闽侯县青口镇长楼村义溪十八姓宗祠

　　宗祠是后人祭祀祖先的所在地，一般来说，宗祠只供奉本姓本族的祖先。但是在福建闽侯县的长楼村里却有一座奇怪的宗祠，它是由18个姓的后人集体建造的，被人称为十八姓祠堂。根据介绍，这样的多姓祠堂，在全国还真的找不到第二座。那么，它是如何修建起来的呢？有着什么样的背景？

　　几年前，文物部门在福建省闽侯县青口镇长楼村发现了一座由18个姓氏共同拥有的祠堂——义溪十八姓宗祠。如此多姓共有一个宗祠，这在福建省甚至是全国都十分罕见。

　　这座宗祠是清代建筑，位于长楼村义溪南岸，坐西朝东，依次建有前厅、天井、厅堂等。前厅、厅堂面阔三间，进深七楹，穿斗式木构架，周围以砖土封火墙，祠正大门上嵌有“义溪十八姓宗祠”青石横匾。整个宗祠占地面达700多平方米，建筑规模虽不算雄伟壮观，但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓灵山枕靠，左右有五虎、文笔两座名山拱卫，可谓钟灵萃秀。

　　在十八姓宗祠内挂着这样一副对联：难兄兼难弟百世本支，睦族并睦邻一团和气。这座宗祠供奉着18个姓氏的牌位，他们的后世子孙也是合在一起祭祀祖先。为什么会有如此奇特的场景？这还得从300多年前长楼村一些小姓的村民结成“难兄难弟”说起。

　　明朝中晚期，长楼村内的村民有“大、小姓”之分。一些姓氏的村民，子孙繁茂、人丁兴旺，形成了所谓的“大姓”；而另外一些的村民，由于人少力薄，变成了“小姓”。长楼村的村长介绍说，明朝时长楼村的小姓村民人数非常少，有的只有一家人，有的是两兄弟一起从外地搬到这里。

　　据说，当时的大姓村民不允许小姓村民把祖先牌位放在自家的宗祠内。但是祭祀祖先是一件大事啊，年年岁岁都要进行，没有宗祠供奉祖先牌位，这些小姓村民深感愧疚。那是自家独立建祠吧，小姓村民的人力、财力又无力承担。怎么办？最后，小姓村民们成了“油浇的蜡烛——一条心”，决定集合18姓之力共同建立宗祠。

　　听说要联合建祠，18个小姓的村民们都非常踊跃，有钱的出钱，有力的出力，不久便在义溪江畔建起了一座气派的三进祠堂。小姓村民把各家的祖先牌位放在同一个神龛下，排放的顺序不分你我。祭祀时，18姓的子孙鱼贯而入，对着神龛共同行礼，一起上香、敬酒、献供，然后齐刷刷地跪倒虔诚地默念祷词。这种独特的祭祀场面，一直延续至今。

　　长楼村的村民郑祥铨老先生已经71岁了，根据他的回忆，在民国时期的18姓宗祠四周为土筑的风火墙，宗祠分成三个部分，前厅是个大戏台，中央是个天井，后面便是安放神龛的主厅。宗祠至少也有700平方米，处处雕梁画栋，木雕都做得很精细。

　　在当时，每逢正月十八日，18姓村民们便开祠举行隆重的祭祀活动。为什么要挑正月十八日这日来祭祀祖先呢？18姓宗祠理事会的会长、62岁的杨仕斌先生介绍说：“因为我们是18个姓，所以才选择了正月十八这个日子祭祀。”

　　除了正月的祭祀，每逢18姓村民有婚丧嫁娶，也大都会选择在宗祠里摆酒、请客。老村民朱秋官说，解放前凡是谁家媳妇生了孩子、建新房或结婚，村民都会准备一坛上好的青红酒放在18姓宗祠里，村民们都可以随意来喝，也沾沾那家人的喜气。现在这种民风还保留着，有的改成送啤酒，也有的还是送青红酒。

　　“文革”期间，18姓宗祠的大戏台被拆毁，神龛也被移除，大厅被改成牛栏、仓库。两件重要古物也不翼而飞：一件是记载了18个姓是哪些姓的匾；还有一件就是明朝修建宗祠时所立的石碑。

　　到了上世纪90年代，18姓的后人准备重修宗祠。一听说要重修18姓宗祠，一些村民跑来争论自己这一支不是大姓，而是属于18小姓之一。但是那块重要的匾又不见了，没有其他证据可供判断，这该如何是好呢？

　　好在，邻村一位90多岁的林阿伯听说要重修18姓宗祠后说：“不用争了，那块匾就放在我家里。”原来，在“文革”时阵，林阿伯路过被毁的18姓宗祠，在一片狼藉中看见这块匾的木料不错，便把它捡回家中。20多年过去，这块匾就一直丢在一旁，幸好没有被当成柴火烧了。在得知重修18姓宗祠的事后，林依伯赶紧把匾送回来。

　　18姓宗祠理事会的会长杨仕斌说，他们在找到18小姓的确切证据后，立刻通知本村以及邻村的18小姓的后人。不少18小姓的后人踊跃捐款，支持重修宗祠，经过一番筹备，2004年年底，18姓宗祠初步重修完毕。

　　现在，祠堂内立着一块高0.48米、宽0.47米的酸丝木神位牌，黑漆金字，竖式直下分别有楷书“荥阳郑氏、晋江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吴氏、金斗黄氏、东际郑氏、溪东陈氏、溪西陈氏、江良陈氏、南杨陈氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、刘庄陈氏、郑氏、义溪杨氏”等十八姓元祖宗亲神位。

　　编写闽侯县地方志的专家介绍说，在全国其他地方，还很难找出第二座这样的宗祠。听说福清也有一座12姓宗祠，但年代不久，而且规模不如长楼村的18姓宗祠大。专家表示，从祠堂里还存在的牌位和楹联来看，它对于研究地方祠堂文化很有价值。但义溪十八姓何时何地迁徙至此、宗祠始建何时等问题，都有待进一步考证。

　　现在，18小姓的村民感到很自豪：他们的祖先留给他们的除了18姓宗祠这座全国罕见的奇特祠堂，更有邻里和睦共处的团结精神。现在，他们还有两个心愿，一是等年底木头风干后，集资将宗祠的木头构件上油漆、刷金粉，让它更漂亮；二是向上级部门申请将18姓宗祠列为省级文物保护单位，让它世代永存。

　　踏访八闽大地，随处可见到各种构造精巧、古朴庄重的祠宇，其中的大部分都是民间所修建的宗祠或家庙，尤其是在广大的农村地区。这些祠堂建筑规模大小不一，风格兼具浓郁的地方色彩，形成了省内一道奇异的风景线。

　　这些成百上千计数的祠宇，按照其崇祀的对象，大致可以分为两类：一类是专祀神灵或是历代贤哲的祠堂，另一类即为崇奉各姓祖先的宗祠或是家庙。

　　随着海外华侨及台、港、澳同胞热心返乡谒祖，投资兴业，具有地缘优势的福建与侨胞、台港澳同胞在社会经济文化诸多方面的交往进一步扩大，而这些众多的祠堂建筑，更值得我们用文化的眼光去审视，因为它已不仅仅是纯粹意义上的宗族血脉、神缘信仰的追溯，更是联络福建与海外侨胞及台港澳同胞的历史渊源关系和感情纽带。

　　那些福建先贤的祀祠，好似熔铸了的历史事迹，任凭世人前来观瞻和追慕。而那些众多的宗祠庙宇，真正体现出了“木本水源”的历史与现实的蕴涵，犹如历史发展的碑记，迄今仍是福建与海外乡亲联络的感情驿站。【作者:黄伟华】