[注意]方氏后裔知多少

[注意]方氏孝孺公后裔知多少  

“天下的读书种子”、“台州式硬气”的楷模方孝孺，因忠于明朝建文皇帝，誓死拒绝为燕王朱棣即位草诏，惨遭磔刑，全家罹难，株连十族。在这场飞来横祸中，方氏族人，亲戚及学生873人被杀，但是也有个别，死里逃生，改名换姓，流亡他乡，衍繁于兹。

据宁海民间传说：明朝永乐元年，方孝孺在南京雨花台殉节后，明政府立即下令在宁海捕捉方氏族人，亲戚及学生。当官兵包围溪上方时，方孝孺的侄媳妇，急中生智，头顶一柱蒸笼，挺着大肚子，从容自若地出来，故意大声地说：方家人真坏，借去蒸笼几个月不还，要主人家亲自来拿回，实在缺德。守门衙役信以为真，以为她是邻村人，未予拦阻。她脱逃后，躲藏在三门湾畔望府楼大山深处，不久生下一个男孩，冒姓郑。久而久之，邻近居民逐渐知道她们的渊源底细，都说“此山藏方”。清朝初年，该村郑氏恢复姓方，遂为“山上方”。现存的山上方《方氏宗谱》，亦有类似这记载：“明永乐初，因方孝孺罹灭族之祸。其家溪上方被毁，同族方克浩幸其难，改姓为郑，匿居于山上方……清康熙三十年，复姓为方。”据此而知：宁海山上方的方氏系正宗的溪上方，方孝孺家族之后裔。

传说明军在溪上方搜捕时，有一位方氏族人，正在象山港捕鱼，听到官兵在村里捉人的消息，立即驾船，逃到溪上方对岸的峡山躲藏，以后改姓尤。据说宁海峡山尤氏，古时书写其姓，右上方不加点。尢与方，笔划相同，仅形状不同，一个弯钩向右，一个弯钩向左。寓意尢氏与方氏，本是同一家，一脉相承，只是居住的地域方位不同而已。

又一传说，明军在宁海各地搜捕方氏族人时，有一位方姓族人，正在宁波做生意，听到方孝孺灭十族的消息，遂改姓施，匿名潜逃。“施”字由方、人、也三字组成，寓意改姓不忘宗也！

据友人告知：今浙北，苏南和上海一带，有两个罕见的复姓。一姓田×方。据说他们本姓方，是宁海方孝孺的后裔。方氏灭十族后，为免遭株连，又维护方氏血统，遂改姓田×方。对外人解释：田字本是方；在家族内部则说：田氏本姓方。另一支姓王×方。其传说与田×方一模一样。这两个姓在1~4代都是单姓，至第五代用复姓。往复循环，至今已有五百余年。

据明崇祯《宁海县志·遗胤备考》载：明政府派兵到宁海溪上方，剿方孝孺家时，抓获其年仅九岁的幼子方宪。孺子在县丞魏泽的营救和义士余学夔的带领下，逃离宁海，躲藏在华亭（上海松江）俞允家中，开始冒姓俞，怕泄露机密，连累俞家，以后改姓余，名德宗，字必昌，适居白沙里。明嘉靖年间，方案松动，华亭方氏恢复姓方。万历年间，这支方氏后裔中一部分归宗宁海。如今宁海城关西门口的方氏宗祠，即属这支方氏。

 无巧不成书。上海华东纺织工业大学教授，博士生导师方柏荣先生，根据安徽黟县铜炼村《方氏宗谱》及宁海县志《遗胤备考》撰《录祖记》一文（稿存宁海县志办），在1985年来宁海寻根访祖。据其概述：其族祖是明朝宁海方孝孺的后裔，明永乐初，方氏罹难灭族时，自浙江宁海出逃，入居安徽黟县铜炼村（当地方言“逃来村”）。起初父子两人都姓余，父名失传，子名元宝。历代相传，父是假祖，子是真祖。传至第七代，铜炼余氏恢复姓方，开始修谱，立辈排行。据方孝授分析：传说中的假父，即《遗胤备考》中的余学夔，真祖即是被余学夔带领，逃奔华亭，再迁白沙里的方宪（余德宗）。白沙里当时属京畿，不是朝廷钦犯藏身之处，为确保安全，以后迁至皖南黟县铜炼村。方教授说：他是铜炼方氏第15代裔孙，属“立”字辈。如今铜炼方氏，大都是方元宝第18~19代裔孙。方教授由于自少受家庭和环境的熏陶，直到1998年逝世，一直坚信自己是方孝孺嫡系后裔。晚年，他迁居美国，虽然身处异乡，却把宁海和黟县当作故乡，与这两个县的有关人士，一直保持联系。

 无独有偶。又有一位旅美华裔余文琴教授，在宁海籍侨胞和宁海县侨联的帮助下，在1992年偕其丈夫，自美国来宁海寻根、祭祖。据其自述：其祖籍贵州，抗日战争后期，考入内迁贵州遵义的浙江大学。抗战胜利后，浙大搬回杭州，她来杭州就读。离家来杭时，其父噙着泪花对她说：贵州余氏本姓方，是明朝方孝孺的后裔。“靖难之变”时，方氏灭族，孺子出逃，自浙江宁海入居贵州，至今已有500余年。贵州余氏虽未归宗，却一直牢记自己方氏祖宗。希望她趁此次就读浙大之机，代父去宁海祭祖一次。家父嘱托

　　虽然牢记在心，然而力不从心。方女士就读浙大之岁月，正是中国社会翻天覆地剧变之时。她大学毕业后，即被历史的潮流卷到了美国。由于人世沧桑，冰封雪飘，致使她有家难奔，有国难投。岁月匆匆，梦影迢迢，不竟两鬓秋霜，白发满头，终于盼到大地春回，冰融雪消。尽管年迈力衰，她不顾波涛万里，毅然踏上西归之途。来到宁海，首先祭扫了方氏祖墓，然后瞻仰方孝孺遗迹。来到跃龙山方孝孺读书处，听说当年方孝孺亲手种植的一株柏树，在20世纪50年代枯死，她深为惋惜。立即买来一株雪松，补种原处，并捐资在树旁立了一块石碑，造了一座纪念亭，给宁海增添了一则人文景观。

还听说：江苏镇江六氏，河北昌黎才氏……他们也都说自己是方孝孺嫡系之后裔，是孺子出逃，改姓衍繁而成。其经过的情节，安徽黟县余氏和贵州余氏类同。

上述有关宁海方氏后裔的逸史，传说和佳话，我们不能视为信史，但也不能说，全是虚假。这些扑朔迷离的记载，不管是真、是假，他们同方孝孺有无直接的血缘关系，不在此论证，但是有一点，可以绝对肯定：他们都是方孝孺业绩的继承者，都是方孝孺忠于事业，忠于理想，坚贞不屈精神的忠实信徒。这些故事起源于民间，富有传奇色彩，历经人世沧桑，有深厚的群众基础。它既是历史的沉淀，又为历史所认同，实质上反映了广大人民群众对方孝孺不幸遭遇的同情，体现了千百万善良人们对方孝孺绝族的逆反寄托和信仰。因此我们要透过现象看本质，不能单纯从史实角度，考其真伪，或予为评头评足，而应从方孝孺的为人气节和思想影响，洞悉其真谛和实质。与其说，方氏后裔遍天下；不如说，方孝孺精神家喻户晓，方孝孺流芳千古！