状元邓钟岳家族史略 山东聊城市财政局 邓树堂

2、在城东南四里处建“止园”（邓氏私家园林，即在现城南前邓楼村村址，已轶毁）。在清朝初年，聊城各大家族争相建造私家园林，邓秉恒所建止园，在当时与任克溥在城北北坝建造的“绮园”齐名，均为聊城的名园。并在“止园”的西面重修邓氏祖茔，其规模和建筑风格与傅氏祖茔“傅家坟”齐名（文革中被彻底毁坏）。

3、顺治十六年（1659年），时任江西永丰县令的邓秉恒从明朝大司马（兵部尚书）聂豹的后裔诸生聂荀手中重金购得唐朝书法家颜真卿传世之宝、被世人称为“天下第二行书”的国宝级文物《祭侄文稿》和历史上的文化名人宋朝陈深、元朝陈绎曾、明朝文徵明、罗洪先（明朝嘉靖八年己丑科状元）曾为此帖作的四个跋，并亲自为此《祭侄文稿》作跋（该跋对于研究此《祭侄文稿》的收藏过程具有极其重要的历史文献作用）。此件《祭侄文稿》在邓氏家族珍藏九代，计二百八十余年，直到聊城解放前夕售出，流失海外。

4、一生酷爱藏书。邓秉恒不但对于书画的鉴赏有很深的造诣，他对于藏书也非常有研究，并致力于古书的收藏。他在购买的宅院（即邓公馆，后称状元府）内修建“寒香阁”作为邓氏的藏书楼，藏有大量宋元善本、孤本书籍。他在江南做官二十载，在京城做官二十载，曾不惜用重金购书，为官四十年，藏书颇丰，对于其后世影响极大。据《聊城县志》记载，其曾孙清朝康熙六十年（1721年）辛丑科状元邓钟岳“于书无所不读”。其重曾孙邓汝勤“每于家藏书中印有曾在邓午厓处，抑何（只是）所见之远耶。” 由此可见邓秉恒藏书之一斑。他藏书的时间比“海源阁”藏书要早170多年，只可惜，邓氏藏书由于随着家族的衰落而被历史所湮没。

5、教子孙读书明理，登科举第。由于邓秉恒曾在朱柏庐家乡江苏昆山任知县，对朱柏庐的治家格言（即《朱子家训》）非常熟悉。所以，他对子孙的要求非常严格。正是有了严格的家教，加上其子孙的努力，皆登科举第。其长子允燮官山西山阴知县，累官至摄朔州守，爱民如子，民呼为“邓佛”。由于长期劳累，病逝于任上。其长孙邓基哲官国子监学录。邓基哲在聊城城内楼东建白衣观音堂。在城东，运河西岸建“东园”（邓氏私家园林，曾是聊城的名园，旧址在今羊使君巷南邓家园，已毁）。其曾长孙邓钟岳在清朝康熙六十年（1721年）登进士一甲第一（状元），使邓氏家族在清朝发展至顶峰。这些都与邓秉恒分不开。邓氏家族正是有了邓秉恒，才使家族在清朝初年得以重新兴旺发达，更加奠定了其在聊城的名门望族地位。在聊城邓氏家族的发展史上留下了不可磨灭的功绩。

四、“字压天下”——邓钟岳

　　在聊城明清时期的历史上，邓氏家族的鼎盛时期要属邓钟岳。

邓钟岳——（1680-1753）基哲长子，字东长，号悔庐。赋质端厚，颖敏过人，于书无所不读，尤邃易礼。康熙四十七年（1708年）举顺天乡试（时年28岁），六十年（1721年）登进士一甲第一（时年41岁。本科共取进士163人。会试试题：“据于德依”三句，“郊社之礼”四句，“自生民以”三句），授翰林院修撰（正六品）。雍正元年（1723年）充江南副考官道。丁内艰。四年（1726年）起任江苏学政，刊《近思录》、《白鹿洞规》等书训士。七年（1729年）以少詹学士任广东学政（正四品），旋迁内阁学士兼礼部侍郎（正三品），十一年（1733年）四月乙卯迁礼部右侍郎（从二品），充《一统志》总裁，六月丁巳转左侍郎。寻降太常卿（正三品）。雍正十二年（1734年）先是以奏对不称，降级待补，丢了官职。乾隆元年（1736年）被重新起用。到浙始补通政司参议，督浙江学政，四年（1739年）再留学政任，七年（1742年）二月戊申仍晋礼部右侍郎（从二品），九年（1744年）三月辛丑转左侍郎。甲子（1744年）、丁卯（1747年）两充江南正考官。十三年（1748年）扈从圣驾东巡。夏（四月乙丑）以疾致仕归，阅五载即世。卒年七十四岁。雍正五年状元，兵部尚书彭启丰曾经这样评价邓钟岳：“前辈聊城邓公于康熙辛丑科以第一人及第。海宇瞻之，如景星卿云。丰（彭启丰）自通籍后，谒公于邸第，见夫泰山乔岳之容，霁月光风之度，恂恂庄庄，学识坚定，有古大儒风。盖前明罗文恭公之流亚也。”又曰：“盖公遭际昌时，中立不倚，清德重望，岿然与古大臣相埒，朝野翕然推重。谓：本朝山左人物，如李邺园之功业，王渔阳之风雅，与公之德量堪鼎峙焉。”著有《知非录》（彭启丰序）一卷，《寒香阁诗集》（彭启丰序。彭启丰，字翰文，号芝庭，江苏长洲人。雍正五年状元，官至兵部尚书。与邓钟岳交厚。）四卷（寒香阁曾是邓氏家族的藏书楼，为邓秉恒所建），文集四卷。（以上著作的刻本现藏山东省图书馆）。生二子，汝勤（汝功）、汝敏。

1、邓钟岳首先是一个书法家。邓钟岳向以书法见长，其楷书尤为突出。在康熙六十年（1721年）大考时，其殿试卷被康熙皇帝御批“字压天下”，钦点进士一甲第一名（状元）。其书法可见一斑。

2、邓钟岳更是一个教育家。他在教育方面推崇程朱理学，在任江苏学政期间，刊《近思录》、《白鹿洞规》等书训士。《近思录》、《白鹿洞规》都是南宋朱熹编撰，《近思录》是朱熹与吕祖谦同撰，摘录了北宋周敦颐、程颢、程颐、张载的言论，而《白鹿洞规》则是朱熹在任南康军守时，讲学于白鹿洞书院而制订的学规。邓钟岳以此二书育人，是符合当时的历史背景的。在浙江时，尝训诸生以耻为羞恶之本。“干谒标榜，颂辞连篇，或因细故骨肉成隙，耻何在焉？”入能于小学外篇，逐条体认，自然心平气和矣。他曾说：“学孔子而不由朱子，犹舍车登陆也。”在任礼部侍郎后，屏谢一切供顿旧习，依程氏分年读书法令诸生治经，各置一簿，朔望会讲，互相讨论。治一经毕，教官以名闻按试时面叩之。他倡导的这一学以致用的观点对于今天的人们来说，仍不失为遵循的道理。“至今粤人颂学政者，必为称首。（《聊城县志》语）”。邓钟岳以批文巧断兄弟分家案的故事更被民间传为佳话。邓钟岳从入仕以来，所历官职（除太常卿专司祭祀礼乐外）都与教育有关，直至礼部左侍郎。可以说，邓钟岳为官一生都是从事教育事业。正是如此，他深得康熙、雍正和乾隆三代皇帝的赏识，考取状元的第二年即充江南主考官，入朝十二年即升任内阁学士兼礼部左侍郎（从二品），主管全国的教育事业。

3、邓钟岳又是一个研究周易的学者。他“于书无所不读，尤邃易礼。”他对于周易的研究很有造诣。在任太常卿时，他向雍正皇帝建议：“周易当依十二篇古本出题，不得经传合并。”又论“政治之要在正风俗。”这些都得到了雍正皇帝嘉纳。这对于他在朝廷中的晋升起了很关键的作用。特别是到了晚年，他对周易的研究更是孜孜不倦。每试事暇，诣同年陆奎勋论易，至日夕忘倦。

4、邓钟岳的成长与其父母的教育是分不开的。其父邓基哲，在官升至国子监学录后，由于这时其祖秉恒官于闽，其父允燮官于晋，为代父服勤，遂不复仕，在家管理家务，专心教育自己的儿子，使邓钟岳能够从小就受到良好的教育，对其以后从政打下了牢固的基础。

5、邓钟岳还是一个非常孝顺的人。父病，恶闻烟草气，遂终身不忍。由于其父亲邓基哲操劳过度，于康熙四十年（1701年）逝世（卒年四十七岁），是母亲含辛茹苦，将其兄妹九人抚养成人，四男皆登科举第。由于其在家中为长，理应替母亲分忧，所以他于康熙四十七年（1708年）考取举人后，下决心放弃了四科（12年）会试的机会，在家操劳家务，帮助三个弟弟和五个妹妹成立。在母亲去世后，他亲撰碑文《祭母碑》，以示其对母亲的缅怀之情。

6、邓钟岳还是一个好兄长和严师。“御待诸弟甚挚，督课亦不少宽，”在他的影响和督导下，再加上其三个兄弟的勤奋努力，皆考取举人。他们的儿子也在乾隆年间考取举人或进士。其中：

邓钟音——基哲次子，雍正四年（1726年）举人，拣选知县。其子邓汝砺，乾隆元年（1736年）举人。官莒州学正。

邓钟叙——基哲三子，雍正七年（1729年）举人。早卒。其妻任氏，守节四十余年，教子汝襄举贤书。旋卒。其子邓汝襄乾隆六年（1728年）考取举人。汝襄妻朱氏二十一岁守节，守节三十一年。乾隆三十九年（1774年）地方政府为其建坊旌（即贞节牌坊，已毁）。

邓钟一——基哲四子，字紫垣，雍正七年（1729年）举人。性谦谨。事长兄钟岳如严师。雍正七年（1729年）与兄钟叙同举于乡。钟叙卒，遗孤汝襄，教之成立。卒年五十六岁。其长子邓汝鳌为监生，次子邓汝贤乾隆六年（1728年）考取举人。官潍县教谕。

7、邓钟岳非常关心家乡的事情，聊城留有他的大量墨迹。对于增加聊城的历史文化底蕴起了很大的作用。由于历史沧桑的变迁，很多已经轶失。据有关资料记载，最著名的要属其在城内万寿观三清殿后墙书写的“阆院瀛洲”四个大字，以及东西两壁所书的“龙”、“虎”两字，每字高一丈有余，笔走龙蛇，气势磅礴，令世人赞叹。谓曰：“每见之，咸称仙景。”聊城现存的字迹主要有光岳楼“太平楼阁”匾额和“重修护城堤记碑”（现在城内公园内，已毁）。为了表达其对聊城的贡献，邓钟岳被誉为聊城的贤人，入聊城七贤堂。

五、文坛奇才——邓汝功（汝勤）