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百家姓堂号、对联拾粹 ----摘 2008-05-28 15:19 星期三 赵姓
堂号：天水堂郡望：天水郡
堂联：一琴世泽半部家声
赵氏是以封地命名的姓。伯益（禹时的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孙造父是西周时著名的驾驶车马的能手，辅佐周穆王（西周国王）平定徐偃王叛乱有功，穆王赐赵城（今山西洪洞县一带）于造父。自此，其子孙以赵为姓。
造父的20世孙赵恒于公元前408年建立赵国，定都晋阳（今山西太原市南），公元前386年迁都邯郸，公元前222年被秦所灭。末代赵国君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肃省天水县），在此发展成望族，因此以“天水”为郡望堂号。
北宋时期，赵氏中有两位杰出人物，一位是殿中御史赵抃，字阅道，号知非子。弹骇不避权贵，人称铁面御史，为官十分清廉，赴成都做官，只带一琴一鹤相随，被视为清官典范。一是太祖太宗两朝宰相赵普，每次朝罢回府，总是闭门读《论语》，为宋朝的建立和强大作出了重要贡献。他曾对太宗皇帝说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。”
为纪念两位先贤，氏人以“一琴世泽，半部家声”为赵氏堂联。
当今中国按人口多少赵氏排第7位大姓。
钱姓
堂号：武肃堂郡望：彭城郡
堂联：射斗世泽朝笏家声
钱氏是以官名命氏的姓。《通志·氏族略》载：“彭祖的裔孙彭孚，在西周时任钱府上士（掌管钱财的官），人们以他的官称他为钱孚，以后他的后代便以钱为姓。”
由于钱姓是从彭姓中分化出来的，钱姓人仍以彭姓发源地彭城为郡望，事实上从战国时期起，钱姓人主要在江南发展。
唐末杭州人钱缪，任镇海节度使（公元852—932年），相传曾在杭州用弓箭射钱塘江潮头，与海神交战。公元896年击败董其昌，据今浙江及江苏西南部、福建省东北地区，于公元907年被后梁封为吴越王，自称吴越国王，在位期间征发民工修建钱塘江及太湖水利工程，使当地农业得以发展。（吴越国共历5主84年），卒谥武肃王。为纪念钱缪，氏人以他的封谥“武肃”为堂号，以他的业绩“射斗世泽、朝笏家声”为堂联。
当今中国按人口多少钱姓排第89位大姓。
孙姓
堂号：映雪堂郡望：太原郡
堂联：山西源流江东开国
孙氏是采用祖父名字命氏的姓。《元和姓篡》记载：“周文王姬昌的九世孙惠孙的孙子武仲为纪念祖父，以祖父名讳中的孙字为姓，就是孙氏。”
春秋时期，齐国人孙武以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将军，曾率兵攻破楚国。所著《孙子兵法》是中国最早的兵书，至今仍受到中外推崇。孙武的孙子孙膑，也是杰出的军事家，由于这支孙姓人受到孙武孙膑的影响，发展很快，在山西太原形成了人多势众的望族，因此，《百家姓》列孙氏为太原郡。史称孙氏太原望。
到了东汉末年，孙武的22世孙孙策、孙权在江东地区（今南京）建立吴国，史称东吴，与刘备、曹操、三国鼎立，历4帝59年。
东晋时期，孙武裔孙孙康，家贫，夜读无烛，乃出庭坐于雪地映雪读书，后来成了大学者，官至御史大夫，实现了自己的抱负，成为世人发愤读书的典范和楷模。因此氏人以“映雪”为堂号，以“山西源流、江东开国”为堂联。
当今中国按人口多少孙姓排第12位大姓。
李姓
堂号：陇西堂郡望：陇西郡
堂联：登龙世泽射虎家声
李是避祸改字的姓。尧帝时有皋陶氏世袭大理（司法长官）历虞、夏、商三代，以官名命氏称理氏。到商朝末年裔孙理征得罪纣王被处死，其子利贞随母出逃，靠食李为生，遂改姓李。
《元和姓篡》说：“李利贞的十一世孙为李耳（老子），李耳的八世孙李昙入秦为御史大夫，其子崇任陇西太守（今甘肃境内）发展为当地望族。氏人以‘陇西’为堂号。”
李氏在发展中人丁兴旺，繁衍昌盛，历史上李氏称帝者60余人，最使人仰慕的是东汉学者李膺和名将李广。李膺字元礼，为人清廉，声望极高，被太学生称为天下楷模，士人称得到李元礼接见为登龙门。李广，以勇敢善战者著称，一生与匈奴作战70余次。《前汉书•李广传》著：“李广出猎，见草石，以为虎，射之，中石没羽。”氏人为有这一文一武两位人物感到骄傲，因此以“登龙世泽、射虎家声”为堂号。
当今中国按人口多少李姓排第2位大姓。
周姓
堂号：爱莲堂郡望：汝南郡
堂联：汝州世泽细柳家声
《姓源》记载：“周太王（古公亶父）的裔孙周平王（东周国王，姬宜咎，公元前770—720年在位）有个儿子叫姬烈，被赐封于汝州（今河南汝南），人们都称他为周家，于是以周为姓，后来发展成名门望族，因此以汝南为郡望。”
周氏在发展中有两位人物值得称颂，西汉时有名将周亚夫（？—公元前143年）江苏沛县人，文帝（刘恒）时匈奴进攻，以河内守为将驻军细柳（陕西咸阳西南），军令严整，文帝亲自到军营犒尝劳军。景帝（刘启）时以功迁为丞相。北宋时有哲学家周敦颐，字茂叔（1017—1013年）官大理寺丞，国子博士，他提出的太极理、气、性、命等成为宋明理学的基本范畴。晚年筑室于庐山莲花峰下的小溪上，称廉溪先生，写下千古名篇《爱莲说》。氏人以“爱莲”为堂号，以“汝州世泽，细柳家声”为其堂联。
当今中国按人口多少周姓排第9位大姓。
吴姓
堂号：三让堂郡望：延陵郡
堂联：平治世泽至德家声
吴姓源于吴国始祖太伯和仲雍，是以国名命氏的姓，其中有一段贤德故事。
周部落首领古公为亶父（周太王）姬姓。有三个儿子，太伯、仲雍、季历。季历贤而有才干，季历之子姬昌（后来的周文王）有圣瑞之象。太王把周部落的兴盛寄希望于姬昌。太伯、仲雍明白父亲让季历继位（封建社会传长不传幼）以便传位于昌的想法，乘太王生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔东南吴越地区，以家为业，聚众成部落。太王去世时，兄弟二人回去奔丧，得太王遗书，立太伯为王，太伯推让，仲雍也推让，季历也推让。为之太伯、仲雍返回吴地。据当地风俗，断发纹身（以表示其坚强的决心）建立吴国。孔子读及此节，拍案叫绝：“此乃至德也，三让两家天下，民无泽而称矣。”氏人为纪念始祖的贤德，以“三让”为堂号，以“平治世泽，至德家声”为堂联。
当今中国按人口多少吴姓排第10位大姓。
郑姓
堂号：荥阳堂 郡望：荥阳郡
堂联：尚书世泽通德家声
郑是以国名命氏的姓。周宣王（西周国王姬静）公元前806年，封其弟姬友于郑地（今陕西华县东）建立郑国。公元前375年被秦所灭，其子孙散居河南中部一带以郑为姓。河南中部是古代荥阳郡管辖的范围，所以在郑姓人中，自古就有天下郑姓出荥阳，或荥阳郑姓遍天下之说，因此，郑姓人以“荥阳”为堂号郡望。（载《姓氏探源》）
在历史的发展中，郑姓名人辈出，其中东汉隐士郑钧，曾屡被征辟，特拜侍御史，迁尚书，后以病辞官还乡。汉章帝（刘炟）东巡，亲到均家，敕赐尚书奉禄，以终其身，当时人号“白衣尚书。”《东观汉记·郑云传》载：“东汉经学家郑玄，字康成，学识广博，曾入太学，最后跟马融学古文经，学归故里，辟馆“广交”，门旌“通德”，聚徒讲学，弟子至数百千人。因党锢事件被禁，潜心注书，通注群经，成为汉代经学大成者，称为郑学。”氏人为纪念两位先贤，以“尚书世泽、通德家声。”为堂联。
当今中国按人口多少郑姓排第23位大姓。
王姓
堂号：太原堂郡望：太原郡
堂联：三槐世泽两晋家声
王是王氏贵族的姓。《通志·氏族略》载：“周灵王（东周国王，姬泄心，公元前571—545年在位）的儿子姬晋，才识过人，被立为太子，因直谏被废，由王子一下变成了平民百姓，姬晋的家人为纪念曾是王族的身份，便以王为姓。”《姓氏探秘》说：“如今天下王姓都尊晋为祖先。”
在历史的发展中，王姓成为蕃衍兴旺，分布广泛的姓氏，在全国许多地方形成了人口众多，势力强盛的名门望族，《中华百家大姓源流》载：其中太原（山西）是王氏最著名和最有影响的郡望和堂号。唐代曾把太原王氏封为“海内第一高门”。
在发展中，王姓创造了辉煌的家庭文化，诞生了无数名人。西晋末王敦握重兵屯武昌，与其堂弟王导，字茂弘，拥护琅琊王司马睿建立东晋政权，公元318年司马睿称帝，王导任丞相，王敦为大将军，成为王氏的显赫时期。到了宋代，王导后裔王祐任北宋后兵部侍郎。《宋史王旦传》载：“祐手植三槐于庭前曰：‘我之后代必有为三公者，此其所以志也’，后次子王旦作宰相。建立“三槐堂”以为庆贺，时称三槐王氏。”后来“三槐世泽、两晋家声。”之堂联便成了王氏的代名词一直延续下来。
当今中国按人口多少王姓排第1位大姓。
冯姓
堂号：大树堂郡望：始平郡
堂联：将军世泽天官家声
冯是出自封地的姓。《元和姓篡》载：“周文王姬昌的十五子毕高公受封于魏，以魏为姓，裔孙魏长卿又受封于冯城（河南荥阳西南）其子孙以冯为姓。”
在冯姓发展史上，在诸多名人公卿中，东汉冯异是最值得称道的。冯异，颖川（河南）人，生年不详，卒于公元34年，从刘秀为偏将军，封应侯（河南鲁山东），战场屡立战功，诸将并坐论功时，他常退避大树下，军中因号“大树将军”，后世称不争名利的将军为大树将军。刘秀即位，任征西大将军，封阳夏侯，治河南太康县，卒于军中，为二十八宿之箕星，氏人为纪念冯异，以“大树”为堂号，以“将军世泽、天官家声”为堂联。
陈姓
堂号：德星堂郡望：颖川郡
堂联：颖川世泽太丘世泽
陈是以封邑为氏的姓。周武王（周朝开国皇帝），姬发将女儿嫁给舜帝后裔妫满封于陈邑（河南淮阳），让他奉守舜帝的宗祠，建立了陈国，其子孙以陈为姓，为当今中国第五大姓。
陈国历588年传20世26代君王，公元前479年于亡楚国。妫满的第十二世孙陈完逃往齐国改姓田，其子孙任齐国大夫、卿、相。秦始皇灭齐，有田轸者逃往颖川恢复陈姓，此后陈姓在中原瓜瓞绵绵，生齿甚众，发展为名门望族，因此以“颖川”为郡望。
陈轸的八世孙，东汉陈寔，字仲弓（公元104－186年）颖川人，是陈氏族中的关键人物，初为县吏，曾入太学读书，后任太丘长（河南永城西北地区）党锢之祸起，被连累，余人匆逃亡，他自请入狱，免他人祸，里人念其为人正直平和。互相告诫：“宁为刑罚所加，不为陈公所短”，而赦免。年八十四卒于家中。谥“文范先生”，海内外往吊者三万余人。
公元568年南朝陈宣帝元年追封陈寔为陈氏颖川始祖。为纪念陈寔，氏人以“德星”为堂号，以“颖川世泽、太丘家声”为堂联。
当今中国按人口多少陈姓排第5位大姓。
褚姓
堂号：河南堂郡望：河南郡
堂联：登善世泽辅政家声
褚是以官名命氏的姓。春秋战国时期，宋、郑、卫等国设置褚师（管理市场的官），其子孙以官名为姓褚师，后去师姓褚。
褚姓自得姓以后主要在河南发展，因此，《百家姓》列褚氏为河南郡。
在褚氏家族中最著名的人物就是唐代大臣褚遂良（公元596－695年）字登善，钱塘（今浙江杭州）人，博涉文史，尤工书法，其书法继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南以后，别开生面。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。太宗时官至中书令（宰相）。贞观二十三年（公元649年）受太宗遗诏辅政，高宗即位任史部尚书、左仆射知政事，封河南郡公，任尚书右仆射，也称褚河南。氏人以“河南”为堂号，以“登善世泽、辅政家声”为堂联纪念褚遂良。
卫姓
堂号：长平堂郡望：河东郡
堂联：河东世泽漠北家声
卫是以国为氏的姓。周公旦（周武王遗诏辅政周成王者）平定武庚（商纣王之子）三监（看管武庚的三个人）叛乱之后，把殷民（原商朝国民）七族和商朝故都周围地分封给武王的弟弟姬封，建都朝歌（河南淇县）国号卫，其国民以卫为姓。
秦代以后，卫姓主要在山西发展，在河东郡（今山西临汾）发展成望族。故《百家姓》列卫氏为“河东”郡。
西汉时期，名将卫青（？－公元前106年）字仲青，河东平阳人（山西临汾西南），武帝时官至大将军，封长平（山西高车县）侯，元朔二年（公元前127年）率军大败匈奴，收复秦时河南失地。元狩四年（公元119年）又与霍去病（汉代名将）深入漠北，再次击败匈奴主力。他的一生中先后七次带兵出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北面诸郡，解除了匈奴对汉王朝的威胁。氏人为纪念卫青，以他的封爵“长平”为堂号，以他的出生地和业绩撰堂联：“河东世泽、漠北家声。”
蒋姓
堂号：乐安堂郡望：乐安郡
堂联：三径世泽九侯家声
周成王（西周国王）封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地（今河南光山县），建立将国，其国人以国名为姓就是将氏。
春秋时期蒋国被楚国所灭，其裔有迁居乐安者（今山东邹县），并在当地发展成望族，因此以“乐安”为郡望、堂号。
西汉时伯龄裔孙蒋诩，哀帝刘欣时为兖州刺史，以廉直著称，后因王莽撮政，借病归隐，荆棘塞门，舍中开三经，不出。唯羊仲求仲同游之。
东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯颖；会稽侯（今浙江绍兴）郑；临江侯（四川忠县）川；临湖侯（安徽无为县）曜；临苏侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定远县）稔；云阳侯（陕西淳化县）默；函亭侯（江苏宜兴）澄。蒋澄为宜兴始祖，其裔孙将仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇，这便是蒋介石的血缘始祖。
为标榜蒋氏的发展，氏人以“三径世泽、九侯家声。”为堂联。成为蒋氏的代名词一直延用至今。
当今中国按人口多少蒋姓排第4位大姓。
沈姓
堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡
堂联：八咏世泽四韵家声
周文王姬昌之子季载受封于沈地（今河南平舆北）建立沈国，公元506年被蔡国所灭。其子孙以沈为姓。
春秋时期，沈氏主要在河南南部和湖北北部发展，秦末有季载裔孙博士沈遂十一世孙沈戎徙居吴兴（今江苏苏州地区），子孙昌盛，累世为官，发展成名门望族。所以吴氏以“吴兴”为郡望、堂号。
在历史的发展中，沈氏子孙自强不息，为中国的繁荣进步做出了贡献，曾涌现出不少知名人物。南朝时有文学家沈约，吴兴建康人，历任宋、齐二朝，后助梁武帝登位，官至尚书令。创四声（平上去入）八病（平头上尾、蜂胺、鹤膝、太韵、小韵、旁纽、正纽）之说，对古体律诗的转变有很大影响。
氏人以沈约为自豪，以“八咏世泽、四韵家声”为堂联。
当今中国按人口多少沈姓排第37位大姓。
韩姓
堂号：昼锦堂郡望：南阳郡
堂联：南阳望族北斗高名
韩是以封地命名的姓。韩氏之始本自先周，文王之子封于韩（今山西河津东北，为公元前十一世纪的诸侯国），因此以封地为姓就是韩氏。
公元前230年，秦灭韩，氏人播迁于江苏浙江、四川、山东、甘肃、河北等地。西汉末年的韩骞辟王莽之乱，徙居南阳（山东以南地）发展成为望族，因此，韩氏以南阳为郡望。
在韩姓的发展史上，人才辈出，其中成绩突出、影响深远者是韩愈，官至吏部侍郎，卒谥“文公”，为唐宋八大家之首。《传世锦文》载：“文望尊隆，韩退之若泰山北斗。”
到了北宋，有大臣、宰相韩琦，天圣进士历右司谏，宝元三年（公元1040年）出任陕西安抚使，神宗即位（公元1068年）以武庚军节度使兼相州，相州是韩琦故乡，更有衣锦还乡，风光非常之感。因筑堂曰：“昼锦堂”庆贺。欧阳修为之作《昼锦堂记》。氏人以为荣。即以“昼锦”为韩氏堂号，撰堂联“南阳望族、北斗高名”也书“南阳世泽、北斗家声。”
当今中国按人口多少韩姓排第25位大姓。
杨姓
堂号：四知堂郡望：弘农郡
堂联：五贵四泽三鳣家声
西周时周宣王姬静的小儿子尚父，被周幽王封于杨（今山西省洪洞县范村古城一带）建立杨国，其子孙以国名为姓，就是杨氏。
春秋时杨国灭于晋，其子孙逃到华山仙谷居住在华阳（今陕西秦岭以南、四川、云南、贵州一带）后北迁落籍弘农（河南黄河以南、宣阳以西和陕西洛水、丹江流域）在此发展成大族。《姓氏探源》说：“当今90%的杨氏出自弘农这一支派”。在中国历史上为第6大姓。
在中国历史上杨氏称帝者有十几人，名人贤士代不泛人，其中东汉杨震是最受世人敬仰的。杨震，字伯起（？—124年）弘农华阴人，自幼博览群书、对《五经》最人研究，时称关西孔子。早年薄于仕途，聚徒讲学。一日正课，忽然一只大冠鸟嘴衔三条鳣鱼放于讲坛上而后飞走。众人说：“蛇鳣者，卿大夫之象也，数三者，法治也，先生自此升矣。”至此，杨震步入仕途，历任荆洲刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，为官清白，拒绝馈赠。《后汉•杨震传》写道：“王密为昌邑县令，至夜怀黄金十斤赠震，报当年知遇之恩，震拒。密说：“至夜无人知。”震说：“天知、地知、你知、我知。”密愧而退。”此“四知”成为千古佳话。杨震子孙世代任大官僚，使“弘农”杨氏成为东汉有名的大家族，氏人为纪念杨震，以“四知”为堂号，用“五贵世泽、三鳣家声”为堂联。
朱姓
堂号：紫阳堂郡望：沛郡
堂联：鹅湖世泽鹿洞家声
朱氏乃以国名命名的姓。《姓苑》记载：“周武王姬发（西周国王）封颛顼（传说中古代部落首领）裔孙曹挟于邾国（今湖北黄岗西北），其子孙以邾为姓，后为楚国所灭，其子孙逃往沛郡（今江苏沛县一带）去邑旁而姓朱。”
至西汉朱诩之子朱浮为大司马、大司空，其子朱永为下邳太守，世代大官，在此发展成大族。使沛郡成了朱氏最具影响的郡望。
到了南宋，在朱氏族人中出位了哲学家、教育家，历史上称为朱子的朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳。一生广注典书，对经史、文学均有贡献，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义理论体系。他集注的《四书》一直被后来当作科举考试的范本。他曾讲学于白鹿书院（江西庐山五老峰东南），后又建紫阳鹅湖书院，从事教育50余年。氏人为纪念朱熹，以他的别号“紫阳”为朱氏堂号，以他的书院名撰堂联“鹅湖世泽、鹿洞家声”。
当今中国按人口多少朱姓排第14位大姓。
秦姓
堂号：天水堂郡望：天水郡
堂联：奉献世泽赐福家声
《通志·氏族略》载：“大禹时的大臣伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马，周孝王（西周国王）命其在汧、渭二水间养马，马生众多，因之封秦邑（今甘肃张家川东）与之，其子孙以封地为姓，即秦氏。”
秦氏得姓以后主要在天水（今甘肃省天水）发展。春秋时期非子的曾孙秦仲为周宣王（西周国王）的大夫，奉命征讨西戎不幸阵亡，其子秦庄公请命续征，打了胜仗，收复了失地，因功封为西垂大夫。庄公之子亦因功封侯，其子孙世代大官，在当地发展成强宗大族，史称“天水望”。氏人多以“天水”为堂号。
公元前221年秦始皇统一中国，建立我国第一个封建统治王朝，更使秦姓人名人辈出。东汉有茂陵人秦彭、秦袭、秦固等兄弟五人同为郡守一级的官，年俸二千石，合起来刚好万石，所以京城称为“万石秦家”，秦周常以钱财接济人，名声极好，官至北海相，所以氏人以“奉献世泽、赐福家声”为堂联。
当今中国按人口多少秦姓排第78位大姓。
尤姓
堂号：遂初堂郡望：吴兴郡
堂联：东吴世泽南宋家声
尤是因避讳而改的姓。五代十国时福建沈姓者，为避闽（福建）王王审知的“审”字谐音，而改姓尤，遂有尤氏。
由于改姓者在福建，所以尤氏主要在江南发展，因此《百家姓》列尤氏为吴兴郡（今江苏）。
南宋时有诗人尤袤，字廷之（1127—1194年），号遂初居士，江苏无锡人，绍兴进士，曾任泰兴令、江东提举常平等，官至礼部尚书兼侍读，博学多知，藏书丰富，诗学江西派，风格平淡，与杨万里、范成大、陆游齐名并称南宋四大家。宋光宗（赵惇）为其藏书楼亲书“遂初堂”赐之。氏人以为极度荣耀，即以“遂初”为尤氏堂号，用“东吴世泽、南宋家声”为尤氏堂联。
许姓
堂号：高阳堂郡望：高阳郡
堂联：忠孝世泽节义家声
许是以封地命名的姓。周武王时，炎帝（上古部落的首领）的裔孙孙伯夷的后代姜文叔被封于许由曾居住过的地方称许地（今河南许昌），建立许国，其国人以许为姓。春秋时许国被楚国所灭，其子孙散居四处，主要在高阳发展（山东临淄一带），大多以“高阳”为郡望堂号。
在江南，明代有两位志士很受氏人敬仰，明代崇祯七年进士许直，字若鲁，历任浙江义乌知县、广东惠来县令、吏部文选司主事，进考功员外郎，公元1644年（崇祯十七年）崇祯帝朱由检吊死于景山，许直写绝命词6章，亦上吊自尽。
许直族侄许德溥，清兵强行《发令》德溥抗命剃成头陀状，并于两臂刺上“生是明朝人、死为明朝鬼”，于胸部刺上“不愧本朝”，后被人告发死于江宁。
为纪念许直和德溥，氏人撰堂联：“忠孝世泽、节义家声”。
当今中国按人口多少许姓排第35位大姓。
何姓
堂号：三高堂郡望：庐江郡
堂联：庐江世泽学海家声
何氏系出韩姓。秦始皇消灭韩国后，一部分韩氏人逃往长江中下游，其中有韩瑊者携妻遁于庐江郡，隐于东乡要津造舟以渡行人。秦始皇巡守过博浪沙，韩国旧臣张良为报灭韩之仇，令力士椎击始皇而误中副车败事，始皇遂下令搜索六国遗族，欲斩尽杀绝。时冬有秦吏过东乡津，请问客居者姓氏，及瑊，瑊指冰冷的河水（意思姓寒（韩））说：“姓此”，秦吏以为姓河，遂登记为“河氏”，后有秦吏告知此事，瑊大惊：“吾家免于刀祸，河字之力也，然姓氏当以人附丁口，岂可似水泛滥而无所归，遂以何氏为姓。”至汉代这支何姓人已发展成人多势众，官宦显赫的望族，因此《百家姓》列庐江为何氏郡望。
南朝时，有何点、何求、何胤兄弟三人，博学多才，隐居不做官，人称游侠处士。齐宋好几次请他做官，他都拒而不去，梁武帝也想请他做官，把他召到华林园，他托病辞归，人们称他兄弟三人为“三高居士”。
氏人为纪念何点兄弟三人以“三高”为何氏堂号，以“庐江世泽、学海家声”为堂联。
当今中国按人口多少何氏排列第17位。
何氏字派自二十四起为：南邦钟达秀、循起乃荣昌、振家承祖德、兴国用贤良。
吕姓
堂号：道德堂郡望：河东郡
堂联：五祖世泽八仙家声
《新唐书·宰相世系表》载：“炎帝（上古姜姓部落的首领，即神农氏）的后裔伯夷协助大禹治水有功，受封于吕地（河南南阳西）建立吕国，氏人以国名为姓，就是吕氏”。
吕氏得姓以后，播迁频繁，分布广泛，主要在河东（今山西）发展，所以《百家姓》列吕氏郡望为河东郡。
吕氏发展史上，名人志士不绝于世。其中唐末道士吕岩，字洞宾，会昌（唐武宗年号841—846年）中两举进士不第，浪游江湖，在庐山遇汉钟离授天仙丹诀，时年64岁，隐居终南山（今陕西省西安市南）修道，百余岁而童颜。传说曾在江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”通称吕祖。道教全真教尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。氏人为纪念吕洞宾以“道德堂”为吕氏堂号，以“五祖世泽、八仙家声”为堂联。
当今中国按人口多少吕姓排第40位大姓。
施姓
堂号：阳山堂郡望：吴兴郡
堂联：勤俭世泽耕读家声
《元和姓篡》载：“春秋时期，鲁国国王鲁惠公的儿子名子尾，字施父，为鲁国大夫，施父的子孙以祖父的名字施父为姓，后去父而姓施。”施姓得姓以后，形成了吴兴郡望。
元代有文学家施耐庵（1296—1370年）原籍苏州，元朝至顺辛末（1331年）进士，曾官钱塘，因和当道权贵不和而弃官退居故乡，曾在江苏如皋、泰州一带“隐居”教书，是刘伯温（朱元璋军师）的同窗，亲历“驱除鞭虏”大战。晚年隐居兴化施家桥（新垛乡），此地河港纵横，流水清清，环境优美，堪称“桃园胜地”，独施家桥乃高埠。施耐庵称之为“阳山”，在此闭门著《水浒》，嘱后裔“克勤克俭，精耕细读”，因此，施氏后裔以“阳山”为堂号，以“勤俭世泽、耕读家声”为堂联。
张姓
堂号：清河堂郡望：清河郡
堂联：九居世泽百忍家声
轩辕黄帝的儿子挥，因发明弓箭，被任命为弓正（监管制造弓箭的官），因为弓正引申为开弓、弓长，所以赐姓张。
据明嘉清年间张浚等纂修的《张氏统谱》称：“吾张氏得姓者，自轩辕皇帝第三妃彤鱼氏之子日挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星、居尹城、国于青阳，后改为清河郡，此张氏得姓之由，而望“清河”者独最。”挥的后裔居清河。以“清河”为郡望堂号。这是张氏最著名的堂号郡望。
唐代有山东郓城人张公艺，是张氏最崇拜的人。郓州张公艺，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗李治那儿，麟德中（664—665年）高宗有事泰山，亲幸其宅，向他请教保守家业和睦宗族的道理，公艺请纸笔，但写百余忍字回复，使宋高宗从中悟出。封建社会聚族而居，易起纠纷，非百忍不能相安。赐给百匹绵帛给公艺。氏人以为荣极，遂有“九居世泽、百忍家声”之堂联。成为张氏的专用标志。
当今中国以人口多少张氏排列第3位。
孔姓
堂号：至圣堂郡望：鲁郡
堂联：东山世泽北海家声
《元和姓篡》记载：“春秋时期，宋国大司马名嘉字孔父，史称孔父嘉，被权臣华督所杀，其子尚小，被家人抱着逃往鲁国，其子孙为纪念祖父，便以祖父名讳孔父为姓，后去父为孔，遂有孔氏。孔氏在鲁国传到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的创始者。他周游历国后归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，弟子三千，贤人七十二，历代帝王屡加褒奖，他所创立的以仁为核心的思想，成为封建文化的正统，被尊为圣人。
东汉时期，孔子的二十世孙孔融（公元153—208年），山东曲阜人，自幼贤孝，勤奋博学，官至北海相时称孔北海，因激怒曹操被杀，为建安七子之一。
为标榜孔氏的辉煌历史，氏人以“至圣”为堂号，以“东山世泽、北海家声”为堂联。
当今中国按人口多少孔姓排第72位大姓。
曹姓
堂号：谯县堂郡望：谯郡
堂联：相王世泽才子家声
上古时期有部落首领颛顼为高阳氏，其孙名安者，帮助大禹治水有功被封于曹（山东定陶县西南），其子孙以封地为姓，就是曹氏。
曹氏得姓后，主要在山东发展，到了汉代初年，曹氏中有一支南迁谯郡（安徽毫州），在此发展成望族，到了东汉末谯郡曹氏中出了位显赫人物曹操（155—220年），他在东汉末年镇压黄巾起义中扩充了军事力量，公元196年迎献帝刘协定都许昌，后用其名义发号施令，逐渐统一了中国北部。公元208年进位丞相，封魏王，是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。公元220年其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱爱好文学，共同开创了中国文学史上的“建安文学”，为一代才子。
由于谯县是魏王室的籍贯，名声显赫，故曹氏都用“谯县”为堂号。为纪念曹操父子，都以“相王世泽、才子家声”为堂联。
当今中国按人口多少曹氏排列第32位。
严姓
堂号：富春堂郡望：天水郡
堂联：耕山世泽钓水家声
严是庄氏避皇帝讳而改的姓《急救篇》载：春秋时期楚国国君去世后谥号为“庄”即历史上的楚庄王，其子孙以庄为姓，东汉时为避明帝刘庄（公元58年称帝）之讳取庄严同义之意，改姓严。所以历史上说庄严一家。
在严姓的发展史上严子陵是值得称道的人。严子陵，又名严光，浙江余姚人，与光武帝刘秀同学，公元26年刘秀即位后，他隐姓埋名，后被召到京师洛阳，任谏议大夫，他不肯受，隐居富春山耕钓自娱。年八十七卒于家（富春山临桐江，岸上钓台，景色秀丽，人称锦峰秀岭）。为纪念严光的清高，氏人以“富春”为堂号，以“耕山世泽、钓水家声”为堂联。
华姓
堂号：西岳堂郡望：武陵郡
堂联：青囊世泽丹灶家声
春秋时期，宋国（在今河南东部和山东、江苏、安徽间地）上卿（宰相）名督，字华父，又称华督，其子孙以祖父的字命氏称为华氏。也说受封于华邑，以封地为姓，称华氏。
《百家姓探源》说：“华氏为纪念祖先出于华山，以“西岳”（华山为五岳之一其西岳即指华山）为堂号。”
东汉时期，华氏有著名医学家华佗，沛国谯郡人（今安徽毫州人），精于内、妇、儿针灸各科，尤擅外科，创造了世界医学史上最早的全身麻醉术，后因不从曹操征召被杀。氏人为纪念他，以“青囊世泽、丹灶家声”为堂联（青囊指装医书的包，丹灶指练丹药的灶）。
金姓
堂号：彭城堂郡望：彭城郡
堂联：铊侯世泽貂珥家声
《元和姓篡》记载：“黄帝的儿子少昊当了皇帝，称为金天氏，在位84年，建都山东曲阜，其子孙以金为姓。
金氏得姓之后，自山东曲阜向南迁徙发展，最后在彭城（今江苏徐州市）一带形成望族。史称金氏彭城望，成为金氏最著名的郡望和堂号。
在金姓发展史上，西汉大臣金日磾，字翁叔，使后人最感荣耀。金日磾为匈奴休屠王太子，汉武帝时从浑邪王归汉，因笃实忠诚，官至车骑大将军。汉武帝去世时，遗诏让他与霍光、桑弘羊一起辅佐汉诏帝，封铊侯。金日磾去世后，其子孙累世相继，贵显于西汉中后期。史书记载：“自汉武帝始，历昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝获得七世貂珥（指汉代官宦帽上插的貂尾和耳朵上挂的金环，喻功臣世族）。因此氏人以“铊侯世泽、貂珥家声”为堂联。
当今中国按人口多少金姓排第69位大姓。
魏姓
堂号：钜鹿堂郡望：钜鹿郡
堂联：鹤山世泽虎观家声
《史书·魏世家》记载：“周文王的十五子毕公高封于毕，其裔孙毕万为晋大夫。公元前661年毕万与赵夙一起讨灭了霍、耿、魏三国。晋献公便把魏地封于毕万，其后裔便以封地为姓，即魏氏。
到了秦汉时期，毕万的裔孙魏歆任钜鹿太守，子孙留居钜鹿（今山东钜野）在当地发展为望族。世代显贵，所以魏姓人言必称钜鹿。钜鹿成为魏姓人的代名词，因此以“钜鹿”为堂号。
魏姓人在历史发展中人才辈出，其中，南宋思想家魏了翁（1178－1235），字鹤山，官至工部侍郎,后知潭州（今湖南长沙）绍兴、福州，以资政殿大学士致仕。东汉中郎将魏应，字伯君，少好学，习鲁诗，举明经，永平初为博士，时会稽诸儒于白虎观谈论五经同异使应专掌问难，因升骑都尉。氏人为纪念二位先贤，以“鹤山世泽、虎观家声”为堂联。亦书“鹤山守道、虎观谈经”。
当今中国按人口多少魏姓排第47位。
陶姓
堂号：爱菊堂 郡望：济阳郡
堂联：百梅世泽五柳家声
《元和姓篡》说：“尧在称帝前首先被封于唐后封于陶（今山东定陶县西北），故称陶唐氏，他的子孙有一支以陶为姓。
陶姓在得姓之后，主要在发源地发展，所以《百家姓》立陶氏郡望为济阳（山东定陶和河南兰考以东境地）。
东晋时期，陶氏有位诗人名扬天下，陶渊明（公元365—427年）字元亮，一名潜，江西九江人，为人志趣高雅，有著名的不为斗米折腰的处世哲学，曾任江洲（今重庆市）祭酒（学官名），彭泽（江西省县名）县令，因不满当时的政治腐败，辞官归隐，安居乐道，门栽五棵柳树，以“五柳先生”自居，专于诗词辞赋。《百家姓探秘》说：“陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗句。写出了其丰富的乡间生活，成为千古佳句。”氏人为纪念他，以“爱菊”为堂号，歌颂他俏也不争春的高风亮节，用“百梅世泽、五柳家声”为堂联。
姜姓
堂号：渭水堂郡望：天水郡
堂联：友爱世泽至孝家声
《元和姓篡》说：“炎帝（上古姜姓部落首领）神农氏生于姜水畔（今甘肃省渭源县），其后裔即以姜为姓。”
姜氏得姓后，主要在发源地发展，因此，《百家姓》列姜氏的郡望为天水郡（今甘肃省天水市境内）。
姜姓中有一位人所共知的人物，这就是姜太公姜子牙，姜太公曾在昆仑山从原始天尊学道，后奉师命辅佐周室伐纣。年轻时不得志，常在渭水河边垂钓，被武王得悉告知文王（姬昌），文王感到此人有来历，在渭水河边拜访了他，使他大展才能，辅助周室，建立大功，氏人为纪念姜太公，即以“渭水”为姜氏堂号。
东汉时有隐士姜肱（江苏沛县人）与其弟仲海，季江俱以孝行闻名，兄弟友爱，常同被而眠，后世称“姜被”为兄弟友爱，为光大友爱至孝的家风，氏人以“友爱世泽、至孝家声”为堂联。
戚姓
堂号：三礼堂郡望：东海郡
堂联：西周世泽东海家声
戚是以封地命名的姓。周朝卫国上卿孙林父因辅佐殇公登基有功受封于戚地（河南濮阳县北部戚城，其地西濒古黄河，为晋、郑、吴楚之交通孔道），他的子孙以封地为姓。即是戚氏。
戚氏得姓后，逐步由发源地向东南发展，在东海（今江苏徐州、连云港地）形成望族。所以《百家姓》列戚氏郡为东海郡。
梁朝戚衮受三礼于国子助教列文绍，对《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼十分精通。年十九，梁武帝（陈霸先）召衮及诸儒讲论，应答如流。简文（诏书）予以重赏，立为江洲（重庆市区）刺史，氏人因此以“三礼”为堂号。以姓源和郡望撰堂联“西周世泽、东海家声”。
谢姓
堂号：东山堂郡望：陈留郡
堂联：芝兰世泽宝树家声
《通志•氏族略》记载：“周宣王（西周国王），的母舅申伯，因平玁狁（古族名）之乱而被封于谢地（河南汝南县谢城），其子孙以封地为姓。”
春秋时期谢氏主要在河南发展，以后逐渐向全国搬迁，晋朝时陈留（河南淮阳地区）谢氏已成望族。其中阳夏（河南太康县）谢氏有中郎将谢攒之子谢衡（任国子祭酒），因避乱迁会稽始宁（浙江上虞）东山，在此孕育了许多著名人物。
东晋时有宰相谢安（320—385年）字安石，出身仕族，筑室会稽东山，以山水自娱，至不惑之年出仕，孝武帝时任宰相。即“东山再起”成语之来历。公元303年，使侄谢玄，弟谢石等率水陆军8万人抵御前秦符坚90万大军在淝水大捷，创造了历史上著名的以少胜多的光辉战例。谢安称其侄谢玄“芝兰玉树载于庭前耳”谓后继有人，氏人为纪念谢安、谢玄，以“东山”为堂号，以“芝兰世泽、宝树家声”为堂联。
当今中国按人口多少谢姓排第24位大姓。
邹姓
堂号：范阳堂郡望：范阳郡
堂联：宾贤世泽德逸家声
《姓苑》记载：“周武王（西周国王）封颛顼帝后裔曹挟于邾国，史称邾娄国，其国在今山东邹县。战国时邾娄国成为鲁国的附庸国，鲁穆公（公元前372—289年，鲁国国王）根据邾娄合音将邾娄国改名为邹国。其国人随之以邹为姓。”
《中华百家大姓源流》说：“邹氏早期主要在发源地发展，秦汉时期，邹氏有一支迁范阳（今河北省定兴县西南一带）发展成望族，氏人以范阳为郡望堂号。”西汉后邹氏逐步南迁。
邹氏名人主要有战国时期的邹忌，以鼓琴游说齐威王，被任为相国，封于下邳称成侯。劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张修正法律，监督官吏，并选荐得力大臣坚守四境，使齐之国力大增。西汉时邹氏有文学家邹阳，被梁王尊为上宾，所作散文有游士纵横善辩之风。氏人为纪念邹阳、邹忌，多以“宾贤世泽、德逸家声”为堂联。
当今中国按人口多少邹姓排第67位大姓。
喻姓
堂号：遗仁堂郡望：江夏郡
堂联：苍梧世泽交州家声
《姓氏考略》记载：“汉朝时期有苍梧（今广西梧洲市）太守渝猛，把渝改成喻，谓晓喻一切，其子孙以喻为姓。”
《百家姓探源》说：“公元89年和帝刘肇时渝猛为苍梧太守，以清白为治，皇帝褒奖，百姓爱戴，郡人颂之，族人敬之，被人称之为‘交趾遗仁（交趾是汉武帝时所置的十三刺史之一，包括广东、广西和越南中北部地区，东汉时改为交州）梧守之流风可尚’。”后来喻氏就以“遗仁”为堂号，用“苍梧世泽、交州家声”为堂联。
水姓
堂号：廉政堂郡望：吴兴郡
堂联：清明世泽慈爱家声
《通志•氏族略》载：“夏禹的一个孙子住在会稽（今江苏长江以
南，浙江牛斗山、天台山以北及安徽水阳江流域以东地区），以水为姓。以吴兴为郡望。”
《百家姓探源》说：“水姓人数很少，但分布很广。浙江鄞县多此姓。”明代有禹王庶孙水苏明，无锡人，洪武初为邵武知县。清正廉明，秉公办事，爱民如子，嫉恶如仇。群众口碑清官。水氏人为纪念这位清官，多用“廉政”为堂号，以“清明世泽、慈爱家声”为堂联。
窦姓
堂号：五桂堂郡望：扶风郡
堂联：燕山世泽义方家声
窦，孔洞，地窖是也。窦是为纪念先人从洞中逃走而命名的姓。
《风俗道》记载：“大禹的儿子启建立夏朝后沉缅于酒色田猎，太宗即位时，兄弟内讧，国力哀微，东方诸侯国剩机扩充势力，杀死太康。其皇后正怀孕，为避难，她从一个后墙洞中出逃，奔回娘家生下少康，少康长大后，联合各诸侯中起兵，恢复了夏朝的统治。为纪念母亲从墙洞中逃出，少康赐小儿子龙姓窦，即窦龙，从此有了窦氏。
晋朝窦禹钧，北京燕山人，是族人所敬仰的。原先他家境极富，但为人心术不正，势压贫贱，三十尚无子嗣。一夜得梦，其父责：“汝恶名已张满天曹，日后无子且无寿，速要悔过迁善。”钧醒，谨记父训，弃恶扬善，处处以善待人，后得五子俱登科。侍郎冯递赠诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》说，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。因此氏人以“五桂”为堂号。以“燕山世泽、义方家声”为堂联。
苏姓
堂号：五风堂郡望：扶风郡
堂联：北海世泽南天家声
上古帝王颛顼有孙名重黎，是高辛氏帝喾的火正（管理火种的官）以光明四海称之为祝融，其孙昆吾氏有子封于苏（今河南县一带），其后裔以封地为姓，即苏氏。
苏氏得姓以后，主要在河南发展，史书说，苏氏世居河内（河南温县一带）后来向湖南、湖北、陕西等地播迁，形成扶风、北海、武功等诸多郡望。
在苏氏的发展中，人才辈出，代不乏人。西汉时有大臣苏武，公元前100年以中郎将节出使匈奴，因匈奴背信弃义而被扣留，历尽威胁诱降，并被迁往北海（今贝尔加湖）牧羊，矢志不谕，始终不屈，整天手执节绒权杖，历经19年，把杖上的饰物都磨掉了，始终不屈，表现了坚强的民族气节。直到昭帝与匈奴谈和，才得以回国。死后，宣帝于公元前57年，年号五风命其画工画于麒麟阁表彰。史称“五风功臣”。
北宋时四川苏氏在文坛上占有显赫的地位，苏洵、苏轼、苏辙父子合称三苏（四川湄山人）以文章闻名于世，为唐宋八大家之三，其诗词开豪放一派，对后代很有影响。
为纪念苏轼、苏洵父子，氏人以“五风”为堂号，以“北海世泽、南天家声”为堂联。
当今中国按人口多少苏姓排第41位大姓。
潘姓
堂号：花果堂郡望：荥阳郡
堂联：锦怀世泽美仪家声
周文王的第十五子毕公高的儿子季孙食乐于潘邑（河南固始县境内），其后代以潘为姓。
春秋时期有楚成王太子商臣的老师潘崇，商臣继位是为楚穆王，封潘崇为大师。到了晋朝潘姓已在荥阳中牟（河南）形成望族。因此，《百家姓》以荥阳为潘氏郡望。
潘氏在历史的发展中，名人辈出，晋代文学家潘岳（公元247—300年）字安仁，荥阳中牟人。潘崇裔孙，曾任沙阳令，勤于德政，县里满栽桃花，传为美谈。潘安貌美如花，是历史上有名的美男子，所行之处，妇女看到他都感到荣耀。掷水果给他。有“掷果盈车”之典故。因此潘氏以“花果”为堂号。
潘岳长于赋诗，尤善哀诛之文，与陆机、陆云齐名，辞藻华丽，因此氏人撰“锦怀世泽、美仪家声”为堂联。
当今中国按人口多少潘姓排第52位大姓。
葛姓
堂号：抱朴堂郡望：顿丘郡
堂联：稚川世泽传治家声
葛是以地名为氏的姓。《通志·氏族略》载：“夏朝诸侯国中有葛国（今河南偃城北一带）爵位为伯，史称葛伯，葛伯的后代以葛为姓。”
《风俗通》说：“远古时候，中原有个部落叫葛天氏（今河南长葛一带），这里人民安居乐业，是歌舞之邦。”葛洪《抱朴子》自述：“谓先人为葛天氏”。
葛氏早期在河南发展，后来向河北、江苏句容发展。
葛氏名人最有影响的是东晋道教理论家、医学家、炼丹家葛洪，字稚川，号抱朴子（意为抱守真意、不为物欲所惑）江苏句容人，从小好学，博览群书，晋元帝召他为丞相官职，赐封为关内侯。他承祖父（三国隐士）葛的炼丹术，对祖国的医学发展有一定贡献。为纪念他，葛氏后裔以“抱朴”为堂号，以“稚川世泽、传治家声”为堂联。
奚姓
堂号：衍庆堂郡望：北海郡
堂联：车正世泽墨香家声
上古时期的黄帝的第二十五子禺阳，受封于任，其子孙以任为姓。六传生仲，食采于夏王朝的奚地(今河北省承德地区)。史称奚仲，因发明车，官至车正(管理和制造车辆的官)，其后代有一支以奚为姓。
奚姓在发展中，望族居北海(今安徽毫县)，所以史称北海奚姓望。
奚姓在发展中人才辈出，除去奚仲还有唐代造墨家奚鼎对整个氏族颇有影响。
奚鼎，河北易县人，所制的墨有香气，有光泽，传至子奚超，孙奚迁珪，制墨尤享盛名，时称迁珪墨，与“澄心纸”、“龙尾砚”并称文房三宝。
氏人以“衍庆”为堂号。说奚姓乃多姓之家。以“车正世泽、墨香家声”为堂联。是说奚姓祖宗是车正之官，后裔发展以墨盛名。
范姓
堂号：万笏堂郡望：高平郡
堂联：义田世泽墨帐家声
《唐朝宰相世系表》说：“周宣王时有大夫杜伯无辜被杀，其子隰权逃往晋国，被晋国任命为士师(法官)，他的曾孙因功受封于随，史称随会，后又封于范(今河南范县)，又称范会，其子孙有一支以范为姓。”于今中国排62位大姓。
范氏得姓后，世为晋国上卿。公元前493年，“六卿内争”，范姓人开始散居北方各地，《百家姓》列范氏为高平郡(山东金乡县)。
在范姓的发展史上，名人辈出，最有影响的是宋代宰相、政治家、文学家范仲淹(公元969-1052年)貴显时，在苏州城郊置良田千亩称为义田。用于祭祀和族中鳏寡孤独的给养以及兴办学校，资助读书应举，培养本族氏子，死后葬于苏州万笏山(今江苏吴县灵岩北天平山)，此地系花冈岩山丘枫树遍野，有万山红霞，万笏朝天之誉。其一生丰功伟绩被后人传颂。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉思想成为时代的最强音和千古名句。
其子范纯仁，官至宰相，自幼好学，夏夜蚊虫叮咬亦不肯罢读，乃置灯帐中啃读，使其蚊帐变成墨色，及考取仕途，夫人收其帐，名曰墨帐，以此教育子孙勤奋读书。
为纪念范仲淹父子，后裔以“万笏”为堂号，以“义田世泽、墨帐家声”为堂联。
当今中国按人口多少范姓排第61位大姓。
彭姓
堂号：述古堂郡望：宜春郡
堂联：宜春望族高阳衍庆
彭姓出自高阳氏，是颛顼的后裔，起源于商代，是用国名命氏的姓。
《元和姓篡》记载：颛顼的曾孙吴回，继其兄重黎之职。复居火正(管理火种的官)为祝融，生陆终，陆终取鬼方氏妹为妻，怀孕三年不产，剖腹而生6子，其三子名笺铿，帝尧封于彭地(今江苏徐州)为大彭氏国，其后裔以国为氏，即彭氏，尊笺铿为彭祖。
彭祖是有名的长寿者，据说他年轻的时候，做了一碗野鸡肉羹献给了天帝，天帝吃了很高兴，就赐他长寿，历夏、商两代，活到八百多岁相貌并不衰老。商朝时，朝庭派人向他请教长寿的秘诀，他侃侃而谈：“我自幼父母双亡，长大后又碰上犬戎入侵，流落西域多年，从年轻到现在一共死了四十九个妻子，五十四个儿子，像我这种人先天不足，后天也保养不好，那里谈得上延年益寿的办法。”说完，长叹一口气，飘然而逝。
彭氏得姓之后，历夏、商而被商武丁所灭。自此彭氏向河南、湖南、湖北一带播迁。晋代之后又播迁于山东、陕西、甘肃、江西、四川福建，在江西宜春形成强宗大族。
为纪念彭祖，氏人以“述古”为堂号，以“宜春望族、高阳衍庆”为堂联。
当今中国按人口多少彭姓排第39位大姓。
鲁姓
堂号：三异堂郡望：扶风郡
堂联：扶风世泽中牟家声
《元和姓篡》记载：“周武王的弟弟周公旦最初封在鲁（山东曲阜一带），为辅佐周成王就留在都城，让儿子伯禽去鲁国。伯禽到鲁国后征服了周围的夷国，使鲁国成为当时的东方大国（公元256年被楚国所灭），其子孙以鲁为姓。”
鲁氏起初在发源地发展，后在扶风（陕西咸阳）形成望族，史称鲁氏扶风望。
鲁姓名人，史不绝书，其最受氏人称颂的是东汉时期中牟县令鲁恭，字仲康，平陵（陕西咸阳）人，章帝时（公元76-83年）任中牟（今河南郑州市中牟县）县令，邻近各县蝗虫成灾，而中牟县却无蝗灾，上司来检查时，看到一只野鸡从小孩身边经过，上司问小孩为何不捉，小孩答：“雉鸡正在带雏，不能捉。”上司听了也不检查了。对鲁恭说：“蝗虫不飞汝界，德化施行飞禽，小孩有仁爱之心，此三异矣。”说完便回复上司去了。为纪念和歌颂鲁恭的德政，氏人以“三异”为堂号，以“扶风世泽、中牟家声”为堂联。
韦姓
堂号：一经堂郡望：京兆郡
堂联：诗书世泽天国家声
韦是以国命名的姓。出自颛顼高阳氏，与钱、彭同宗。
夏少康时，彭祖的支孙元哲受封于豕韦（今河南滑县）为诸侯，是夏朝的同盟部落和重要的支持力量，其子孙以韦为姓。
商朝初，豕韦国被成汤所灭，氏人逃往陕西，在陕西长安形成名门望族，《百家姓》列韦氏郡望为京兆郡。
韦氏在历史上的名人代不绝书，《百家姓全览》说：“唐代韦氏宰相就有14人，而颇受氏人敬仰的是汉代韦贤，字长孺，山东邹县人，精通《礼》、《尚书》，时称邹鲁大儒，召为博士，受赐爵关内侯，官至宰相。祖父韦孟、儿子韦云都是宰相。”
《三字经》中说道：“人遗子，金满贯，我遗子，唯一经。”就是指韦贤教育后代以诗书为重的故事。韦贤认为“金银俱死宝，子孙贤无须积金，子孙不肖，纵有黄金屋，千种粟也自枉然，经书遗子，黄金自来，遗金于子，祸自始之。时语遗子黄金满贯，不如教子一经。”因此韦氏成为很高贵的氏族。《龙文鞭影》说：“城南（陕西西安城南郊为京兆郡）韦杜氏去天尺五。”因此氏人以“一经”为堂号，以“诗书传家、天国流芳”为堂联。
马姓
堂号：伏波堂郡望：扶风郡
堂联：铜柱世泽绛帐家声
《元和姓篡》记载：“马姓出于赵姓。赵国的将军赵奢，破秦有功，被封于马服（今河北邯郸），世称马服君，公元前222年被秦所灭。赵奢的孙子赵兴由邯郸迁往陕西咸阳（扶风郡）改姓马。马兴的子孙世代为官，在扶风发展成名门望族，史称马姓扶风郡。”
在历史的发展中，最使马氏人骄傲的是两位，东汉时期的人物。一扶风人马援，字文渊，原为王莽大将，归顺汉帝后消灭了陇西作乱的隗嚣，被封为陇西太守，建武十七年（公元41年），拜伏波将军，封新息侯，年届六十二岁，仍率兵镇压交趾征氏起义和五溪蛮造反，病死于军中。曾在西北青海发展养马业，并以铜铸马式。二是东汉经学家、文学家马融，扶风人，恒帝时官南郡太守，博学有才，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列乐女，后以“绛纱”为师长或讲座的代称，富有尊敬称美的意思，为纪念二位先贤，氏人以“伏波”为堂号，以“铜柱世泽、绛帐家声”为堂联。
当今中国按人口多少马姓排第19位大姓。
花姓
堂号：东平堂郡望：东平郡
堂联：成都猛将怀远英侯
《百家姓》注：“花姓系出华姓。古代无‘花’字通作华。”《说文解字》注：“花字起源于北朝，后专用花草之花。”《中国姓氏起源》载：“唐朝之前有华姓人以花华通用自改为花姓。”望族居东平（山东东平县东20里）
唐代有猛将花敬定，唐太宗年间，四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将率兵征讨，以寡敌众，势如破竹，平定了叛乱。诗圣杜甫为他作《赠花卿诗》说“成都猛将有花卿。”
到了明代又有了怀远人花云，骁勇绝伦，他所领导的怀远军，屡建奇功，升枢密院判，守太平（安徽当涂、芜湖、繁昌等县地）。
氏人为有两位将军而感到自豪，即以郡望“东平”为堂号，以“成都猛将、怀远英侯”为堂联，亦书“成都世泽、怀远家声”。
方姓
堂号：河南堂郡望：河南郡
堂联：三邑世泽六桂家声
《风俗通》记载：“神农氏8世孙帝榆罔之长子，因协助黄帝伐蚩尤有功，被封于方山（今河南嵩山一带）其子孙以封地为姓。”
《中华百家大姓源流》说：“春秋时期，方氏主要在河南发展，成为当地的名门望族，因此，方氏以“河南”为堂号。”
《金紫方氏宗谱》载：“唐德宗大中年间，都督长史方淑自安徽歙县回河南居住，其子方殷符任御史中丞，其孙方廷范为大唐大顺二年辛亥进士，历长溪、古田、长乐三邑。”方廷范六个儿子俱以固始籍第进士，方仁岳、方仁载唐乾宁元年甲寅（公元894年）年进士，方仁瑞乾宁三年丙辰进士，方仁逸光化二年已未（公元899年）进士，方仁逊天祜三年乙丑（公元905年）进士，方仁远天祜三年丙寅（公元906年）进士。其五子方仁载封为上柱国紫金光禄大夫，方廷范亦被赠封上柱国金紫光禄大夫，因此以“三邑世泽、六挂联芳”为堂联。
于今中国按人口多少方姓排列第62位。
任姓
堂号：九真堂郡望：东安郡
堂联：西苑世泽南海家声
《唐书·世系表》载：“黄帝的第二十五子禺阳受封于任地（今山东济宁一带）后建立任国，其子孙以封地为姓。”
先秦时期，任姓主要在湖北、山西、陕西发展，秦汉以后逐步向江浙广东发展，而《百家姓》列任氏郡望为东安郡（今浙江富春）。
任氏名人，在历史的发展中，层出不穷，其中最受人敬仰的是东汉任延，字长孙，西苑人（今兰州市西），十二岁就明白《春秋》、《诗经》的意义，大家都称任延为圣童。十九岁任会稽太守，二十三岁升为九真太守（辖区在今越南清化省和义静省东部地区），当地人不知道种田和礼法，于是他教他们种田和礼法，五年后粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大为改善，生子育女以取任姓为荣。子孙留居当地。以“九真”为堂号，以“西苑世泽、南海家声”为堂联。
于今中国以人口多少，任姓排列第59位。
袁姓
堂号：卧雪堂郡望：汝南郡
堂联：清廉世泽惠政家声
《名贤氏族言类稿》载：“舜帝的后裔胡公满封于陈，建都宛丘（河南淮阴），公元前479年被楚国所灭。胡公满的八世孙伯爰，亦作伯辕，其孙涛涂以祖父的字作为姓氏（古代袁和爰通用），这样便有了袁姓。”
袁姓在得姓以后，主要在汝南（河南）发展。东汉时袁安，字邵公，是袁氏是最有名望的人，旅居洛阳时天下大雪，洛阳令出外巡视，见袁安门前积雪很深，没有足迹，令人除雪入户，见袁安直挺挺躺在床上，问其为何不出，回答“大雪人皆饿，不宜于我。”县令很感激，荐之为“孝廉”，汉明帝时任楚郡太守，河南尹，以严明著称，后历任太仆、司空、司徒，其子孙世代任大官僚。氏人为纪念袁安，以“卧雪”为堂号，以“清廉世泽、惠政家声”为堂联。
在今中国以人口多少袁氏排列第32位。
柳姓
堂号：河东堂郡望：河东郡
堂联：文宗世泽笔正家声
《新唐书宰相世系表》载：“春秋时期，鲁孝公后裔在鲁国任士师（法官），为人正直，恪守礼仪，以知礼闻名于诸侯，被封邑于柳下（今山东新泰里夏家隅），其人有‘坐怀不乱’的美德，死后谥号为惠，故史称柳下惠，其后代子孙以柳为姓。”
鲁国灭亡后，柳氏族人迁往河东（山西永济县）史称河东柳氏。
在柳氏族人中最有名望的是唐代文学家、哲学家柳宗元（公元773—819年），人称柳河东，著有《河东先生集》，与韩愈齐名，为唐宋八大家之冠，其大量的诗文都抒发了进步的政治、哲学见地。
与柳宗元齐名的还有唐代书法家柳公权（公元778—865年），封河东郡公，工书、正楷尤知名，自成一家，也称柳体，与颜真卿齐名，并称颜柳，唐穆宗十分喜欢他的书法，问他字为什么写得那么好，公权说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣”。
为纪念柳宗元和柳公权，氏人以“河东”为堂号，以“文宗世泽、笔正家声”为堂联。
史姓
堂号：孝友堂郡望：京兆郡
堂联：溧阳世泽京兆家声
史是以官职命名的姓氏。西周初年有伊佚者为史官，为人忠于职守被世人尊为楷模，他因此终身司其职，子孙因此世袭其职，并以史为姓。
西汉有鲁国人史恭，宣帝时三个儿子俱封侯。其长子史高任大司马，封乐陵安侯。史高的二儿子史丹，成帝时为左将军，封武阳顷侯，自鲁迁杜陵（陕西西安），有九子皆为侍中，在京兆发展成名门望族，所以《百家姓》列京兆（陕西西安）为史氏郡望。
史丹的曾孙史崇，东汉初封溧阳（江苏）侯，举家迁溧阳，此后因做官等原因迁徙各地，其名人志士，史不绝书。
为使史氏成为礼仪之邦，史氏以“孝友”为堂号。
据清乾隆十六年，史氏十世鸿达齐柏所作《孝友堂史氏宗谱序》载：“吾愿吾氏族人，稍有积蓄而当量力为之，慎勿计较分毫，我斯是非不起，曲直无形，而和好永固，爱敬频生，蔼然而成礼让之族，油然而生孝敬之心，不亦大畅予怀耶”，可见，“孝友”堂是其门风规范也。
史氏字派自七世起为“朝化祖文世，成风士南长，孝友传家法，诗书训子方；功名惟德显，仁义起宗昌”。史氏堂联为“溧阳世泽京兆家声”。
当今中国按人口多少史姓排第80位大姓。
唐姓
堂号：桐叶堂郡望：晋昌郡
堂联：梧圭世泽蓂楷家声
唐是以封地命名的姓。上古帝王尧在做天子以前被封于唐（今山西翼城西）,执掌天下后，立国为唐,所以称为唐尧。唐尧是一位圣明天子，深得百姓爱戴，被后世儒家称为楷模。据说尧做了一百年天子传位给舜。唐国历夏商两朝到西周被周武王所灭，所以唐国人以国名为姓，就是唐氏。
周武王死，其子成王年少，由周公旦辅政。值唐国叛乱刚平，成王与弟虞游戏，削桐叶为圭（用作凭证的玉形状，上圆下方）对叔虞说“以此封你”，在场的官吏伊佚便请成王择日封叔虞，成王说“我与之戏耳”，吏官伊佚说：“君无戏言”，于是成王便将唐国封于叔虞，史称唐叔虞，其子孙以唐为姓。
为纪念这种封赐和圣明的唐国开国始祖，氏人以“桐叶”为堂号，以“梧圭世泽、蓂楷家声”为堂联。
楷是一种瑞草，借称尧。意为尧之后裔。
于今中国以人口多少，唐氏排列第26位。
费姓
堂号：神助堂郡望：江夏郡
堂联：源自瑯琊望出江夏
费是以地名为氏的姓。周公旦之子伯益，辅佐大禹治水有功，封于费（今山东鱼台西南费县）姓嬴，其二子若木留于费，以费为姓。
费氏在得姓后，到了汉代在江夏形成名门望族。《百家姓》列费氏为江夏郡，史称费氏江夏望。
《姓氏探源》说：在费姓氐族中，名望最高者东汉方士费长房，传说从卖药翁壶公入山学仙。未成辞归。翁给以竹杖与符，从此能医治百病，鞭苔百鬼驱使社公，一日之间，人见其在千里之外数处传为佳话。因此费氏以“神助”为堂号，以姓源和郡望撰堂联“源自瑯琊、望出江夏”，也书“瑯琊世泽、江夏家声”。
薛姓
堂号：三风堂 郡望：河东郡
堂联：河东世泽 江南衍庆
黄帝时的第二十五子于禺阳受封于任地（山东济宁），故有任姓。禺阳裔孙名仲者，食采于奚地（河北承德），故有奚姓，奚仲于夏朝初受封于薛地（山东腾县），因此其子孙又以薛地为姓。
奚仲的后裔有仲虺者，任商王汤之左相，薛国历夏、商、周三代共六十四世，周末灭于楚。
薛氏得姓之后，主要在山东境内发展，起初沿黄河向西播迁，继而向全国迁延。《新唐书·宰相世系》说：“薛国亡于楚，其亡国君主薛洪之子薛登任楚国，楚怀王以沛地（江苏沛县）赐于登，登率众族迁于沛。”
汉代登之裔孙薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守，其子薛齐拜光禄大夫迁于河东（山西汾阳），在此发展成名门望族。史称薛氏河东望。唐代河东人薛攸与堂兄薛元敬，族兄薛德音齐名。文才倾动当时，也称河东三风，因此氏人以“三风”为堂号。
唐未河东薛推迁至江南，子孙昌盛，瓜瓞绵绵，因此有堂联“河东世泽、江南衍庆”。
雷姓
堂号：信义堂 郡望：豫章郡
堂联：孝廉世泽 胶膝家声
《姓苑》记载：“黄帝时有大臣，名雷公，雷公精通中草药炮制，又长于医术，雷公的后代以雷为姓。”
《姓氏探源》说：“早在炎帝时期的原始部落时代，当时有方雷氏部落与黄帝部落的关系较为密切，在黄帝成为部落联盟长以前，娶方雷氏部落的女子，生下赵阳玄嚣，两部落有了婚姻，关系就更加密切，后来，方雷氏部落生下雷公，就在黄帝手下任职。”
西汉时期，雷公后裔主要在（江西南县）豫章发展，并成为名门望族。
在雷氏族人中，最令人羡慕的是东汉豫章鄱阳人雷义，字仲公，与陈重友情。雷义举茂才，要让给陈重，刺史不允许，雷义便装疯不就，后来二人同举孝廉，同样官拜尚书郎，《幼学》朋友篇中说：“胶膝自为坚，莫如雷和陈”。为纪念雷义，氏人以“信义”为堂号，以“孝廉世泽、胶膝家声”为堂联。
当今中国按人口多少雷氏排第88位大姓
贺姓
堂号：诗文堂 郡望：会稽郡
堂联：儒宗世泽 学仕家声
《姓氏考略》载：“春秋五霸之一的齐恒公姓姜名小白，他有孙子叫庆克，庆克的儿子以父亲的字为姓，叫庆封，遂有庆氏。”
庆封在齐景公时任左丞相，景公因荒于政事，发生内乱，庆封逃到吴国（江苏丹阳），吴王余祭把朱方（江苏镇江一带土地）赐给他为食邑，此后庆氏主要在南方发展。汉未为避安帝父亲刘庄的名讳，庆封的裔孙庆质以庆贺二字意义相近之意改为贺氏。在会稽发展成望族，史称贺姓会稽望。
在贺姓族人中出现了不少著名人物，其中最受崇敬的有晋代贺循（260－319年），浙江绍兴人，初任武康令转侍御史，与顾荣同为支持司马睿（晋元帝）的江南士族领袖。《幼学》说：“世称贺循为当世儒宗。”
唐代有诗人贺知章，字季真，浙江萧山人，武则天证圣间进士，历任礼部侍郎，集贤院士秘书监等官，少因文词知名，后因“清淡风流”，为世人颂慕，诗以七绝见长，通俗而有新意。因此氏人为纪念贺知章，以“诗文”为堂号。
贺知章与李白友善，自号“四明（宁波府别称）狂客”，明天宝初还乡隐居，诏赐“镜湖剡川”之地（今浙江绍兴会山南北）。
为纪念贺循、贺知章氏人以“儒宗世泽、学仕家声”为堂联。
当今中国按人口多少贺氏排第97位大姓
倪姓
堂号:千乘堂郡望：千乘郡
堂联：锄经世泽教孝家声
倪是以封地为名的姓。源于曹姓。周武王封颛顼后裔曹挟于邾，建立邾国（在今山东邰县一带），周宣王时邾文公之子又封其孙肥于郳，为邾国之附庸国（今山东腾县东），战国时郳国亡于楚，其郳国子孙去邑旁为兒，后又加人字旁为倪。
倪姓得姓之后，主要在山东发展，汉代形成千乘望族，史称倪姓千乘望（在今山东高苑县北）。
倪姓最使氏人称颂的是西汉名臣倪宽（？－公元前103年），山东高青人（千乘郡），自幼好学，无奈家贫，常常雇于人家锄田，每锄田时总是带着经书去，但有歇息的时候，就取经书诵读，后来学成官至左内史，在任数年间，劝农业，缓刑罚，并负责在郑国渠上流南岸，开六条小渠灌溉两旁高地，史称“六辅渠”，后任御史大夫。每有信函多以人儿谦称，氏人为纪念倪宽，以“千乘”为堂号，以他的业绩撰堂联“锄经世泽、教孝家声”。
汤姓
堂号：执中堂 郡望：
堂联：中山世泽 临川家声
汤姓是出自商朝的建立者商汤，又称成汤的姓氏。
黄帝的曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功被舜封于商（河南商丘），传至14世孙履，字汤，正值夏朝末代君王桀统治昏腐时期，汤即位后，爱护人民，施行仁政，周围一些小部落国都慕名投附，因之势力不断扩大，先后攻灭韦、顾昆吾等国，经十一次出征攻灭夏朝，建立商朝，建都毫（山东费南县）。成汤去世后，他的子孙有一支便以汤为姓。
汤姓早期主要在河南发展，到了宋代，汤姓主要在江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等地发展，《通志·氏族略》说：“汤为著姓，望出中山。”
汤姓中最杰出的是明代文学家汤显祖（1550—1616）字义仍，号海若，江西临川人，早年负有文名，1583年万历十一年中进士，授南京太常寺博士、礼部主事，后为遂昌知县，以抑豪强，触怒权贵，被刻归里，精心研究诗词，曲赋和传奇。明清两代称其词曲风格为临川派。
汤氏多以“执中”为堂号，以“中山世泽、临川家声”为堂联。
当今中国按人口多少汤氏排第90位大姓。
罗姓
堂号：匡正堂郡望：豫章郡
堂联：宣城世泽豫章家声
罗是以国名为姓的氏。《通志·氏族略》载：“罗国是周武王灭商后分封的异姓诸侯国，帝王颛顼后裔受封于罗（今湖北宣城西部一带），其子孙以封地为姓。”
《罗氏宗谱》载：“罗国一世祖名郐，字匡正，殷纣王时从周伐纣有功，于周武王二年被封于宣城（湖北），因内有罗水出入故曰罗国。”传至24世孙罗万通时被楚国所灭。万通长子芳噩逃往四川，次子苍噩逃往襄阳，周显王时有罗氏31世孙罗乘，字凌甫，晚年佐秦，封益伯侯迁枝江，其孙罗守陇自枝江迁湖南长沙，40世罗君用，惠帝时任大司农，迁居豫章（江西南昌），在此以展成望族，因此《百家姓》列罗氏郡望。
为纪念罗氏的发展，氏人以“匡正”为堂号，以“宣城世泽、豫章家声”为堂联。
当今中国按人口多少罗氏排第20位大姓。
郝姓
堂号：晒腹堂郡望：太原郡
堂联：成汤世泽太原家声
郝是以地名为氏的姓。成汤的后代帝乙封儿子期于郝乡（今山西太原）其后代以封地为姓，即郝氏。
到了秦代，期的后裔郝晏任秦国上卿，其孙郝瑗任太原太守，世代官宦，成为当地的名门望族，因此史称郝氏太原望。
在郝姓诸多名人中，东晋郝隆是颇受氏人敬重的。郝隆，字仕治，少年家贫，但非常好学，满腹经纶，有一年七月七日，有钱人家皆晒衣服，郝隆家贫无衣可晒，他便跑到太阳下面仰面朝天躺下，人问其故，郝隆答曰：“晒我腹中书耳。”因此传为佳话，氏人为之以“晒腹”为堂号，以“成汤世泽、太原家声”为堂联。
当今中国按人口多少郝氏排第71位大姓。
常姓
堂号：忠武堂郡望：
堂联：怀远世泽开平家声
《通志·氏族略》载：“黄帝时部落中有个叫常仪的人负责占卜日月星辰，其职务相当于太史一样的官职。另一位叫常光，任大司空，负责司法刑狱，他们的后代都以常为姓。”又说周武王之弟卫康将其子分封于常邑（山东腾县东南），其子孙以地名为姓。
常姓中最受氏人敬仰的是明代名将常遇春（1330—1369年），字伯仁，安徽怀远人，元朝未年参加朱元璋军，为前锋渡江取采石，朱元璋攻灭张士诚，北上灭元都利用他做副将军，自谓能以十万众横行天下，军中号“常十万”。洪武二年（公元1369年），领兵攻克开平（内蒙古正旌旗东闪电河北岸），还师时暴病身卒，谥“忠武”，后追封“开平王”，为纪念常遇春，氏人以的封谥“忠武”为堂号，以“怀远世泽、开平家声”为堂联。
当今中国按人口多少常氏排第94位大姓。
于姓
堂号：宽平堂郡望：东海郡
堂联：东海世泽西侯家声
《通志·氏族略》记载：“周武王封其三子于邗地（今河南沁阳市邗台镇），建立邗国，其子孙以邗为姓。因邗和于同音通用，因此有去邑旁为于姓者。”
早期于氏主要在河南发展，战国末年开始向外播迁，其中迁到东海郯县的西汉于定国，（0—40年），字曼倩，宣帝时任延尉，决狱审慎，有疑者俱从轻处理，时称“宽平”，后为丞相，封西平侯，享年七十余岁，为纪念这位清官，氏人以“宽平”为堂号，于定国之子于永，嗣父爵，官至御史大夫，由于这一支于氏世代宦官，繁衍昌盛，在相当长的时期，一直是东海望族，所以用“东海世泽、西侯家声”为堂联。
当今中国按人口多少于姓排第28位大姓。
时姓
堂号：留犊堂郡望：陇西郡
堂联：清白世泽惠爱家声
《姓氏考略》记载：“春秋战国时期，商朝帝王的后裔名来，仕宋国大夫，受封于时邑，其子孙以封地为姓。”
时氏在发展中在陇西形成望族，此后向全国播迁，因此《百家姓》列时氏为陇西望。
在时氏族人中，东汉末年的时苗，建安时（公元196年始）任寿春县令，上任时所驾之牛到任所后，生下一犊。到离任时，时苗对主簿说：“我来时并无此犊，此犊应留于县府衙。”许多官吏都说：“六畜不认父，自宜随主。”时苗不听众人劝说，留犊驾车而去。此事成为清官秩事记入史册。时氏后裔为纪念时苗，以“留犊”为堂号，用“清白世泽、惠爱家声”为堂联。
傅姓
堂号：双凤堂郡望：北地郡
堂联：二邑世泽三德家声
傅姓是出自商朝宰相傅说的姓。相传商朝至高宗武丁时，国势已经出现败落现象，武丁即位后，不甘心祖宗创下的基业断送在自己手上，便希望能找到一位得力大臣振兴国家，三年后的一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙把一个弓身驼背穿着破衣胳膊上系着绳索、囚徒模样的人推荐给他说：“你要实现自己的理想，就必须依靠这位圣人。”武丁一觉醒来，立即请人画了梦中囚徒的画像，令群臣四处寻访，结果在一个叫傅岩的地方（今山西平陆东南）找到了梦中的那位圣人，名说，原来是一个筑土墙的奴隶，武丁与之交谈后，认为他真是一位圣人，便大胆地任用他为相，在说的辅佐下，天下大治，歌舞升平，武丁因此被誉为“中兴之主”。于是赐说为傅姓，称他为傅说，子孙以傅为姓。到了周朝，黄帝的裔孙大由被封于傅岩，子孙世居于此，亦以封地为姓。
傅姓早期主要在北方发展，汉晋时期，北地灵洲傅姓最盛。《百家姓》列傅姓为北地望（甘肃庆阳西南）。
傅姓在历史上名人荟萃，最令人敬仰的是南宋傅增祐与其子傅琰相继为山阳县令，父子并著奇绩，人称父子治县有谱。司马光称之为“清、直、勇”三德俱全，为纪念傅增祐父子，氏人以“双凤”为堂号，以“二邑世泽、三德家声”为堂联。
当今中国按人口多少傅姓排第36位大姓。
卞姓
堂号：忠贞堂郡望：济阳郡
堂联：抱璞世泽连城家声
卞姓源于曹姓。《广韵》记载：“西周时，周武王封其弟叔振铎于曹（山东曹县），其子孙以封地为姓。是为曹氏。叔振铎的后裔名曹庄，在鲁国做官，又被封于卞邑（山东衮州、沂水一带）爵位为子，又称卞庄子，其子孙以卞为姓，望族居济阳郡（山东定陶西北）。”
春秋时楚国有卞和得一宝玉，先后献给厉王和武王，都被认为是假的，以戏君之罪被砍去双脚，文王即位后，卞和又抱璞哭于荆山下，文王使人雕琢其璞，果见是宝玉，称为和氏壁，秦昭王闻之愿以十五座城购买。后来人门以抱璞喻为怀有真才实学，把极其珍贵物品比喻连城，氏人为纪念卞和，即以“忠贞”为堂号。以“抱璞世泽、连城家声”为堂联。
康姓
堂号：三省堂 郡望：
堂联：明经世泽 霸廉家声
《姓苑》记载：“周武王姬发封同胞弟姬封于卫（河南湛县），建立卫国，周成王时又赋于姬封监督商朝遗民的使命，因为他勤政为民，因公逝于任上，赐谥‘康’，以表彰他的功劳，故称卫康叔。卫康叔的子孙中有一支以康为姓。”
康姓在发展中形成了京兆等郡望。
在历史上康氏名人辈出，最爱氏人敬仰的有宋代康希诜，《三省堂康氏宗谱》记录：“康希诜，宋景德元年（公元1004年），以方正异材及第。授翰林，承旨累官枢密院正卿。枢密院统辖中书省、门下省、尚书省。”因此以“三省”为堂号，而此“三省”又是皇帝下属的纲领办事机构，因此氏人以“明经世泽、霸廉家声”为堂联。
当今中国按人口多少康姓排75位大姓。
余姓
堂号：风采堂 郡望：
堂联：新安世泽 下邳家声
余姓是由先人名字中的字演变而来的姓氏，《姓氏考略》记载：“春秋时代，有黄帝裔孙（唐叔虞后裔）由余，避乱由晋逃往西戒，后以使臣身份出使秦国，便留于秦，很得秦穆公信任，为秦国广地益国称霸西戒做出了贡献，其后代子孙便以由和余为姓。”
《中华百家大姓源流》说：“春秋时代的秦国建都陕西，由余作为秦国功臣，自然居于皇都”，因此以“风采”为堂号。
秦汉以后，余氏人东迁，一支定居河南西部。《元和姓篡》云：“余氏代居陕州。”（河南山门峡市）一支迁江南，主要繁衍于安徽、江苏、浙江，后发展成当地望族。《通志、氏族略》载：“余氏世居歙州为新安大族，望出下邳”，因此氏人以“新安世泽、下邳家声”为堂联。
当今中国按人口多少余姓排第51位大姓。
卜姓
堂号：西河堂郡望：
堂联：大夫世泽御史家声
《姓氏考略》记载：“周朝专门主持卜卦的官员叫太卜，相传夏帝太康的弟弟封在莘国，他的后裔作太卜（上古时期占卜是非常重要的人物，一般由部落首领或者首领亲族担任，或者智者长者担任，所有大事举行前，都要预卜是否吉凶，由太卜来解释卜卦的含义，传达上天的意志，是神和人中间的叫神人），其子孙以卜为姓。”
卜姓得姓以后，主要在山西发展，形成西河望族（今山西离石县）史称卜氏西河望，因此氏人以“西河”为堂号。
在卜氏中最有声望的是西汉卜式，河南人，以牧羊致富，多次以家财进贡朝庭，用于巩固边防，同时又以部分财产周济穷人，有一天汉武帝问他牧羊的秘诀，他说：“铲除劣种，不使它影响一群羊”，武帝觉得他的话很有道理，于是拜为御史大夫，封关内侯，后封太子太傅。为纪念卜式，氏人以“大夫世泽、御史家声”为堂联。
顾姓
堂号：孝亲堂郡望：武陵郡
堂联：武陵世泽文献家声
《顾氏宗谱》记载：“春秋时期，今浙江一带为越国，越王勾践的第八代孙被封为顾余侯，其后裔以顾为姓，居会稽（浙江绍兴），称为南顾，汉代有顾翔，事母孝，母亲喜欢食雕胡，即菰米（菰米生于沼池）徙居江苏太湖，在此发展成望族，氏人因此以“孝亲”为堂号。
《姓氏探秘》说：“会稽顾氏后来有人西迁武陵，在武陵发展成望族，史称顾姓武陵望。”
明清之际，顾氏中出了位学者顾炎武，江苏昆山人，所著的《天下郡国利病书》记录了各地风俗、方物、地理等情况，是研究古代经济及地理的重要文献，氏人以为荣，即以“武陵世泽、文献家声”为堂联。
当今中国按人口多少顾姓排第81位大姓。
孟姓
堂号：亚圣堂 郡望：
堂联：七篇世泽 四书家声
《通志·氏族略》载：“春秋时期，鲁恒公次子庆父，以兄弟排行被称为仲孙氏，因其过错而丧心病狂地先后杀害两位国君，畏罪逃往莒国，改称孟孙氏，后来被莒国遣送回国，畏罪自杀。其子孙继承禄位以孟孙为氏，后裔又简化而姓孟。”
孟氏早期主要在山东发展，所以《百家姓》列孟氏为平陵郡（山东历城）。
孟氏在历史的发展中，最著名最杰出的人物是战国时期的思想家、政治家孟轲（公元前372－289年），著有《孟子》七篇，被后人称为“亚圣”，与孔子齐名，代表孔门嫡系正传，是孔子学说的继承人，把孔子的“仁”的观点发展成“仁政”学说，提出“民贵君轻”说，劝说统治者重视人民，阐明了儒家的重民思想，其著《孟子》列为“四书”之首。氏人为纪念孟子，以“亚圣”为堂号，有堂联“七篇世泽、四书家声”。
当今中国按人口多少孟姓排第84位大姓。
平姓
堂号：文泉堂 郡望：
堂联：明经丞相 博洽中书
平乃是以封地命名的姓氏，《姓氏考略》记载：“战国时期，韩国君主韩哀侯的儿子婼被封于平邑（今山西省临汾市），其子孙以封地为姓。”
在平氏的发展史上，汉代平陵人平当父子是很受氏人仰慕的，平当，字子思，汉哀帝（公元前6年始）时，以明经耀为博士（汉代仅授5人），封骑都尉，对夏禹治水颇有研究，为当时开河筑堤、防止水患作出了很大贡献。升为丞相，掌中书令，赐爵关内侯，其子平晏以明经历位大司徒，封防乡侯（汉代惟平当与韦贤父子至宰相），氏人因此以“文泉”为堂号，以“明经丞相、博洽中书”为堂联。
黄姓
堂号：孝友堂 郡望：江夏郡
堂联：徽流江夏 景焕阳春
《广韵》记载：“舜帝时有颛顼（上古帝王）的后裔伯益的后裔陆终被封于黄地（今河南省潢川县西北12公里的隆古乡），建立黄国（公元648年被楚国所灭），其子孙以国名为姓黄，
《黄氏大宗谱》以陆终长子昆吾为黄氏一世祖，公元前262年黄氏后裔黄歇，游学博闻，任楚相，被封为春申君，为著名的战国四公子之一，春申君早期居住在潢川城，后改春申镇一直到清朝。自从战国以后，江夏郡一直是黄氏发展繁衍的中心，故其族人以江夏（湖北武汉）为郡望，有堂联“徽流江夏、景焕阳春”，以后黄氏不断向外播迁，遍布全国。
黄氏在历史的发展中人才辈出，东汉时有江夏人黄香，以孝著称，年9岁时失母，事父至孝，夏日以扇煽枕席，冬天以身温被以侍父寝。稍长，精通经典，文章名于京师，被称为“天下无双、江夏黄童”，安帝时任魏郡太守，时遭水灾，黄香以其俸禄和赏赐赈济贫民，汉安帝御赐“江夏黄童、忠孝两全”，氏人为纪念黄香，以“孝友”为堂号。
西汉时有阳夏（河南太康）黄霸，宣帝时任杨州刺史，颖川太守，为政外宽内明，后为御史大夫、丞相，封建成侯，被后世作为封建循吏的代表，为纪念黄霸、黄香，亦有用“江夏世泽、颖川家声”为堂联的。
黄姓在今天中国按人口多少排到第8位。
肖姓
堂号：芳远堂郡望：
堂联：兴汉世泽辅政家声
《元和姓篡》记载：“帝喾裔孙仲衍是周代宋国始祖徽子启的胞弟，其后代大心在征伐南宫长万的动乱中有功，受封于萧（江苏萧县），建立萧国（公元297年灭于楚），其子孙以封地为姓，就是萧氏，俗称肖。”
战国时大心的裔孙萧不疑为楚国相春申君的上客，任楚国上卿，子孙世居丰沛（江苏丰县、沛县），到了汉代，沛县人萧何（？—193年）辅佐刘邦起义，当起义军进入咸阳后，他收取秦政府的律令文件图书、掌握全国山川险要，郡县户口和社会情况。在楚汉战争中他推荐韩信为将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷支援作战。西汉王朝的建立，论功第一，封酂侯，萧何之子萧彪任谏议大夫，始迁兰陵（河南），彪之孙肖望之西汉中叶任宰相。因此氏人以“芳远”为堂号，以“兴汉世泽、辅政家声”为堂联。
当今中国按人口多少萧姓排第30位大姓。
姚姓
堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡
堂联：桐城世泽梁国家声
《姓篡》记载：“虞舜生于姚墟（今河南濮阳县南）其子孙以姚为姓。西汉时避王莽之乱，有姚恢者迁居吴兴，并在吴兴形成望族。”史称姚氏吴兴望，所以多有以吴兴为堂号。
在姚氏有发展史上，唐代有大臣姚崇（650—721年），历任武则天，睿宗、玄宗三朝宰相，他向玄宗提出十项治理国家的建议，俱被采纳，于是封梁国公，协理朝政，他首先罢免空闲官职，重修制度，整顿纲纪，形成了唐朝贞观之治后的又一鼎盛时期，“开元之治”。
到了清朝出了位桐城人姚鼐（1731—1815年），乾隆进士，官至刑部郎中，记名御史，桐城派文学的主要作家。
上述两位历史名人使姚氏感到十分光彩，因此以“吴兴”为堂号。以“桐城世泽、梁国家声”为堂联。
当今中国按人口多少姚姓排64位大姓。
邵姓
堂号：康节堂 郡望：
堂联：甘棠世泽 皇极家声
《中华百家大姓源流》和《姓氏探源》等书载：“周文王之子名奭者，因功封于召（今陕西岐山西南），史称召公。邵古代作召，召公与周公旦同为顾命大臣辅佐周成王，他常巡行于乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，在他的治理下，自伯侯到庶人各得其所，无失业者，后因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典故。周平王时，召公采食于王屋（河南济源市邵源乡）召公的后代散居河南、陕西许多地方，他们以召为姓。至战国时期，住在河南、汝南、安阳一带的召氏，为纪念被秦呑并了的故土，在召旁加上阝旁为邵，至三国其召氏绝而邵氏兴。
在邵氏发展的历史中，名人荟萃，其最受世人敬慕的是北宋哲学家邵雍（1011－1077年），字尧夫，范阳人，幼随父迁河南，隐居苏门山百源之上，自耕自给，自号安乐先生，谥“康节”，人称“百源先生”，朝廷屡授官不赴，后居洛阳与司马光等交往甚密，他把《周易》加以划分，把周文王所著的易列为后天易，伏羲所著的易列为先天易，并创作了先天卦位图，著有《皇极经世》，为纪念邵雍，氏人以“康节”为堂号，以“甘棠世泽、皇极家声”为堂联。
当今中国按人口多少邵姓排第83位大姓。
汪姓
堂号：平阳堂 郡望：平阳郡
堂联：歙州世泽 越国家声
《姓篡》等书记载：“远古时有汪芒氏部落是一个原始部落，其首领防风氏身高三丈，大禹时，防风氏受命守封禺两山（浙江武康东南），大禹在会稽召集天下诸侯会议，防风氏因迟到被斩，国人为避祸迁居湖州的山里，称汪芒氏，战国时汪芒氏受越国统治，楚灭越后，汪芒氏逃到安徽南部的歙州一带居住，并在姓氏上去繁就简，称汪氏。”
到了唐代有歙州人叫汪华，任歙州太守，总管歙、宣、抗、睦、饶、婺六州军事，封越国公，其子孙繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布江苏、浙江、江西、安徽等地，到了宋代在山西、平阳形成望族。《百家姓》因此列汪氏为“平阳郡”，氏人因此以“平阳”为堂号，为纪念汪华，氏人以“歙州世泽、越国家声”为堂联。
当今中国按人口多少汪姓排第57位 |
