[转载]广府人，客家人，钦廉人

原文地址：广府人，客家人，钦廉人作者：张淦侑

广府人，客家人，钦廉人

张淦侑/文  出自《天地钦廉，东凤西龙戏南珠》

    明代中叶两粤狼烟四起，史载永乐皇帝始，广西贼流劫广东廉州府属各地，百年不得安生。至成化年间，匪情极端恶劣，广西大藤峡瑶族、八寨僮人反叛，破廉州、陷石康、犯灵山，县宰文武俱殉难，地方民众逃亡殆尽，廉州府属石康、合浦、钦州、灵山诸县地域数百里荒无人烟。知府刘恒临危受命，与高雷联军，一举驱逐多股盗贼，尽管日后略有余匪犯境，但匪情已不足为患。弘治年间，广东布政司榜召省民和闽客入廉，重建秩序，复兴经济，史称“国朝大移民”。大批汉民来到廉州府各地开荒，极擅工商农事，不出年月，否极泰来，随之人口大增，百业兴旺，市井繁荣，奠定往后数百年基业，深深地影响了廉州府。而且从那年起，这波移民大潮一直延续到清代，以广府、客家两大民系为主体的人口政经结构，也最终改变和决定了钦廉地区的命运……

要知道，在此之前的钦廉，还是中原眼里的“南蛮之地”。廉州府南滨大海，西距交趾，固两粤之藩篱，控蛮獠之襟要。东西北三面环山，峰峦重叠，高峻插天，起伏蜿蜓，绵亘千里，与沿海平原及众水之溪谷盆地错综勾连，构造成奇伟胜景、险峻关隘。虽然古钦廉地瘠民贫，较中原开发为晚，但因地处边海、民族杂处，多元碰撞，而易同外洋交接开风气之先。改变始于明清，霎时钦廉大地，“今承平日久，生齿日繁，负耒来氓，渐集者众，生谷之地，无不尽垦”，甚至“洋泥羽缎，或且以为鞍鞯；女子衿袖，饰以锦绣。” 进而“珠官之富，盐池之饶，雄于南服。”可见生聚有成，风气渐开。这样的局面，当然是与前述客家、广府民系大举入廉分不开的。

万历年间的明人王士性《广志绎》说：廉郡“俗有四民：一曰客户，居城郭，解汉音，业商贾；二曰东人，杂处乡村，解闽语，业耕种；三曰俚人，深居远村，不解汉语，惟耕垦为活；四曰疍户，舟居穴处，仅同水族，亦解汉音，以采海为生”。其中的俚人即为散处钦防偏远山谷的少数民族，《县志》云：“现已与汉人同化，不复能辨之矣。”疍户则是流布北部湾海域的疍家人，属汉族独特的一支，也有论者把他们划入福佬民系。客户是两广相邻州县擅农耕的客家人，东人是讲粤语钦廉系擅工商的广府人。

历史上的中原汉民南移，不论是秦汉早期进入岭表，或唐宋聚迁粤闽赣边区，都在以后的日子里，分支成各大群系，如讲粤语的广府人、持客语的客家人、操官话的西南人、说闽语的福佬人。一些族群或许先是客家人，然后变成广府人，从长期迁徙路程来看，均互为影响，而各具特色，这都突出地反映在钦廉地区一带。中国人讲究“入乡随俗”，日积月累的生活习惯，在你来我往间最终蜕变，尤其到了神奇的钦廉大地，就更有嚼头了。行迹城乡，随处可见各操客家话、廉州话的大妈聊天，也能遇上客家人以一口纯正的粤语跟商家讨价还价，或许还会看到广府人坐在田埂与客家老农讲儿女婚事。作为当今钦廉地区影响最大的族群，广府先入为主，客家后来为客，二者在合浦的角色转换也不是没有可能的，这些均可在各大姓氏族谱中找到蛛丝马迹。

“明朝中叶，由闽入广州，后迁粤西，又从廉州西迁钦州”的陈氏，“原居福建省汀州府上杭县，明朝成化七年迁入广东省廉州府石康县六罗垌”的张氏，“明宣德、正统之时经自粤东经广西博白迁入合浦”的黄氏，“始祖嘉祐二年进士及第任廉州知府，支系发居于广东合浦、钦州、化州、吴川各处约14万人”的李氏，“明正德年间由福建迁居广东廉州、钦州、合浦”的彭氏，“自赣入粤，迁合浦香山，后发散粤西、桂南”的朱氏，“元末明初由惠州避走南雄珠玑巷，明洪武年间又由南雄而下广州，再临海西行到合浦定居，支系分布钦廉四属”的石氏，“明朝洪武自江西南昌府入粤，后裔分居广东梅县、曲江、翁源、乳源、高州、廉州等地”的刘氏，“清咸丰年间由闽入粤，迁居恩平、廉江、合浦”的廖氏，“从福建南安、惠安继而迁入宁化，再移广东潮州府，到合浦，子孙繁衍于闽粤”的梁氏，“原居福建宁化县石壁乡，四祖迁流广东合浦、海南文昌及广西陆川、博白”的范氏，“先祖四川成都府华阳县人，后入粤任廉州、合浦尹，后裔复迁合浦”的秦氏等等。

    今钦廉境内有姓氏不下两百个，其中陈、李、张、黄、何等大姓聚居地，人口少则万把，多则几万，班辈排到二十几代，方圆数十里均是其范围。如地名“张黄”，就是因为张、黄二姓在明朝景泰年间开埠而得名，以至于今繁衍成十万人口大镇。最为奇妙的是，若问钦廉各姓从何时何处迁入，大都答是明代由闽来廉。可见，明以前入廉汉人较少，多为皇亲贵族或被贬边疆者，明代汉民入廉处于高发集中阶段，到了清代主要是政治军事原因。若说明代入廉的汉民大多属于自发性的开荒行为，那么到了清代多为被迫入廉。满清入主中原后，遭到各省尤其是广东汉人的强烈反抗，南明政权在岭南维持了五十多年，白莲教、天地会、太平军等民间秘密结社从不间断地“反清复明”，清廷起初为切断郑成功势力而严施的海禁迁界，后为强化治粤分离汉人而制造的土客械斗以及镇压两广民军起义等等，乱世之下，很多汉民被迫来到边海要地廉州府。

几百年来，广府人与客家人披荆斩棘、勇往直前，用勤劳的双手创造了美好生活，也影响了一方文明，共同支撑起作为“钦廉人”的自信。他们在这里重新建起具有浓郁西洋味道的骑楼，庞大庄严的围龙屋，装载整个家族的集体记忆，放在书院里精心培育，通过科举取仕或工商贸易的途径走出去。然后，文者光耀祖先，武者宏扬精神，商者创造物质，并带着某种灵敏的直觉，以血缘地缘连襟成为权威，扩散周边。今日我们再沿着廉州湾、钦州湾流域行走，无不为钦廉人那种强烈粤语文化意识深深感动，也对他们忆苦思甜的修行方式满怀崇敬。亭台楼阁，书院庙宇，古镇老街，等等事物，都留下了钦廉文化浓重的一笔，以中原文化、岭南文化、客家文化、宗教文化、疍家文化构筑成一体的汉文化，以南珠文化为典范的地域文化。