[转载]蔡元培为谢氏宗祠撰联

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原文地址：蔡元培为谢氏宗祠撰联作者：谢燕颉

蔡元培为谢氏宗祠撰联

谢燕颉

（一）

中国著名革命家、政治家、大教育家、国学大师蔡元培先生，为江西省赣县夏府村谢氏宗祠敦五堂撰联：

先人有燕翼贻谋，无论为文德为武功，承绍允推贤子弟；

地势得象山灵秀，从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西。

——梅奄　蔡世信　敬撰

宣统已酉元年孟冬月立

燕翼贻谋，见《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”出处是《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”原指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为后嗣作好打算。燕，安；翼，敬；贻，遗留。象山，山名，在夏府。泰东西，泛指欧美和东亚、南亚、东南亚各国。

谢氏宗祠除石门牌坊上方所刻“理学名臣”四个大字外，最引人注目的就是蔡元培先生当年应友人谢成珪教授之请，书写在“敦五堂”前厅红石柱上的此联，已被收录于《赣县县志》。

谢成珪，夏府人，时任国立京师大学教授，与蔡元培先生共事，交往甚密，友谊深厚，故在重建谢氏宗祠敦五堂时，特请蔡元培撰联以增其辉。今果然如此，将万世流传。

蔡世信，为蔡元培先生别名；梅奄，是他家乡的地名，在浙江绍兴。

蔡元培（1868——1940，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民等，浙江绍兴山阴人，原籍浙江诸暨。进士及第，授翰林院庶吉士，补翰林院编修，中华民国元年首任南京临时政府教育总长，1916年至1927年间任北京大学校长，1920年至1930年间，还同时兼任中法大学校长。大力革新北大，首开“学术”与“自由”之风。

赣县夏府村，位于章江、贡江合成赣江后顺水下行30公里处的一块几平方公里的绿洲，为悠久历史的客家文化古村。这里又是民族英雄戚继光的祖籍地，有孙中山先生等人的题联石刻，还有历代传颂的名人佳话。

古代交通以水路为主，大队行船从赣江自北向南逆流而上经过此地，但夏府附近为“十八险滩”中最险路段，即从天柱滩至黄泉滩。由于礁多水急货物只好在夏府村头卸下，改陆路运输，船只被纤夫拉过险滩后再装货继续前行，于是夏府便成了交通要冲，一个货物集散地。过往商贾、官宦、行人如云，故呈现一派繁华景象。当年苏轼也曾路径此处，触景生情还作诗一首：

十八滩头一叶舟，清风吹入小溪流。

三生有幸复游此，莫把牟尼境外求。

（二）

宋末明初，戚、谢、欧阳、肖、李五大姓客家人留居此处建村，已近千年历史了。该村不仅具有具有深厚的客家文化风味，还具有气势非凡的古建筑群。谢氏祠堂及其正殿敦五堂，是其中最完美的清代古建筑。

祠内前厅上方的如意斗拱，竟不用一枚钉子全为木工椽合得天衣无缝；并且四根倒悬木柱的柱端，各有整镂空雕花的圆球，甚为精巧且别有特色。然而最引人注目的还是谢氏宗祠的那些楹联。

世泽衍东山，门楣生色；

恩纶承北阙，阀阅维新。

衍，繁衍。恩纶，犹恩诏。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处；用为宫禁或朝廷的别称。阀阅，功勋；指有功勋的世家。

崆峒对峙，章贡汇流，灵秀毓锺兴，从可券门闾光大；

北府旌旗，东山丝竹，英雄造时势，尚无忘堂构继承。

——京师大学预科毕业举人席衫裼士京顿首拜撰

崆峒，山名。在江西赣县南。元·刘壎《隐居通议·骈俪三》：“崆峒对耸，章贡交流。”毓，同“育”。 锺兴，中兴。券，状写；描摹。券门，拱门。门闾，城门与里门；宫门；指乡里、里巷。闾，古代二十五家为一闾；原指里巷的大门，后指人聚居处。堂构，比喻继承祖先的遗业。堂，正房，高大的房子。 构 ，结成，组合，造：构造，构思，构图。京师大学，北京大学前称。

东山高卧，丝竹自娱，想当年抱膝长吟，已隐具苍生霖雨；

西力渐侵，瓜分可欋，愿同族热心教育，共挽回黄种颓风。

——郭升铭敬撰书

欋，（木根）盘错；四齿耙。

粼粼淝水，撼靖洪涛，溯先代伟人，强汉挫胡，草林尝寒戌虏胆；

冽冽浒江，族番腾地，看后来烈士，佑文尚武，风云一震国民魂。

——陈持拜撰并书：

浒江，即湖江，夏府原为“夏浒”。 番腾，翻腾。

伟一代儒宗，除矜励学，望益游扬，溯过去名世诞生，弗弦林驰，辉耀休明历史；

凭三寸舌战，却聘成书，光争文陆，祝将来英雄继起，不挠不掘，保存忠烈家风。

——清万安知县宣统元年已酉箴孟冬月撰联

（三）

谢氏宗祠敦五堂为清宣统已酉年重修，始建年代不详。祠堂整体占地面积约1000余平方米，中有二殿一天井，仿宋建筑风格，青砖墙体，青瓦屋顶，牌坊门面。山墙为龙形造型，显得富丽堂皇。山墙，即沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，主要是与邻居的住宅隔开和防火，一般为人字形，锅耳形或波浪形。

其敦五堂主体风格属徽派民居，但其山墙因受闽居的影响较大，故呈曲线型，前厅山墙，直中带曲，喻“土”之意，后厅山墙曲折变化为波浪型，喻“水”之意。两者合二为一，应含风水中的“水土”之意。整个建筑明显呈现出一种文人气质，虽然建筑规模较小，但因装饰丰富而颇典雅，内部结构不拘一格却浑然天成。

敦五，意思是敦劝五常。敦，厚道，笃厚；诚心诚意；督促。五常，即仁、义、礼、智、信。

敦五堂不仅建筑风格独特，看来还土地灵秀。该祠建成之后，临近住户所养的雄鸡，每当午夜子时最早啼晓，从而带动全村公鸡随之啼叫，故在夏府林有“敦五鸡鸣早”的美谈。

祠堂为三个开间，中间较大，两侧较小，正门和耳门的长宽比例为二比一，整个建筑坐北朝南，正门正对象山，两侧抱鼓石为石狮，隐九狮拜象或九士拜相之意。

敦五堂有前后两堂，装饰独领风骚，牌坊两边顶端平屋檐处，各塑有红鲤鱼，下大雨时雨水汇集鱼尾，再从鱼嘴里喷吐而出，活鲤活现。牌坊的四周塑有九幅折子戏图画，两侧风火山墙的檐口部塑有琴棋书画等图案。

祠内金碧辉煌，雕梁画栋，色彩丰富。连接上下厅廊房上的骑楼护栏，嵌有一幅幅油墨水彩画，画面各异，立意精深，色彩协调。

前厅由两根红石柱和两根砖柱 支撑而成，上方的如意斗拱，分五层，造型别致，托出了近一米的挑檐，斗拱做工精美。每根出头的小木椽就是一条龙，斗拱的空隙间还装饰有代表吉祥如意的各种图案。在斗拱下方有四根木柱悬空倒吊，木柱下端各有雕花圆球一个，其中向外两个圆球，是全镂空雕刻而成，其工艺技巧可称一绝。

前厅的藻井为八角形，内绘有青龙图案。内厅由六根红石柱支撑屋顶，柱间距较前厅的小，显示出敦五堂在结构设计上也不枸一格。祠内石柱，都刻有楹联。

（四）

赣江的第一庄园夏府，位于赣江上游，处在万安水电站库区。从赣州市出发沿江而下，水路、陆路行驶一小时便可到达，交通十分便利。

湖江，赣县北部的名乡重镇，亦是客家民系的集居发展胜地之一，距赣州30公里，历史上一直都是赣南北端水路的交通要塞，咽喉地带，因此也有赣南水上北大门之称。

从秦代开启的军事通道，自长江——鄱阳湖——赣江——浈江——北江——珠江，入粤征服南夷。宋代则由赣江经赣州到大余越梅关古驿道，再由广东出海的水上丝绸之路，湖江一直部处于水交通的枢纽地带。

夏府处于湖江段河道中的要冲。三面环水，略呈半岛状。碧水环绕府，青山怀抱，置身绿色世界。

从万安至赣县储潭的这段江面，有“滩滩起急流”的十八险滩，夏府正处于其中最险的“天柱滩”和“黄泉滩”之间。水流湍急，暗礁密布，行船触礁，屡见不鲜，为最难以逾越的水路天险。

秦汉时期，先民经漓江，湘江入广，至南北朝时期，大批中原移民改由赣江入广进闽。船到这里时，为了乘船人员及货物的安全，船只上行到“黄泉滩”人货全部上岸，另请“滩师”导航，空船而上，货物则转陆路，肩挑逆赣江徒步十五里出“十八滩”，人货再上船，再入赣州改道经梅关入广东。

夏府为赣江上游水上运输的中转站和货物集散地，是古驿道上达官贵人，行人商贾以及货物的必经地，亦是客家人入广，过岭南的必停之地。

1989年，在修建万安水电站库区时，在夏府发现三座南北朝时期的古墓。随着时光的流逝，很多古老的遗迹已被历史湮没，但现存居屋巷、新屋巷、横街巷、大街巷、高坪巷等地名，仍在诉说其昔日的繁华。