观音堂朱氏乾

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观音堂朱氏乾隆、道光、同治、光绪、民国年间家谱序 (2009-02-18 16:52:09)

标签： 吾族 世祖 乌撒 家谱 朱氏 分类： 朱氏家谱

观音堂朱氏乾隆年间家谱序

　　家之有谱，如国之有史，所以记事迹，敦本笃亲，使世世子孙不忘所自也。况支分派别之时，系序易淆，则谱之叙也，更不容缓矣。我祖籍南京凤阳府临淮县文显乡柳村湾第三都人，一世祖德，明初有功，王室授职指挥，因梁王占据云南，洪武十四年，明太祖命大将军傅友德及附将沐英率师征南，我始祖即以指挥职从征，有功，命守乌撒卫（即今威宁也，后始祖卒于官，葬于一字排，俗呼为栗子坝至乾隆初年，被潘姓劫葬。幸有族人国栋、国封、天清、天章、天位、清和六公呈控威宁州案下，屡讯未决，至乾隆十三年，因昭通乌蒙造反，云南制军范住军威宁，又呈于范案下，蒙提讯究，督令潘姓起坟，祖碑未见，后有朱履高重为刊刻）。后又升指挥同知，兵民兼管，共延数代，至九世祖运泰。征安邦彦、奢从明有功，尽节后奏知朝庭，加封忠烈怀远将军，及大清定鼎，职汰吾族，始移观音堂，迄今子孙众多，搬移四方，非笔之于谱，则数世而后，茫然不知祖人之自出，或相视如秦越焉，回思祖人之乡贯及历代支派流源，载在谱帙，俾后世子孙各祖其祖，承先烈而式廓之，虽南北悬殊而按谱以考，森然雁序，莫非同源共流也，后有志斯谱者可油然而敬念生，葛然而礼让存，重本笃亲，勿忘所自，是则吾之志也夫。
                                                    乾隆十三年宣邑痒生朱国锦叙

观音堂朱氏道光年间家谱序

　　家之有谱，所以传统系，昭实迹，重本笃亲，使世世子孙忽忘所自也，当支分派别，系序易淆，非笔之于谱，将数世而后，茫然不知祖考之所出，故谱之作于搬移之初者，诚极而蕃衍之时者,尤不容缓也。今年冬,予堂兄子侄相聚而言曰："吾族人口繁多，何祥记之以永垂奕叶。"予正色曰："吾族之谱，因朱绣受火曾火之矣。然而阅断简，考残碣，得以成其大概，祖籍分封于邾，遂因地以为姓，后世去邑为朱，故氏朱寄迹于濠，太祖有天下，居于南京应天府，后又迁于南京凤阳府临淮县文显乡柳树湾第三都。始祖德于明时随沐英征南有功，受百户职于乌撒卫，相沿数世，本宗世袭，追至九世祖运泰。值猓酋攻城，力尽死节，其子淮兴受苗人抢去，淮雄仍袭职乌撒。吾族之创业于观音塘也，在伟祖已来斯土，至六世祖怀更有具体之田园，直至淮兴淮雄时移居之大规模，于是三支同至于斯。予生晚也，既不得日者先人之事迹，仅于代远年久之日，叙其大略以记示后人耳。
                                                     清道光十一年九月耳孙朱谨席珍叙

观音堂朱氏同治年间家谱序

　　同治丙寅秋，予商族人建立祖祠以安先人，因思吾族之谱迭遭于火，若不整理，则后之子孙茫然不知所自出，甚而分居一地，排行先列，伦次淆乱，相沿日久，有视亲亲如秦越也，予不禁黯然神伤矣，于是求诸内，幸得残篇数帙，其中所记者虽详略不等，其口授祖籍同归一致，予初不再书矣，然其间犹有疑焉，自一世祖德，二世祖曰铭曰玉，三世祖膳，固确然矣，何以至四世祖曰俊曰杰而登于谱而不及乎伟者，意变书厥有闻耳，予乃遍阅茔墓，细查碑记之所列者，俊任卫时，伟随任在卫，至怀始创业于观音堂，当记谱对忘伟祖耳，是伟乃俊杰弟也，予生也晚，又不亲闻先人之训，目见其事，只于代远年久之余，穷其本源，序其考妣，使明若日星，庶不失木本水源，敬宗睦族之道也，予略叙大概，附诸祖公列叙之后，俟仁人孝子，力加修理，是则予之所厚望也夫。
                                                同治丙寅年七月二十日显荣朱达仁叙

观音堂朱氏光绪年间家谱序

　　众山发脉于昆仑，万水朝宗于沧海，山水皆有根木可考，人生天地之间，莫不有根本，列长幼系所生者乎，然序所生，非有谱帙何由而知之？戊子春，课子之暇，伯叔同坐而言日，吾族支派繁多，迁移异地，倘不记之于谱，后世子孙势必不知所自出，但吾族之谱迭损于火，幸有祖人口口相传，原籍南京应天府，后又移凤阳府，临淮县文显乡柳树湾第三都、一世祖德，明初有功，授职指挥，洪武十四年从沐英征南，留守乌撒卫，二世祖铭，三世祖膳，皆袭职，四世祖俊杰伟，俊征进有功，职升千户，杰伟随任在卫。而伟，予分支之祖也，五世祖印亦在任,三世祖钺,职升指挥，六世祖曰怀，始创于观音堂，二房杰裔随任，后亦同创业于兹，至若长房后裔，燕冀贻谋，阀阅之家声，世守箕裘，志绍弓治之统诸永延，迨九世祖运泰，尽忠于国，加封忠烈将军，及淮兴均治业于兹，此吾族之来历也，予生于末季，上依前人立序，力加修还统绪，使昭穆之序秩然不紊，长幼之节条然有伦，支派三分明然可见，永不失重本笃亲之道耳，是予之所望也夫。
                                           光绪戊子年太簇月曲靖府文庠耳孙朱毓祥叙

观音堂朱氏民国年间家谱序

　　余于民国二十五年因谱失火，遍求族人重修前迹，并由此以谋全族统一之意，越二年，各地所寄支谱，细查往者，除国家一代外，纷乱异常，此地上代与彼地下代字派相同，不禁叹曰：虽各居一地，相隔咫尺，岂因地而异风俗之语乎，吾族子孙蕃多，倘不加统一，再派数代，长不知幼，幼不知长。前人所云，长幼有序者又何在耶！真可笑也，可知国不统一，政出多门，家不统一，伦次混乱，是统一之道，家国所不可缓者也。然则一族统一，如何而可必守一定之字派，方足以维之。且字派之定，所以别尊卑，序长幼也，苟人各自为名，名立字派，及分门别户，析处离居，代远年久，有犯祖讳而不自知，乱其伦次而无可查，十八代以前，往者往也，今自十九代，原定之如树家勋恩，仁积景龄春十字，每五代之中另立四字，五代之首合取一字，因全族人口太多，为避免重名计也。后世之命名者，或上或下守定字派，求其适宜，无求新奇怪异，是则吾族之幸也夫。
     吾族此次修谱本难事，因前人失其联络，所以散居各地之族人每立字派，又不返里探访，其代如何之名，虽属亲支，各自为名，各自为派。谱中不免有讹者，有遗者，将来印送之时，凡我族人，望其补添遗漏之点，错讹之处，自如字以后另编三十代，望族人推举年富力强者出而修之，不惟吾族之愿望，实绍周之深望焉。
                                             民国三十四年十一月十六日绍周朱发昌叙

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