再议胡仁朝先祖是符氏

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再议胡仁朝先祖是符氏 (2011-07-20 01:35:33)

标签： 氏族研究 杂谈

  湖南一带自古有胡氏符氏改姓的说法。根据这一传说，我对地处湖南湘西、怀化、常德一带的胡仁朝家族进行积极的探讨。 2月20日，我在中华胡姓网论坛发表《关于胡仁朝先祖是符氏家族的考证》一文，短短几天内，浏览以上百人次，跟帖也不少，这个话题犹如石破天惊，引起各方的关注。我作为这个话题的组织者，认为有价值，有必要。总结跟帖宗亲们的建议、意见或质疑，我很乐意进一步阐述“胡仁朝先祖是符氏”这一观点。
  纵观今日中华胡姓家族各支系，胡仁朝家族算是比较特别的一支。其特殊性在于，到目前为止我们所掌握的胡仁朝族谱（清朝道光、光绪年间）中，绝大多数都有记载，始祖胡融，因诸侯鲁国顷公之孙鲁公孙担任秦之“胡玺令”，后代以官为胡姓。安定堂，以胡融为始祖，至今已传52代。胡仁朝家族目前主要分布在湖南、湖北、贵州、广西、重庆、四川等省市县。
  胡仁朝家族在《世界胡氏通谱》如何归宗定位，做好该支世系字派与胡氏家族通谱衔接统一，是我们当前亟待解决的课题。寻根溯源反映的就是去伪存真、探寻未知答案的过程。从目前胡氏网站资料、族谱和与胡仁朝后裔几省宗亲的交流来看，就支系归宗的问题有几种观点：
  1、胡德谦老辈认为，胡融是华林胡氏胡舜臣。对这一观点，两年多来，《世界胡氏通谱》编委会反复核查，在华林胡世系中的胡舜臣这个人并不存在。胡德谦承认接到华林谱上“显然是错了”。
  2、湖北长阳的胡耀斌宗亲认为，胡融是胡仲容，才符合历史逻辑。按照这种观点，胡融也就变成宋朝的人氏了，从世系排列和生卒年代来看，也是矛盾的。
  3、樊昌林同志的《华林史话》中，以吉州族谱直接把胡仲容以下世系接入了华林胡。樊先生承认就这样接到华林谱上“显然是错了”。
  4、湖南常德胡德华认为，胡仁朝世系中的胡仲容与华林胡中的胡仲容是同一个人，从世系排列和生卒年代来看，也是矛盾的。慈利谱载胡仲容到胡仁朝是23世。
  5、湖南常德胡天星认为，胡融是华林胡六十世（新编统一的世系）杰公长子融公，似乎也有牵附之嫌。
  6、上海胡先远（南山）认为，胡融仕汉而非仕唐，两个胡仲容不是一个人，建议把精力放到胡仁朝以后的世系调查上，就是那九个“德”支派的现状调查，看看能不能先在这个层面上“通”起来。至于胡仁朝上面的世系，维持现状不要试图去做什么改变应该是最好的选择，在没有可靠证据的情况下，被改变的族源以后还是会被后人改回来的。
  7、江西新建的华林胡氏胡位柏也认为，胡仁朝支系曾参与华林胡通谱，属“错接了”。
  综合以上观点来看，似乎各有各的道理，但深入研究，胡先远宗亲观点有合理之处。在胡仁朝家族归宗问题上，我们的确不能马虎行事，因为最终的结论要由近数万宗亲们来认可接受。谱序曰：“附会远祖，托于华胄，为谱之流弊。”必须时刻牢记。胡仁朝支系不是华林胡，已成为共识。但究竟该归属何支呢？
  需要注意的是，我们目前所有获悉胡仁朝家族的资料全部来自族谱。
  李学勤主编的《中华姓氏谱（胡）》对胡仁朝家族论述有两处：一处是对常汉胡氏（胡仁朝长子德文支系）的叙述（128--133页），也是依据族谱，当中没有发现任何史料的引用；另一处是在第一章《胡姓探源》中的《改姓为胡》中的三项《其他改姓情况》（49页）提到：《麻阳县志》第一章人口发展第五节姓氏转引本县《胡氏族谱》所说：“鲁项公之孙，曰公孙。项公为楚考烈王所灭。后，秦并楚，刑逐人秦。秦以祖为胡喜之官，后世子孙以官为姓。传三十世代后，祖胡受，居江西黄州府黄岗县龙叫湾，官居总兵之职。奉旨南征荆楚后，营居贵州清浪卫。明永乐二年(公元1404年)，拔军屯辰溪永安庄。明永乐二年，胡姓徙人麻阳县湖池。”《麻阳县志》引用的也是胡仁朝支系后裔的《胡氏家谱》。这是族谱专家第一个把胡仁朝家族列在中华胡姓家族中改姓而来的提法，这一提法详实而具体。
  王廷洽著《中华姓氏谱胡姓卷》章节中也有胡仁朝家族改姓相关的记载：《麻阳县志》第一章人口发展第五节姓氏转引本县《胡氏族谱》所说：“鲁项公之孙，曰公孙。项公为楚考烈王所灭。后，秦并楚，刑逐人秦。秦以祖为胡喜之官，后世子孙以官为姓。传三十世代后，祖胡受，居江西黄州府黄岗县龙叫湾，官居总兵之职。奉旨南征荆楚后，营居贵州清浪卫。明永乐二年(公元1404年)，拔军屯辰溪永安庄。明永乐二年，胡姓徙人麻阳县湖池。”
  唐代安定胡氏先祖胡学颜编撰的《安定胡氏世系》中，也没有提及胡仁朝家族先祖胡融及以下人物，这是历史上第一个族谱专家对胡仁朝家族的冷落；在黄启昌编撰的《中华姓氏通史—胡姓》一书中，未发现对胡仁朝家族叙述的具体内容，这是第二位撰谱专家对胡仁朝家族的冷落，为何如此？百思不解。这种情况，还有许多。如，胡海老辈在《全国胡氏族谱大通考》中也没有专门的介绍；湖南省图书馆专刊的《湖南胡氏资料》中也只有极少的几支胡仁朝后裔列入，真是让人称奇。
  既然胡仁朝资料来自族谱，那么解决这一家族归宗的问题也必须要高度的重视族谱本身的研究。
  （一）胡仁朝族谱
  首先，我们看胡仁朝家谱中对本族“安定堂”堂号来由的叙述：“以官为姓是以有安定胡氏”。这一叙述显然与我们掌握的安定胡氏源其郡望来历有差异。我再进一步分析：一方面，胡仁朝家族既是安定胡氏，整个家谱丝毫没有遵公、奋公、国珍等正宗安定胡氏先祖事迹的记载。另一方面，胡仁朝族谱中也没有江西庐陵、吉水和湖湘之地安定胡氏贇公和后裔胡铨事迹的记载，庐陵胡氏族谱中也没有查到有关胡仁朝家族的记载。按理胡仁朝支系来自江西，胡仁朝是元代之人，离宋朝的胡铨并不远，这两支胡氏居然没有任何联系，让人难以相信。这是目前庐陵胡氏胡铨研究会对胡仁朝家族陌生的主要原因。
  其次，针对族谱中提到的始祖胡融：“字伟明，仕汉为太学师，居陈留郡，墓新余石牛峰黄牛驾车形。”和常汉胡氏中的胡融：“字讳明，唐代宗大历六年（公元771年）登进士第，司职太学师。唐德宗贞元十年（公元794年），担任江右中丞。迁居江西吉安符吉水县五堡村柳林乡拖船埠大栗树桥头土地，寄情于田园之中，成为胡氏江西始祖。”近年来，反复普查历史资料中的“大学师胡融”、“进士胡融”、“江右中丞胡融”，均无记载。显然，“胡融”记载有误。但从上述记载的具体情形来看，“胡融”似乎又是存在的、活生生的一个人。李学勤在《中华姓氏谱（胡）》对常汉胡氏始祖胡融的叙述，定位了胡融乃唐代人氏，形成了胡仁朝家族寻根问祖的僵化思维定势，致使两年来胡仁朝家族支系归属成为胡氏家族一个谜团。
  再次，族谱记载的胡仁朝先祖世系不足。从始祖胡融传下，至今只有52代，显然不符合历史逻辑。胡融世系为：

一世　　胡融，字伟明，唐代宗大历六年（公元771年）登进士第，司职太学师，唐德宗贞元十年（公元794年），担任江右中丞，居陈留郡
二世　　　胡德，字先达，担任迪功郎；
三世　　　胡晟，
四世　　　胡仲容，字海形，葬枫树林钟山寺前；
五世　　　胡国俞、胡国忠、胡国思（传下）
六世　　　胡廷芳，字一桂，任国史馆编修；
七世　　　胡继先，字世昌，任秘书省校书郎；
八世　　　胡拾，讳扬，字济南，生于周世宗元年，死于宋1029年，这是族谱记载由山东迁江西第一人；
九世　　　胡十七，字立常，（传下）
　　　　　胡十四，迁徙湖北公安县
　　　　　胡十五，迁徙湖北公安县
十世　　　胡十九
十一世　　胡毅，字宏仁，赠评世大夫；
十二世　　胡天逸，字彦辉，宋丁末科进士及第，供职翰林院，后转任修职郎主簿（传下）；
　　　　　胡天余及三四子无传；
十三世　　胡念三
十四世　　胡谟，赠太子少保（传下）；
　　　　　胡四公（居蜀地无传。又名“三十四郎”）；
十五世　　胡大节，字信叔，赠太子少师；
十六世　　胡希贵(居广西）、胡希贤，字诚齐（传下）
十七世　　胡宗道（居广西延坪）、
　　　　　胡宗礼（生于嘉定三年即1210年，死于1270年。字干峰，宋孝宗淳熙5年（公元1178年）探花，先后担任资政殿大学士、签分枢密院、参知政事，封开国侯，谥文定，（传下）；
十八世　　胡汝类（字生景，司职奉託大夫，居浙江，由临川迁吉水柳林乡五堡村）
十九世　　胡继祖，字绍元；
二十世　　胡福
　　　　　胡寿，字敦仁（传下）
　　　　　胡康
　　　　　胡宁
     （福、康、宁三兄弟移居南昌府丰城县）
二十一世　胡麒，字瑞应（传下）
　　　　　胡麟（无传）
二十二世　胡永立
二十三世　胡元，字善良（传下）
　　　　　胡利
　　　　　胡亨
　　　　　胡贞（移居江南）
二十四世　胡维麒，字寿得，进士及第，任临川教谕）
二十五世　胡光兰
二十六世　胡梅，1314年生，字先春，仕潭州总兵，因反元于1352年乐安、吉水胡氏家族        惨遭浩劫（传下）
　　　　　胡仙（落业长沙）
二十七世　胡仁朝，生于元末甲申年（公元1344年），字义山，号荣廷，居江西吉安府吉水县五保村柳树乡大栗树土地，殁葬澧州安福县云峰垱。（今湖南澧县）。其妻后人称“耿氏溥溥”；（以下省略）。

  最后，重点核查族谱中关于胡仁朝家族得姓典故的真实性。胡仁朝家族因鲁公孙入秦担任“胡玺令”，以官为胡氏。我先后核实，在我国历史上从来没有“胡玺令”这个官职的提法。只有秦朝设置过“符玺令”的官职。“符玺令”是为皇帝掌管重要调兵发布命令凭证信物的官员，属九卿之一。在百家姓氏中，类似得姓的只有符氏。
  湖南符氏来源史料证实得姓之初。
  1、《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。
  2、《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。
  3、《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。
  4、宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。
  以上文献说明符氏源出于姬姓，是周文王的后裔，“符玺令”是官名，所以符氏是以官职名命氏的。公元前256年楚国灭鲁国，鲁倾公的孙子雅在秦国任符玺令，世人便称之为符氏，可见，这里的“胡玺令”不成立，那么这个“胡氏”也就可能不成立了。
  （二）《湖南符氏情况》（符济淮整理）：
  符氏家族正是鲁公后裔，因“符玺令”官职得姓。
  1、始祖东汉符融，《后汉书》有记载：“符融，字伟明，陈州浚义（今河南开封）人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺夙性高简，每见融，辄绝它宾客 ，听其言论。融幅巾奋袖 ，谈辞如云，膺每捧手叹息。郭林宗始入京师，时人莫识，融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。时汉中（今属陕西）晋文经、梁国（今陕西韩城南）黄子艾，并恃其才智，炫耀上京，卧托养疾，无所通接。洛中士大夫好事者，承其声名，坐问疾，犹不得见。三公所辟召者，辄以询访之，随所臧否，以为与夺。融察其真，乃到太学，并见李膺曰：“二子行业无闻，以豪杰自置，遂使公卿问疾，王臣坐门。融恐其小道破义，空誉违实，特宜察焉。”膺然之。二人自是名论渐衰，宾徒稍省。旬日之间，惭叹逃去。后果为轻薄子，并以罪废弃。融益以知名。州郡礼请，举孝廉，公府连辟，皆不应。太守冯岱有名称，到官，请融相见，融一往。荐达郡士范冉、韩卓、孔由等三人，因辞病自绝。会有党事，亦遭禁锢。妻亡，贫无殡殓，乡人欲为具棺服，融不肯受。曰：“古之亡者，弃之中野。惟妻子可以行志，但即土埋藏而已。”融同郡田盛，字仲向，与郭林宗同好，亦名知人，优游不仕，并以寿终。” 转引自《丹阳符氏族谱》
  2、始祖符融世系：
  一世符融
  二世符鉴

    符德（字先达，迁湖南桃江，为湖南始祖。传下）
  五世符国愈（广东）、符国忠（杭州）、符国思（湖南 、传下）
  九世符拾，字济南；

  十世符诚实公，官宋大理寺；

  十一世符彦辉，字添逸，绍兴丙子荐于乡；
  十二世符毅，字世仁，仕宋大理寺评事；
  十五世符谟（传下）、符四公（迁居巴蜀）
  十六世符大节，官太子少傅；
  十七世符希贾（官太子少师，由丰城迁福建汀州）、胡希贤（迁居广信，传下）
  十八世符宗礼（字立之，号千峰，湖南人，宋纯佑四年甲辰廷唱第三名，仕至资殿大学士，签枢密院兼参知事，赠开国侯，謚文定。）
  二十三世符涧，举进士，考选南城教授。

  二十四世符康，迁居西安。
  二十五世符庆，

  二十六世符彦文，旧居闽汀州，迁镇长沙，遂家焉，为湖南符氏一派始祖。

     符彦武，仍居汀州。    

  可见，符氏族谱中的符融及其下传世系与胡仁朝家族始祖胡融及其下传世系、人物和事迹神奇般雷同，简直就像是翻版，普查胡融这个人并不存在。据此，我确信符融就是胡仁朝家族始祖胡融，胡仁朝先祖也就应是符氏。同样的得姓典故、同样的始祖身份和年代、同样的先祖世系，我没有理由不相信胡仁朝先祖不是符氏。胡仁朝先祖名字在历史上都是虚的，而符氏先祖则是实的。只要胡仁朝先祖把胡姓改为符姓，所有的疑惑也就烟消云散了。至于，为什么要改姓？谁改的？世系不足等问题，已经超出我考证的范围。当然，历史上的困惑，也不是一下子就能解决的。据悉，符氏族谱同样存在符融下传世系不足的问题。如，东汉符融传下至符宗礼（宋代）只有十八世。但这个问题，解决起来就像理清华林胡世系一样的有难度。就目前手中掌握的资料，我暂时无法也不便做出可信的答复，只能寄希望于湖南符氏宗亲的努力，才可能出答案（据我所知，符氏家族尚未形成通谱）。当然，这是符氏家族的事了，我们也不便继续深入讨论。
  总之，我们不能因为世系不足的问题，简单的否定胡仁朝先祖是符氏的结论。这样的否定，不仅苍白无力，也是荒唐的。难道我胡氏家族世系理不清，我们就怀疑自己的姓吗？目前符氏自身都还搞不清的问题，我们又如何企盼清理世系过高的“一针见血”呢！
  再次谢谢各位朋友关注我的考证！

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