瀛洲村章氏宗祠(我家祠堂)

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我家祠堂

瀛洲村章氏宗祠

瀛洲村俗称油坑口，一度又称瀛川，位于国家历史文化名城——绩溪县城之东郊，两地相距9公里。而龙川村俗称大坑口，两村同属瀛洲乡。有趣的是，油坑口、大坑口，两村缘分厚得。大坑口人、明朝兵部尚书胡宗宪（1512—1565）的元配夫人就娶自油坑口；胡宗宪的嫡系后裔、闯荡苏北创办多爿胡裕泰茶庄，并有三泰（泰州、泰兴、泰县）地区有广泛声誉的大坑口人胡沇源（1830—1892），其在老家的唯一后代胡锦霞却成了油坑口章姓人的媳妇。据传，现保存下来的瀛洲村章氏宗祠，也是模仿龙川村胡氏宗祠建造。

徽州人自古以来就很看重建祠祭祖。古徽州一府六县，莫不如此。他们认为，追源溯本，莫重于祠；无祠则无宗，无宗则无祖。过去的祠堂，既是供奉祖先神主的地方，可谓宗族的“圣地”；又是宗族祭祖、集会、活动、议事的场所，可谓宗族的“司令部”；也是宗族执法的场地，可谓宗族的“法庭”，家法统治的中心。

瀛洲村何时建了章氏宗祠？查阅民国三十一年（1942）编修的《瀛洲章氏宗谱（稿）》（下称“瀛洲谱稿”），在其始迁祖章运（1103—1175）名字之旁注载“宣和六年，重建昼堂，以奉先祀。”其实，“昼锦堂”就是祖祠，或者称家庙。因为瀛洲章姓来自浙江昌化览村（今属临安市），览村章姓来自福建浦城。浦城老祖宗建有“昼锦堂”。章运于宣和二年（1120）迁来瀛洲开疆辟莱，念念不忘祖先崇拜，第四年即宣和六年（1124）就“重建昼锦堂，以奉先祀”，应该说这是瀛洲最早的章氏祖祠。绩溪元末明初鸿儒舒？（1304——1377）于元至正甲辰年（1364）撰写有《瀛川章氏重建宁郇国公昼锦堂记》，说明元末期间“昼锦堂”还在，但建于何处无从查考了。清嘉庆版《绩溪县●人物志》中，有三位瀛洲人与建祠相关的记载，一是列入“学林”的章杲，字宾阳，“公议倡修祖祠，杲理事11年”；二是列入“孝友”的章良勋，字功彩、国金子，太学士，“倡建宗祠，竭力经营，历时7载”；三是列入“乡善”的章铫，字子泰，“建宗祠，修祖坟，合族称道”。据此分析，瀛洲前辈大约在明朝即公元1500年前后的某个时间，在村中心即现章氏宗祠进行了长达11年的大规模改造。它毁于洪杨之乱，即咸丰（1854—1862）期间，这是有史书记载的。

民国四年（1915），瀛洲村一批士绅出面主持，成立组织，广集资金，选择师傅，在原祠废墟上重建章氏宗祠，头尾历时5载，民国八年（1919）竣工，耗资16000多银圆。（见“瀛洲谱稿”《瀛洲章氏宗祠重建建成记》）笔者外曾祖父鲁馨曾参与其事，“其族中宗祠，丁红羊（“红羊”，指洪、杨）劫，毁于兵燹，町疃瓦砾，遗址仅存。公每一凭吊，辄不胜俯仰欷歔之感。因谋宗人长者，醵资重建，娄经约策，族咨佥同。公自承协理，鸠工庇材，殚心督构，不遑宁处，历五载始克告成，于焉陛一新，栋宇高大，为绩郡诸宗冠。岁时伏腊，奉寝式堂，典祠克惇，敻伦攸叙，彝乎伟矣！”（见“瀛洲谱稿”：《章鲁馨公传赞》）重建章祠的先辈们，筹资、备料、构思、请师傅等等，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已，精神境界，可贵至极！

该祠主建筑1200平方米，三进七开间，进深60米，开阔20米；上首的附属建筑约300平方米，是绩溪县现存规模最大的古祠堂，已于2005年7月4日由县人民政府批准列为县级重点文物保护单位。大门原是一座砖木石结构的牌坊，横额外向书“章氏宗祠”，内向书“天下为公”，气派得很，如今四根石柱还在，上层不知何时倒塌了。是门是一个院坦，除两侧小部分铺了麻石板。第一进为五凤楼，仪门两侧的一对青石栏抱鼓，毫无损伤，鼓面平滑，光可鉴人；底座及两边各附衬的三块青石栏板，雕有麒麟、凤凰、鹿、鹤、燕、喜鹊、鸳鸯和梅花、兰花、葵花、荷花等吉祥物。这组石雕，雕技精湛，形象栩栩如生，实是徽派石雕中的上乘之作，这在徽州古祠中亦很难见到。东西两头，各开书卷式券门，门楣砖雕，东曰“源远”，西曰“流长”，不仅为章氏家族有着悠久历史而自豪，且又表现了章氏文化的深厚，这也是该祠与其他地方众多古祠的不同之处。仪门上端，原挂“章氏宗祠”白底黑字的巨大匾额，此匾已经不存。两端外墙之下部，也各嵌有两块雕了荷花的青石板，同样是徽派石雕中的精品。走过五凤楼，中间是一个宏大的明堂，地面也全是铺了麻石板，四周竖有22根石柱，东西两侧是庑廊。第二进为享堂，它是祠堂的中心，用来祭祖和其他重要家族活动的场所。享堂显得轩敞与庄严，轩堂是人丁兴旺之所需，庄严则是祖宗威望之凸显。该处圆木竖柱就有30根，正中两根外围达米，其高大宽敞程度可见一斑，这在其他古祠堂中也很少见。以往，柱上有楹联，梁上有匾额，“文革”中被毁于一旦，享堂左、右和正中三面的皮门也未能幸免。第三进为寝室，是存放祖宗牌位的地方。章氏宗祠从大门至寝室，取逐进递高的建筑风格，由院坦至五凤楼，要上3档踏磡（绩溪方言，踏磡即阶级）；由庑廊至享堂，要上2档踏磡；过里天井至寝室，要上6档踏磡。很明显，这种建筑风格蕴含了“步步高升”的意思。章祠屋顶、五凤楼、享堂、寝室之上都有飞檐翘角，蔚为大观，可惜在“文革”中也受到破坏，但因解放前后一直被机关单位占用着，所以总体结构基本完好。瀛洲粮站于2004年搬出之后，一些在村、在县的离退休人员自筹资金，多次进行修葺，但都是“小打小闹”；倘若能投入一定数额的资金，将门楼、翘角、皮门等修整如旧，陈列民俗生产、生活、文化器具，作为一座民俗博物馆对外开放，并与龙川景区整合成一体，这是能够产生相当影响和经济效益的构想！

据新编《绩溪县志》（1998年版）记载，瀛洲章氏宗祠由著名木工汪聚有（瀛洲乡孔川人，1881—1960）主持建造。汪师傅是以龙川胡氏宗祠为蓝本，筹划建造章氏宗祠的。一个偌大祠堂，构件浩翰，榫头万千，又集砖、木、石匠于一体，按现代的建筑设计要求，图纸少说也要装满一大橱。汪师傅只读了两年私塾，既不会画图，也不会设计，就凭丰富的实践经验和聪明才智，将这个礼堂建起来了。

龙川胡氏祠堂的最大强项是木雕，专家、学者赞誉其为木雕艺术殿堂，1988年就被 国务院 列为国家重点文物保护单位。但它主建筑面积只有1100余平方米，稍小于瀛洲章氏宗祠；两祠的高度，前者也略低于后者。所以，从内在轩敞上讲，从外观气势上讲，尤其是站在高处看西侧恢弘的外墙，两祠相比，章祠确也不同凡响。（摘自《宣城日报》章亚光文）

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