关于首届广西曾氏宗亲联合会日常工作的思路

一、主动向全国曾氏宗亲联合总会请示汇报，以取得其帮助指导。抓紧联络未取得联系的市县曾氏宗亲，协助各市县宗亲抓紧成立联合分会。

二、设置本会理事会办公室。设兼职或专职办公室主任、副主任、文秘、会计、出纳，处理日常事务。

三、由办公室不定期编发简报，及时向全国总会，本会正副会长、正副理事长及理事、正副监事长及监事、正副秘书长和各市县分会通报情况。

四、抓紧抓好续修族谱工作。

五、建立广西曾氏宗亲信息网站，搭建经济活动平台。信息网站计划开通“宗亲论坛”、“宗亲会财务”、“宗亲群英谱”、“宗之源”、“QQ群或邮号”等。

六、捐资助学，爱心扶贫，帮助宗亲学子成才。

1、某县某镇某村，多年前有户宗亲，两个子女分别考上北大、清华、无钱供读，就学不成。其父内疚、自责、愤而自杀。

2、资金来源（关于会费使用比例，发动捐款捐物）。

3、对我宗亲困难户和特困户的调查、了解、公示、鉴别、落实工作，分会主抓，本会把关。

4、对家境正常，子女考上本科、研究生、博士、博士后及出国留学的宗亲，分别给予奖励（细则以后再定）。自一派祖曾子以后两千余年来，我曾氏族内形成“学而优则仕”的风气。

七、宣传曾子孝德文化和曾氏发展族史。使青少年宗亲通过学习祖国历史和传统文化知识，学会如何做人，做一个正直的人、高尚的人、懂得关心和乐于帮助别人的人。

1、成立宗亲会和续修族谱的目的？不是为修谱而修谱。修谱与成立宗亲会是手段，目的是为了教育后人不忘祖宗，光宗耀祖，团结一致，互相帮助。

2、对传统历史文化知识，要辩证地一分为二看待，“取其精华，去其糟粕。”

3、对历史问题包括族谱问题的不同看法或不同观点，要允许存在，要有一个正确的态度。

不要把自己的观点看成是一定正确的，甚至作唯一标准。要“百家齐放、百家争鸣”。

例子一：中国封建社会从何时起。目前史学界有不同观点，大学教材也不一致。有“西周封建论”，有“春秋封建论”，有“战国封建论”，甚至有“秦朝封建论”。

例子二：《大学》是否曾子所著。

贵州人民出版社1988年2月版的《四书全译》：《大学》原是《礼记》中的一篇，作者不详。

陕西三秦出版社2007年8月版《四书五经》“前言”：《大学》相传为孔子的学生曾子所著。

上海辞书出版社1981年10月版的《辞海·历史分册·中国古代史》“曾子”条目“曾子是孔子学生，相传《大学》是他所著。

4、关于《大学》

5、学习传统文化，不要持极端态度。

“文革”中“四人帮”批判儒家学说，搞“焚书坑儒”，变相“坑儒”，全盘否定。这是一个极端，祸害几代人。造成今天人心不古，世风日下。改革开放后，人们拨乱反正，痛定思痛，对国学重新持肯定态度。但有的人全盘肯定，没有考虑国学的时代局限性造成它的错误与糟粕。有的人热中于形式主义（“作秀”），如小学生背诵《论语》非得学古人摇头晃脑。某高校规定，不管文理工医农林科，学生背诵不出《论语》就不给毕业。这也是另一个极端。难道杨利伟、翟志刚们不会背《论语》，就不能上太空行走？

看来，在学术问题上，人们还是要提倡历史唯物主义和辩证唯物主义，多来一点辩证法，少来一点形而上学的表面文章。

                                    二00八年十二月三十日