少典氏天字輩

少典氏天字輩
　　少典氏（本譜天字輩。）
　　第一代公少典君：諱烈山氏，又號厲山氏，迺祝融氏之分派也，妣有蟜氏安登（又曰任姒。）生子長石年，次勗其。資料來源：勗其至啟昆譜系，據公元九０二年既民國七年之劉氏總族譜中的古代世系。
　　少典氏，伏羲氏時諸侯。據古史，燧人氏、伏羲氏等之譜系，無資可考。至少典氏君，生子長石年（炎帝神農氏），次子勗其。衍傳炎黃世冑，古往今來根深葉茂。
　　段長基述歷代統紀表卷之一：炎帝神農氏，育于姜水故姓姜，代伏羲氏有天下。始藝五榖，嘗百草。始為日中之市。
　　少典氏之君，娶于有蟜氏之女曰安登，生二子長曰石年。育于姜，故姓姜。以火德代伏羲治天下，傳八世五百一十五年（本譜五二０年。）都陳遷曲阜。國號神農氏，本起于烈山，又號烈山氏，一曰厲山，亦曰連山。其初國伊，繼國耆合而稱之，又號伊耆氏，在位一百四十年。
　　國語晉語：昔少典娶于有嬌氏，生黃帝，炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。晉語記載，少典氏生長子黃帝軒轅氏、次子炎帝神農氏，非也！
　　少典氏在史籍中記載的摘要如下：
　　大戴禮曰：宰我問於孔子曰：昔者予問諸榮君，黃帝三百年，請問黃帝人也，抑非人耶？何以至於三百年？孔子曰：黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰於阪泉之野，三戰然後得行其志。黃帝斧佛，衣大帶斧裳，乘龍駕雲，勞勤心力耳目，節用水火，財物生而民得其利百年，死而民得其神百年，亡而民得其教百年，故曰三百年。
　　史記少典註：集解譙周曰：「有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」索隱少典者，諸侯國號，非人名也。又案：國語云「少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝」。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中閒凡隔八帝，五百餘年。若以少典是其父名，豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀云「顓頊氏之裔孫曰女脩，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳」。明少典是國號，非人名也。黃帝即少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳「高陽氏有才子八人」，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之說也。皇甫謐字士安，晉人，號玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代紀也。
　　祝融氏在史籍中記載的摘要如下：
　　路史前紀八，祝誦氏：一曰祝龢氏，是為祝融氏也。文後註云：見姓苑等書、白虎群儒通義，以祝融為三皇。宋衷論三皇，亦數祝融，而出黃帝。梁武帝祠畫像述，先伏羲氏、次祝誦氏、次神農氏，乃及黃帝、顓帝，蓋有所本，豈得云帝浩之臣哉？洪臣相云：先儒說三皇不一；太史公采大戴禮，遷少昊而不錄，又經傳顓帝之後，黎為祝融，為莊子以祝融氏與伏羲神農赫胥同辭。白虎通既依史記遂以羲、農、祝融為三皇。至論五行，則又以祝融為南方之神，初非通論此，梁碑以祝融為祝誦，而介於羲、農之間，白虎之說也。