福建漳平市桂东洋

福建省漳平市官田乡桂东村李氏系列宗祠简介

(一)、李氏宗祠

李氏宗祠（清隐公祠），建于明万历三十一年（即公元1603年）； 桂东村，是入闽始祖、宋朝举人、进士、关内侯的李火德的直系后裔村落。明末明初，火德公三子三三郎朝美及其后裔孙，为了避免战争的扰攮，几次举家起迁徙，从江西抚州府崇仁县二十三都奄源下坪迁移到漳州府龙岩辖福里桂东洋（即现在漳平市官田乡桂东村）。自三三郎朝美公第九代清隐公从永福李庄到桂东洋开基，时间大约是明神宗万历十一年（1583年），桂东村至少有425年以上的历史。

      当年，清隐公携家带口举家南移，客家民俗，新居乔迁，需左挑炉灶，右挑锅，代表香火才能生生不熄，永旺不衰。炉灶和铁锅都是用青藤背负捆绑，清隐公对子女说，我们一路南行，等锋利的铁锅边把青藤磨断了，铁锅落地，我们就在那里安家兴业。就这样，徒步南行了几天几夜，就在这里青藤磨断了，铁锅、炉灶落地了，从此清隐公子孙后代就在这里落户为家，生根繁衍。据《漳平地名志》中记载：“桂东村，原名为龟洞洋，原来村庄有一个洞，洞中有一只石头，极像只龟，而洞前，整个村庄是一个小盆地，为‵洋′，故而得名龟洞洋，后因名字觉得俗，改名为谐音桂东。”

    据《福建漳平桂东村李氏族谱》记载：“候宁公：文林郎，字清隐。子逸源，尊崇公为开基桂东洋一世祖。葬桂东洋庵角林，麻竹扫地形。坐戍向辰兼乾巽，壬戍分金，坐奎十二度。妈傅氏葬火烧厝庶后头狮仔形。生五子：长子逸泉公（生子瑞山，居本地松树部和石仓下；次子歧山公，开基住福坪；三子逸源公，开基桂东洋，四子岩泉公，子孙住居草坂和目坑，又迁角尾西崎头。五子清唐公（馀隆阳子名爸杰字志豪，在古仔镇做稿公行文，至光绪16年间，招有妻，兄弟一名溥仔一名春仔做总爷。”

       孙遍布全球，有迁移漳平市新桥镇秀溪村李氏(现人口约1000多人)，漳州龙海市角美石厝街下边李氏(现人口约4000多人)，台湾新竹县后坪街李氏(现人口约1000多人)，有迁移漳平市区，有迁移到厦门、泉州、漳州等地，有迁移广东、深圳、日本、美国等地。

（二）、逸泉公祠

逸泉公祠

     逸泉公，为清隐公长子，居本地松树部和石仓下，生子瑞山，现桂东村有逸泉公祠一座。

     清隐公二子逸山、三子逸源在桂东洋开辟，繁衍子孙，现存清隐公祠，既桂东村李氏宗祠。同时也开到当时漳州华安十八都罗溪村居住，并建有祖祠一座（至今仍在），后来在清朝道光年间，因祖公发达，在该村管有九洋十孟的农田土地，被当地杨氏不满，就请人用下流手段，在新年晚上，偷偷将祖公的厕所的厕枋，锯数厘米。祖公于正月初一早晨如厕，不幸坠落于厕中。祖公觉得自己子孙尚未昌盛发达，难于当地的杨氏抗衡，迫于无奈只好带部分子孙返回桂东洋居住，另外一部分子孙未跟回，直接前往台湾新竹县后坪街开辟建祠。经过数年，台湾祖公的子孙甚为发达，子孙昌盛，也曾派代表回大陆寻根问祖，回到漳州华安十八都罗溪村的祖祠，当地杨氏人说李家已经全部返回桂东洋居住，代表们在当地杨氏人的指引下，登山而来，不料爬到半山岭，云雾茫茫，不知路途多远，只好沿途返回到罗溪村，将扫帚型的祖墓内的金罐背回台湾，作为纪念祖公。后祖公在桂东洋的房亲闻知台湾房亲有派代表回乡寻根祖，立即前往罗溪村打听，已经来不及，只感叹无缘与房亲相认。当时祖公在罗溪村的祖墓碑上刻有：德光李公、妣林氏合墓、男应科、应魁、应惟、应通、孙扶生、宾周等字样。

     以后台湾被日军占领，再后来国民党统治台湾，造成两岸分裂，从此与台湾的房亲就断绝音讯。在1945年至1946年间，大陆的房亲有一个叫李少希（现已故）被抓壮丁当兵到台湾，后逃避到新竹某村，巧遇上祖公在台湾的房亲，得到热情的招待，并在1947年送他上船回大陆，此人回来后就将在台湾房亲居住的情况告诉桂东洋本房亲，当时因大陆解放后对台湾政治局势对立，大陆房亲就不敢派人与台湾房亲相认，因此再次失去与台湾房亲的联系。

    如今大陆改革开发，中共中央及其各级党政领导十分关心台湾同胞能回大陆寻根问祖。大陆的房亲早几年就很想通过电视、报纸与台湾房亲们相认，但台湾海峡两茫茫，一海隔两个世界，现台湾海峡逐渐实现“三通”，希望两岸政府、媒体的大力帮助下，能够早日与台湾的房亲们联系上。也希望台湾的房亲们能够早日回家与大陆桂东房亲手足团圆。

（三）、文友公祠

    文友公：谥端闾，名洪朴，寿七十，葬在福坪树林头，土星坐辛向乙兼戊辰，仙命乙己申辛二月二十日忌辰，妣陈氏谥懿惠，寿七十岁，葬在洋内大丘田边，坐午向子兼丙壬外向戊午子，三月十八忌辰。生五子：长名壁奄，次名洛源，三名丁原，四名琨辉，五名方周。--《漳平市桂东村李氏族谱》

（四）、若孚公祠

   若孚公祠，建于1657年，若孚公为桂东村李氏第十三世孙。