可是救荒的宝贝，上世纪60年代初大饥荒，救了沿湖一带万千百姓。

（15）谢氏宗祠为抗战时期桐东抗日民主政府旧址，该民主政权成立于1940年10月。2003年被公布为县级重点文物保护单位。彪炳：照耀也。

（16）嗟、叹：都是感叹的意思；韶华：美好的时光；关于天灾人祸：我谢祠堂遭受过几次水灾，解放以来的极左思潮对祠堂破坏甚大，先是在打倒族权、破除迷信的旗号下，砸祖宗牌位，文革时更是变本加厉，扫“四旧”，画栋雕梁毁坏尤甚。在这样的情势下更谈不上维修了，故钟鼓乐楼和宝树堂（水圩谢氏堂号）倾圮，致使祠堂荒败不堪。

（17）到目前为止。已集资80余万元，后续工程尚待募集。大举：即盛举；襄：助也。

（18）徽州工匠：此次承建谢氏祠堂的是聘请绩溪县盛松古建公司，他们承建过绩溪县胡氏祠堂和旌德县江氏祠堂，受到良好的赞誉。

（19）五岳朝天、四水归堂：前者系指防火的马头墙。一般房屋与房屋之间均有高低错落的防火墙，它像几座山峰一样朝天耸立，故名“五岳朝天”；“天井”是徽派古建筑形式的核心，由于住宅结构不同，“天井”的样式、大小不尽相同。但都有四面被墙围成的长方形天井。有一面厅堂，两侧厢房与一面高墙围成的长方形天井；有一面厅堂与三面高墙围成的庭院式长方形天井；还有一幢住宅有多个天井的。狭长的天井，用于采光、通风、排水，天井四周是坡面屋顶，雨水顺水枧（音剪）而下归于一堂，这种形式俗称“四水归堂” 。

（20）陈王八斗句：陈王指曹植，因封于陈，故称陈王或陈思王，八斗之才是南北朝时谢灵运对曹植的夸赞，《南史·谢灵运传》：“天下才共一石（音担，一担为十斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”曹植作过《洛神赋》；江郎才尽：江郎，指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻在安逸享乐中才情减退。

（21）伧伧：粗俗鄙陋的意思；勒石：刻字于石。亦指立碑。

译文：陈瑶湖一带的胜境，要算谢氏的家乡水圩村了。她过去归桐城县，现在属于枞阳县。这片肥美的土地盛产稻麦米粮。这是一个在周边有声望的巨姓大族。若要寻其根问其祖，那可就源远流长了。得到谢姓的始祖是申伯，他是周朝周宣王的大母舅。说到谢姓得姓的由来在《诗经》中有两首诗篇《嵩高》和《黍苗》就有详细地记载。到了东汉时，一世祖为焦公，他在山阴（今浙江绍兴）做县令，从此这支人就在浙江东部兴旺起来。传到第八世就是谢安，他的名声像山岳一样高耸在东西两晋的历史上。他一直隐居不仕，直到45岁才出山（这就是“东山再起”成语的由来）淝水一战，他镇定自若，以少胜多，一举歼灭前秦入侵者，使东晋转危为安，从而使谢家的声望响遍全世界。到了隋朝时，20世祖杰公，任歙州教授（为学官称谓，古时设置在地方官学中的学官。相当于一个县的教育局长），由会稽（绍兴）迁家到歙之黄山中鹄乡。到40世祖仁溥公时迁居桐城。到50世祖时才扎根水圩。自此之后，水圩谢氏像大树一样枝繁叶茂，这是祖宗积德的结果啊。谢氏子孙兴旺发达，就像长长的瓜藤一样上面结满了大大小小的瓜。子孙越来越多，就分支分房，向周边四方扩展，这样就分成水圩、青山、苎城（现叫苎镇）、朱家嘴四大股（还有迁播到无为、老湾谢家墩和浮山、无为县湖疃圩、庐江及江南等地）为尊敬祖宗，不忘祖宗恩德，就建立祠堂。开始建祠是在明朝宣宗七年，重建于清代康熙辛丑年（清圣祖玄烨六十年，即西元1721年）；完工于雍正癸卯年（即清世宗胤禛元年，即西元1723年）。这样一年四季就能在祠堂里举行祭祀，祭祀先祖。

要看水圩一带的胜景，就在于一祠一湖。湖是陈瑶湖，祠是谢氏祠堂。周围近百里的陈瑶湖（解放后围湖造田使湖面大大缩小）水面广阔。它接纳了多条河流，又与长江相通。夏时碧波千顷，万朵荷花透出清香；秋时欸乃的渔舟满湖撒网，收获的金尾银鳞的鲜鱼闪闪发光。湖中的蟹鳖鱼虾在丰收的年景是锦上添花，湖中盛产的菰芡菱藕，在饥荒的年景可成了大救星。这真是老天爷保佑我们老百姓，也是祖宗积善积德的结果啊。日寇侵华，抗日战争时，全民族同仇敌忾，不畏强寇，我们谢氏子孙献出了祠堂，作为桐东抗日民主政府的办公地点。写下了辉煌的历史一页。

新月东升，夕阳西下。美好的时光容易流逝，世上的的许多事也是难以预料的。二百多年的狂风暴雨，加上天灾人祸，使谢氏祠堂受到很大的损害。屋梁摧毁使屋瓦破碎，墙砖断裂使高墙倒蹋。雕梁画栋也失彩减色。一派春花残败、秋草荒凉的景象。钟鼓乐楼倾倒了，再也听不到乐声了；宝树堂也倒蹋了，琅琅的书声也消失了。世事兴衰如梦，人事枯荣难料啊！

二零零七年的春天，我们谢氏的后裔，由一些仁人志士牵头，追忆祖宗的恩德，不忘根本，决定重修祠堂。经广泛发动，募集资金。或百或千或万，共计集资近百万元。真是欣逢盛世，共助这样盛大的活动啊。请来了徽派建筑风格的绩溪县盛松古建公司，他们技艺高强，修旧如旧，再现往日的风光。飞檐翘角，黛瓦粉墙。五岳朝天的马头墙重重耸立；承接雨水和财气的天井流入祠内，使四水归堂。栋梁重新着彩，斗拱、门窗重新雕刻。格子的花窗窗板上，百鹿伴着祥云奔腾跳跃；描金的门上，仙鹤共松风飞翔。钟鼓楼重修了，又可以听到天外的仙乐了；宝树堂再建了，久违的文士吟声又响起了。像这样的盛事，是不可没有文字记载的。曹植有八斗之才，容易作出千古绝唱的《洛神赋》的，而我如江淹一样才思已尽，是很难写出锦绣的文章来的。文思枯竭，文笔浅陋，使我感到惶恐不安。但是为了立碑记念，我也只好滥竽充数了。谨祝我谢祠堂流芳百世，百世流芳！