天下韩姓一家人

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天下韩姓一家人 (2008-01-18 14:00:52)

标签： 文化

 泱泱大姓 人才辈出 交相辉映 史不绝书韩韓   韩

  韩流 韩武子韩非韩信韩愈宋庆龄韩再芬韩红.......

  “韩”，古时又作“涵”，《说文解字》解释为井垣之意，就是水井周围的栏圈。韩的姓氏来源，有以下几种说法：
    一、黄帝传承     这是韩姓起源各种传说中最古老的一种。黄帝时代是我国父系氏族社会的鼎盛时期。黄帝族从陕北的黄土高原开始，沿渭河黄河向东发展势力，与炎帝族合二为一，消灭东夷族首领蚩尤，建立了以黄帝族为首的部落联盟，黄帝因此被称为我国的人文初祖，中国人也称炎黄子孙。传说中黄帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》记载，黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流；韩流娶淖子族的姑娘阿女，生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。韩流所处时代在距今五千年左右的龙山文化时期。考古学者在龙山文化时期的河南汤阴白营等遗址内发现了水井。井的四壁用井字形的圆木棍自下而上，叠垒而成。井字形木架的木棍交叉处都有榫扣合。韩字从韦，韦在古代写作“韦”，韦字形状与龙山文化时期的水井结构十分相似。韩流族有可能是因为发明了水井而被称为韩流，“韩”字的古义为井垣就说明了这一点。韩姓是韩荒氏族的族称，韩荒又作韩流。韩荒氏的远祖封豨氏最早驯化野猪，所以以此为图腾。韩荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一颛顼的祖先。韩荒族继承句芒氏发明的勾股定理观测太阳的运行。“”代表太阳的周天运行，“＋”字代表太阳运行的阶梯，共有六个“十”字，因为当时的历法是六合历，野猪的肚子上有个太阳纹，证明他是太阳的氏族，下面是一个城郭的象形，而且周围有人巡逻，说明韩荒时代已经有了城和军队。
    二、以国为姓
    公元前11世纪中叶，西周灭商，平定管叔、蔡叔与武庚的叛乱后，实行大分封。周公旦分封周成王之弟于韩，为姬姓之国，地处今山西河津东北。但韩国国力太弱；在春秋时期被晋国所灭。韩国亡国之后，国人便以韩为姓。
    三、韩武子之后     韩国为晋国所灭以后，出了一位韩武子，其名万，字武子，他因侍奉晋献公立下大功，被晋献公封于韩原(今陕西韩城)西南。韩武的子孙便以韩为姓。
    四、曲沃桓叔之后     西周晋穆侯娶齐女为妻，长子为太子“仇”，次子为“成师”。晋穆侯死后，穆侯的弟弟殇叔自立为君。4年后，太子仇攻杀殇叔，继位为晋文侯，成为春秋五霸之一。晋的都城在翼(今山西翼城东南)。文侯的儿子昭侯在位时，把文侯的弟弟成师封在曲沃(今山西闻喜东)，号为桓叔。
    曲沃桓叔广招人马，扩张势力。从曲沃桓叔受封开始的六七十年间，翼地昭侯和曲沃桓叔两派势力之间冲突不断。曲沃桓叔死后，世子继位，为曲沃伯。伯袭杀昭侯之子孝侯，晋人又立孝侯之子鄂侯为君。鄂侯死后，子哀侯继位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子继位，即曲沃武公。晋哀侯九年(前709年)，曲沃武公发兵攻打翼城，俘获晋哀侯，晋人又立哀侯之子继位，称小子侯。曲沃武公使韩万杀掉晋哀侯。公元前705年，曲沃武公设计诱杀小子侯。又经过二十多年的斗争，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，尽并晋国之地。杀掉晋哀侯的韩万即韩武子。有人认为韩万是曲沃成师之子，分封采邑于韩，因以韩为姓，代为晋卿。
    五、亡国后国人以韩为姓
    曲沃桓叔之子韩万的玄孙韩厥，曾为晋国正卿，帮助韩姓在晋国逐渐扩大了势力。春秋晚期，晋国由韩氏、赵氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿专权。公元前490年，范氏、中行氏灭于赵。公元前453年，韩、赵、魏三家共灭知氏，三分其地。从此，晋国为韩、赵、魏三国瓜分。前403年，韩厥的七世孙韩虔(景侯)时，周天子正式承认三家为诸侯。
    战国时期，韩国成为战国七雄之一。韩国起初定都平阳(今山西临汾)，后来迁至阳翟(今河南禹州市)。到韩哀侯时，攻灭郑国，迁都于郑都新郑(今河南新郑)，疆域包括今山西东南部和河南中部，介于魏、秦、楚三国之间。韩哀侯的曾孙宣惠王开始称王。到宣惠王的玄孙韩王安时，韩国势力日衰。公元前230年，秦灭韩，俘韩王安，置颍川郡(郡治阳翟，今河南禹州市)。韩国灭亡后，国人以韩为氏，颍川成为韩姓的第一个郡望。
    六、出大汗氏改姓为韩
    北魏孝文帝从平城(今山西大同)迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。由于译音不同，出大汗氏在史书还有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韩氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韩氏等多种译法。北魏末年，有沃野镇(今内蒙古五原北)人破六韩拨陵领导的农民起义。
    七、迁徙分布     韩姓最早活动在春秋时的晋国，随着韩虔建立韩国并建都平阳（今山西省临汾），又两次迁都，一阳翟（今河南省禹州），一新郑（今河南省新郑）。两次迁都，从而使韩姓得以迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下坚实基础。秦亡后，韩国宗室韩王信起初被封为颍川王，而后又改封太原，其后裔韩骞为避王莽之乱南迁南阳，这支韩姓在东汉得到很大发展。后周少保韩褒徙居昌黎（在今辽宁省义县），其子韩仲良徙居京兆三原（今陕西省三原）。东汉末年社会动荡，有韩姓人徙居安定安武（今甘肃省镇原），不久又有人从安定安武回迁河北武安，常山太守韩耆徙居九门（今河北省藁城），其子韩茂任后魏中书令，征南大将军、安定公。韩茂曾孙韩睿素为桂州长史，成为这一时期飞黄腾达的韩姓人。东汉末年，农民起义，西晋末年，八王之乱，南北朝时，五胡乱华，中原人为避战乱，大举南迁，韩姓则有迁往西北、东北、西南、江南者，颍川和南阳的韩姓不少人迁居江南。唐代时有四位韩姓宰相，即韩瑗、韩弘出自南阳，韩休、韩滉出自昌黎，唐宋八大家之首韩愈虽出生于河南孟州，却是韩睿素之后，因此他的著作也被后人辑为《昌黎先生集》。韩愈曾贬潮州刺史，为韩姓最早入广东者。此时，陈留（今河南省开封东南）、河东（今山西省太原）、广陵（今江苏省扬州）都有韩姓大族，都称从颍川迁徙而来。南宋时，居于北方和中原的韩姓人迁往江、浙、粤、闽一带，又据有关学者证实，江浙鄂皖各地的韩姓人多为韩世忠后裔。元明清时期，韩姓发展的主要特点是江浙一带的韩姓人较大规模的播迁于南方各省，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。韩姓主要分布于我国北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省主。   八、历史名人

韩昭侯：战国名君，建立了因功行赏制度，于是韩国大治，诸侯不敢来犯。

韩非：（ 275-前233）

著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国末期韩国 [今河南新郑]的贵族。他“喜刑名法术之学”，提出“缘

 道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。后世称他为韩非子。有人说他口吃。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩娥：是战国时韩国一个善于歌唱的女子。一次韩娥经过齐地，没了盘缠，店住不成，吃饭也成了问题，极尽凄苦。不得已，韩娥就在齐国的雍门卖唱，那歌声圆润婉转，那神态凄美动人，感动了无数路人。当韩娥离开齐国后，当地人在很长时间还记得韩娥的歌，感觉那歌声似乎总是围着屋梁打转转。此事《列子·汤问》有载，成语余音绕梁也出实于此。

韩  信：

（？~前196年）中国古代（汉初）杰出军事家。淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。井陉之战，背水为阵，使将士死地求生，人自为战，大破赵军。淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。四年二月，被封为齐王。参与指挥垓下（今安徽灵璧南）决战，击灭楚军。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重要贡献。其用兵之道，为后世兵家所推崇。刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。韩信智勇双全，治军严明，运筹帷幄于千里之外，屡建奇功，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。主要战绩——以弱胜强的典型名将，暗渡陈仓、十面埋伏、四面楚歌等战例。韩信的指挥艺术称得上是大手笔，以弱胜强的战例不止一次，最终彻底消灭强大的楚军，把另一个盖世英雄项羽逼上绝路，如果说项羽有勇无谋的话，韩信可以称得上是勇略双全，是古今少有的将才。
韩安国（—公元前127年），字长孺，西汉梁县成安（今汝州小屯村北）人。曾在山东邹平县田生家里学习《韩子》及杂家学说，后来在梁国（国都在商丘）梁孝王朝内当中大夫。安国文精武备，能言善辩，吴楚等7国叛乱时，安国为将，击退吴兵于梁国东界，后又当使臣往长安以动人的言辞疏通了梁孝王与汉景帝的关系。他也因此而扬名。
    安国曾因轻罪被囚于山东蒙城监狱，狱吏田甲虐待羞辱于他，他愤愤不平地说：“死灰难道不会再燃烧吗？”意思是我还会再复职的，你要对我客气点。谁知田甲毫不示弱，竟恶狠狠地说：“如果燃烧了我会用尿把他溺灭的。”不久，安国复官为内史，便将田甲叫到跟前说：“死灰复燃了，你怎么不溺灭呢？”田甲叩头求饶，安国不咎既往，一笑了之。
    中元六年（公元前144年）梁孝王死，共王即位，安国又犯法被罢官回到梁县老家。建元（公元前140—前135年）初，太尉田推荐安国于汉武帝，武帝叫他当北地都尉，因安国在处理事务中显出非凡的才干，于公元前135年便当上御史大夫（副丞相），参与国家大事的讨论与处理。
    安国任御史大夫时，北方的匈奴派使者来请求和亲，武帝让群臣商议。大行（外事官员）王恢说：“汉与匈奴多次和亲，大都不过数年便违背盟约，不如兴兵讨伐。”安国说：“匈奴兵强马壮，行动象鸟飞一样方便，很难制服。得到他的土地，我们也不稀罕，战胜他们，也显不出我们多么强大。况且，跑到千里之外去作战，是十分不利的。比如强弩之末，势不能穿鲁缟（山东薄绸）；冲风（暴风）之极（最后），力不能起鸿毛。不是它的力量不大，是到了最后力量用尽的缘故。打仗不如和亲。”安国生动的比喻和有理的讲解，博得群臣的赞同，最后汉武帝采纳了他的建议。
    安国当了4年多御史大夫，曾推荐名士壶遂、臧固、郅他等入朝作官，受到武帝的器重。一日安国和武帝一同外出，不慎从车上摔下来，严重伤足。当时武帝想用他为丞相，因他伤足无法工作，遂改任薛泽为相。安国伤愈后，被任命为中尉。
    元光六年（公元前129年），匈奴大举入侵，被车骑将军卫青击出雁门（在山西山阳县南）。当时安国为材官将军，屯兵渔阳（北京密云县南），因兵败被匈奴虏走千余人及大量牲畜，武帝派使责备，并迁他到右北平。安国看到武帝对他疏远，且又兵败内疚，心中抑郁，不数月，吐血而亡.

韩延寿：韩延寿(?一公元前57年)，字长公，燕人也。西汉宣帝年间，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太守及左冯诩。以廉洁名世，史称“循吏”。源出颍川韩氏，是韩王信的第七世孙。其父韩义，在西汉昭帝时担任过燕王刘旦的郎中。燕王叛乱，韩义出身强谏，被谋反集团所杀害。昭帝念韩义为国捐躯而擢升其子韩延寿为谏大夫。

韩延寿自幼接受儒家文化熏陶，为人刚正不阿，“事无不言”，深得昭帝信任。汉宣帝本始三年(公元前71年)韩延寿因出众的治理能力，由淮阳太守转任颍川太守。俗多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从，乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议，定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。黄霸代之，因其迹而大治。延寿所至，必聘其贤士，以礼待用。广谋议，纳谏诤，表孝悌有行，修治学宫。又置正、五长，相率以孝悌，不得舍奸人。闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无棰楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自劾责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，或自刺死。
     延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“今日明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。” 归舍，召见门卒，遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减。由是入为冯翊（官名）。行县至高陵，民有昆弟讼田。延寿大伤之曰：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令骨肉争讼，咎在冯翊。”是日，闭阁思过。一县莫知所为。于是讼者宗族传相责让，此两兄弟深自悔，自髡肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，传相敕厉，不敢犯。

韩 婴: 西汉燕人，汉文帝时立为博士，汉景帝时为常山太傅。学识宏博，传《诗》，为齐、鲁、韩三家之一，又通《易》。有《韩诗内传》、《外传》十卷。毛苌西汉赵人，治《毛诗》，号小毛公。

韩  当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。

韩擒虎：东垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身将门，父为北周大将军，袭封新义郡公。因军功升至上仪同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，经高颎推荐为庐州总管，坐镇庐江（今安徽省合肥），为灭陈做好准备。开皇八年（588年）十一月，隋以韩擒虎为先锋，率精兵五百人自横江夜渡，袭取采石（今安徽省当涂县东北），向建康挺进。所过之地，陈军丧胆乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陈后主于枯井之中。韩擒虎以功封上柱国，出为凉州（今甘肃省武威）总管。不久召还，开皇十二年（592年），突发病而死，时年五十五。

 韩  愈：
   (768～824), 字退之。河南河阳(今孟县)人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，唐代思想家、哲学家、大文学家。“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。 他还是古文运动的倡导者，被称为“百代文宗”。韩愈乃北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，20岁赴长安应进士试，三试不第。25岁登进士第,然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。36岁任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。50岁从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的诗歌有独创成就，对宋诗的发展有重要影响。韩愈的集子,为其弟子李汉所编,外集为宋人所辑。现存韩集古本，以南宋庆元魏怀忠所编刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善，它保存了不少原本已失传的宋人旧注，今有影印本。南宋末廖莹中世□堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》，经明代徐氏东雅堂翻刻后，最为通行，系全录朱熹《考异》和节录五百家注而成。廖氏原刻今有影印本。诗集单行注本，清代有顾嗣立《昌黎先生诗集注》、方世举《韩昌黎诗集编年笺注》 2种。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。为韩集作校勘或补注而不列正文的，宋代有方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》，清代有陈景云《韩集点勘》、王元启《读韩记疑》、沈钦韩《韩集补注》、方成□《韩集笺正》，近人有徐震《韩集诠订》。韩愈生平事迹，见于皇甫□《昌黎韩先生墓志铭》、《韩文公神道碑》和李翱《韩公行状》，这是最原始的材料。新、旧《唐书》本传，朱熹并有《新唐书》本传的详注。编为年谱、年表的有好几种，以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。方崧卿《年谱增考》即合刻在洪谱各条之后。研究著作,王鸣盛《蛾术编》、郑珍《巢经巢文集》、俞□《俞楼杂纂》诸书有关条目或文章，具有学术价值。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论诗文的代表著作。单篇论文，以近人陈寅恪《论韩愈》为最著名。

韩  滉：唐代画家。字太冲，长安（陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。

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