目录
1. 序... 4 1.1 陇西李氏谱序(北宋进士、大学士王曾)... 4 1.2 北宋征西大将军、政治家、文学家范仲淹序... 4 1.3 北宋大文学家欧阳修序... 5 2. 漳平市官田乡桂东村简介... 7 3. 李姓渊源考略... 7 4. 中华李氏百世直线世系考... 8 5、火德公至漳平市永福镇李庄后裔... 19 6、漳平市官田乡桂东村李氏后裔... 20 6.1逸泉房继谱... 21 6.2逸山房继谱... 23 6.3 怀爵房继谱(详见族谱示意表)... 24 6.4 国候公房继谱(详见族谱示意表)... 24 6.5 隔头墘仁茂堂房继谱... 24 6.7 柴家仑房继谱... 26 7. 部分桂东人简介... 28 8. 桂东村李氏部分族谱示意表... 28 9. 修订说明... 29 10. 参考文献... 30 11. 联系方式... 30
修订纪录
版本号 日期 修改人 修改项 备注
1.0. 1996年8月 李碧蛟 收集、整理 创建
2.0. 2008年4月前 李鸿彪 收集、整理
3.0 2008年4月
增加怀盛世系、增加示意图 手抄、整理
3.1 2008年5月
增加桂火、来生世系 输入计算机、无校对
3.2 2008年7月
汇集李碧蛟、李鸿彪、李南龙版本 整理综合
3.3 2008年8月
增加《桂东人简介》、《媒体相关报道》部分
4.0 2008年10月
结合《永福李庄族谱》,修改了火德公到四四公的世系 汇集、整理
4.1 2008年10月
增加序、桂东村介绍两部分
5.0 2009年1月
删除部分村庄介绍和媒体报道,编辑入《桂东洋》 结构性调整
5.1 2009年2月
增加逸泉公、龙海市角美石厝街下边、台湾新竹县后坪街等李氏后裔
6.0 2010年7月
增龙海市角美镇石厝村下边社《李氏族谱》,即李龙文版本,该版本为明清手抄版,即增加逸山房继谱,特别是澄清增加了火德公到四四公这一部分的内容。
注意:哪位有修改、修订本族谱者,请在本表上详细说明、记录,并做版本的更新。 1.序 1.1 陇西李氏谱序(北宋进士、大学士王曾) 景佑二年(公元1035年——作者注)春三月朔癸卯,绿野退臾,清病无聊,坐于三友堂。维时,新雨霁月,和风清穆,客有李彩日氏,携一谱翩翩而来,历阶而升,揖予而言曰:吾族之居金陵,且一十世矣,旧有记谱,莫能详其先世原委,敢乞大笔,浚其源而道其流,穷其本而究其末,庶有以补其所未备,而为世之表率,幸勿以他辞也。思吾王父,自唐宋以来,而迄于今凡六世,为李氏各派婿者十人,纳李氏婿一人,故知其先世原委为甚详况,兹有请,岂可无序。序曰: 谱之先世,虞皋陶大理氏支孙徽相,夏避乱于长安李氏坡,指李为姓。其后造父佐周穆王为将军,其后裔孙斯相秦,斯子佐车为西汉功臣,居楚。至东汉忠公,封云台上将,至西魏虎公,封为陇西公,因邑而为郡。至唐公丙,生子渊为高祖皇帝。丙公生六子,渊、源、波、涛、海、浪,自海公传至光弼公为九世,位居临淮王,是汾阳郭氏婿,始居金陵乌衣巷。李氏分枝蕃衍,世族衣冠文物,代不乏人,于戏本之固者末茂,源之远者流长,岂偶然哉。 今观彩日所刊之谱,自临淮以下,伯叔兄弟,姓无遗者,详其所自出也。诸立不书,诸光不书,盖时愈更,事愈疏。各姓谱牒,未经参考,不欲以疑,似乱其故原。吁嘘!余焰以续诗书之光辉,纪实行以信乡里之耳目。予于彩日见之矣,第感六一夫子序,是图之简,予尝取乌衣巷祖居及楚与秦实录之,以订李氏之谱。凡先世承传来历,罔或不同,乃知李氏世系,金陵始徙之地也,明矣。盖谱牒之作,本以管摄人心,敦宗族,厚风俗,使一览而不忘其本。苟不此是,务维引古援今,尚阀阅,夸门第,则富而不贵者可以收谱,贫而贱者皆被黜焉。讵古人作谱之意,抑失修谱之义也。彩日、彩耀皆原重端庄,恂恂纯谨之君子也,断不至此。予因其言之诚,而世缔姻谊,悉其世原委,特为详记,以订正之。俾李氏子孙世世而阅之,皆知其先世承传所自来,而不失其实。近代族属,所当书而不失其亲,则古人作谱之意在此矣。诗云:同源分派,时世易疏,慨然悟叹,念兹厥初。予于李氏子孙,重有望焉!故序之,以为其后之劝云。 宋景祐二年乙亥岁进士第、华盖殿大学士、钦拜仲父、姻世第三元王曾拜撰。
1.2 北宋征西大将军、政治家、文学家范仲淹序 家之谱,国之史也,远无所援,近无所丽,侧漏无所为。其家之信谱乎,何也?谱以崇本,亦以叙族,而好事者非援引先贤哲以为高辄附丽,近时显贵于相夸,甚至于同本之中,以嫌隙,以寒薄,明置而不齿者,吾不知于崇本叙族之谊何如也。或曰不有传信传疑之说乎?予曰:夫既疑矣,焉用传之,惟传其可信乎,厥其不可信者,而谱斯重也。予自授役,以郡人谱事不少,未尝不持是以相质证,亦庶几逭我之诬焉耳。予友卢陵六一夫子手执一编示余曰,此修之母族金陵李氏之谱也。修属至戚,业既述其概而冠诸首者,唯予大夫藉焉。余曰唯唯,受而卒业,则见其中有先世临淮王世泽之家,与跋考其源流,篡辑其谱,绵绵绳绳,传今数十祀,由金陵而徒洪徙闽徙粤,生齿愈蕃,流远衍愈长,声名文物,倍于当年,不以一编续之,将先者佚后者,紊涂人至亲所必然矣。此临淮之裔彩日、彩耀相与聚族而谋述,故汇集而观其成,可谓知所本矣。今其谱具在,本系相承,枝派相别,疏漏不遗,典故靡缺,以之俟百世奚感焉。虽然传则传矣,而所由取信于世,宁系一谱也乎哉,保世元宗,将见斯人矣,惟是一族以内,若长若幼,相率以孝悌肃雍之行;若贤若才,相勉以诗书礼义之业。有不处处则萦萦,而著型范于乡里;有不出出则赫赫,而标勋简于常旂。此之为昭光,此之为显后,又奚必援古,奚必丽今,而六合其宇,荫庇无方,矧区区族类之类,将谱之传也,千古以为烈已。噫!为李氏后者,尚思所以,大其传而无负今日修谱之意,亦无负尔宅相倦倦也夫! #p#分页标题#e#征西大将军范仲淹拜撰
1.3 北宋大文学家欧阳修序 先大孺人,系出金陵李氏,不佞修外王父族也。修从总角即往返其间,每见其长幼秩然有序,内外肃然而有闲,上下森然而有纪,规条虽严谨而未始不有温巽拳切者,宁于其中。至若冠裳文采之章,灼诗书礼采之辉煌,嘉言布行之贻,垂竞爽而遽陈,日接而恃领,则为之神注而心慕焉。彩日非源远流长未可得此,予今日已叨列仕版,奔走南北,垂十年所愿,心未尝不在金陵里者。不幸先大孺人大故,扶榇而归,以襄大事,今且已毕,将有事于北辕矣。外兄彩日、彩耀顾我草堂而告曰:我李氏之先,自陇西虎公,唐丙公,临淮王光弼以来,尚书、王侯、宰相,一时贵显,无与伦比,其后存经离乱,迁徙不一,由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南,惟金陵之派金紫蝉联,科甲接武觐之,汉晋唐末,后先辉映。彩日、彩耀相与篡辑族谱,修则报华盖殿王、范两夫子序之,核且详矣,其间生齿之繁,簪缨之郁,文物之盛,隐德淑行之,可表前作后述之,可纪较倍于前也。顾世之统系,不及今而登之,载籍将来,质之无经考之无据,势必一弁髦同枝,而途人之不亦大可虑乎。日等乃以此意告之宗老,以迨诸子侄靡不忻跃纵。事今且稍就矣,惟以弁之首者不可以无言也,子大夫为我外兄,视先祖父辈则王侯宅相之谊也,敢钧大雅之章,以赠此谱之光,以垂训我子弟而不朽,惟子大夫命之,修谢不敏,而两君之命再三也,则请闻于先达者告之,敬报王、范两夫子之笔,以助外兄谱之光辉。 盖闻谱之为制,所以别世系,辨亲疏,严纪载,寓儆劝而总之。以尊尊,以亲亲,教敬教爱之道存焉。顾尊之云者,岂在一享祀,一裸献之微文已哉!亲之云者,岂直一燕享,一欢洽之阔节已哉!夫祖宗功德,百代如见,故必敛吾真诚以会先祖之精意,志其志者,事其事。遗言德行,无非蓍蔡,居住嗜茹,无非羹墙。竞竞乎一鉴于祖训,而毋敢遏佚先前,此为尊尊之实际也。百子千孙,总属一派,荣显侧陋之异势,因殷阜困穷之殊遭,明类振发,迷谬惰蓏之各禀,吾一体视之,派派流注,而且多方以恤其冻馁,极其疾苦,策励其昏惰若痛苦之属心,刺棘之著骨,必去其菑害,登之陵洪为浚,即安斯为亲亲之实际也。至尊为实尊,则朝廷燕宝无非祖宗之陟,降而敬之也,亲为实亲,则疏逖服属一,皆交体之联贯爱之也。用意而斯,孰有弁髦其先而涂人其族哉!是谱之作,一准于先世之义例而纪载之,核儆劝之寓,罔不具焉,斯可为信谱矣。考李氏之宗,其为长幼尊卑,内外之间,故皆以礼法相守,恩义相维,凡训家之良规,昌族之远猷,无不循循允践,则其于百代之远,千叶之众,必且敬之至,爱之周也。尊尊之实际,亲亲之实际,自有戛戛乎,其无余歉者。而不佞修乃腮腮焉,取所闻于先达者,亟以相告诫辱,在兄弟行,休戚善败,彼我相通,故不敢为谀,而以规进也。虽然积不厚则流不远,焰不密则发不光,自昔云然。金陵人物济美,于今为烈而犹,莫盛于唐汉之日。计其先世,所为培植,所为酝酿者,今皆可考也。诸君子之于今日也,祖德之异承在我,后裔之启佑在我。一务厚其培植,浑其酝酿,而积韬之弥远弥光,将来不有绍陇西、临淮之芳声,嗣汉唐王侯宰相之再兴者乎,是在诸君子勉之哉! 赐进士第、内阁丞相、加封文忠公、愚表弟欧阳修拜撰 (注:以上序源自《上杭李火德族谱》、《永福李庄李氏族谱》)
2. 漳平市官田乡桂东村简介 详细介绍请见《美丽桂东洋》一书或者网站。
3. 李姓渊源考略 辽阔的中国大地(包括港、澳。台),甚至遍布世界的五大洲,都有李姓的后裔在不断繁衍着。据一九九二年报载,近代李姓人数已跃居全国第一大姓。 《姓纂》记载,李姓是是颛顼帝阳氏的直系后裔,颛顼生大业,大业生女华,女华的儿子咎徭当了尧帝的理官(相当于现代的法官),当时,社会盛行着以官为姓的风气,所以咎徭“理”为姓。传到殷代暴君纣王的时候,家长理徵因事得罪于纣,祸连整个家族。理徵有儿子叫利贞的,逃到伊候之墟避难,废墟中无以为食,最后从李树上采到“木子”充饥,才保住了性命,利贞以后就改姓 “理” 为“李”。李姓源出颛顼,已经成了不疑的事实。 到了北魏和唐朝时有外族加入李姓者;也有因功被皇帝赐姓而改姓李者,李姓血缘上已经不再单纯,但在阵容上却越来越庞大了。 李姓大体上有两大支系,一支在甘肃陇西,一支在河北赵郡。根据朱彘尊《李氏族谱·序》的记载,建立唐朝的李渊这一家人,是来自陇西,凡如今用“陇西”为号的,即属此支派系,盛唐文后本地日繁,共有39房;赵郡的那一支系,又分为东南西三个组,族人甚多,在河北一带,人数多过当地望族张、王、赵诸姓。 李姓在历史上名人多得不胜枚举。从著《道德经》五千言的李耳开始;到早期的抵抗匈奴名将李牧;在四川凿都江堰灌溉诸郡的我国水利工程学鼻福李冰;尝百草,编写《本草纲目》的大医学家李时珍;汉代名将李广;以及以一篇“陈情表”迄今仍脍炙人口的晋朝太子洗马李密;开拓大唐盛世,创造贞观之治的帝杰李世民;及被后代尊崇为诗圣的大诗人李白等等,都是中国人耳熟能详的杰出历史人物。 李姓,在台湾也仅次于陈、林、黄、张为第五大姓。 考据李姓南来之祖有三:其一,是唐初辅胜将军李伯瑶奉旨佐陈元光平闽(篮雷)十八峒,他的十三个儿子随征有功,皆封为团练使,分守闽中各地,繁衍子孙后代,如闽南的华安、渡东等地族谱,则直截写李伯瑶为其始祖;其二,是李渊的第二十太子元祥公入闽为闽越江王,生八子所传下来的子孙;其三,是唐末宗室李孟(郭子仪之婿)因避黄巢之乱,由长安迁于汴梁,继入福建宁化石壁乡。闽西各地李姓族谱记载,多认宋朝李火德公为开基始祖。 台湾省李姓,除李孟后代这支外,据台文献会说,其他是分别来自不同的时间和地点,大致可分为四个派系,即景仙李氏,兑山李氏,燕楼李氏和金山乡李氏。 所谓景仙李氏,即是宋末主战最力的兵部朗李纲曾孙迁居安溪,其后代不少人再从安溪移居台湾。 兑山李氏,则是来自河南,在五胡乱华的时候,其祖先就到了福建。 燕楼李氏的祖先是燕人,大致于宋、元之间到泉州作官,最后在泉州定居下来,这支的李姓在台为数甚多。 金山乡的李姓,则是来自云南,至宋代才迁到福建的上杭、汀州一带,最后移居金山乡。据考据是住在漳州平和县小西溪山间的一支。 厦门大学退休教授李青云考证认为李伯瑶与李火德是同一根源的派系。闽西南有不少氏宗祠,既祀李伯瑶也祀李火德就足以证明这一点了。 #p#分页标题#e#来处尽管不同,然而万流归宗,现代姓李的人,大家还不是同宗自许为一家人,以拥有这个光荣的姓氏为骄傲吗?古往今来,一个爱祖敬宗的人,也往往是大义凛然的爱国者。中华民族之所以不可征服者,也在于他们心中蕴蓄着浑厚的敬祖宗爱祖国的一片赤诚心怀。
4. 中华李氏百世直线世系考 (浙江李科才于2007年8月28日整理修改,摘自李氏族谱网)
(1世)少典,姓公孙
(81世)李昶,合子,字仲坚,凉太子侍讲。 火德公。始祖李火德(1206-1292年),名炳凤,字闽海,号伯庄,生于宋理宗宝庆八年(1206年)丙寅岁十一月初八日子时,卒于元朝壬辰年(1292),八月初六日寅时,享年87岁,是宋朝举人、进士。任过教谕、知县、通判、太守、节度使、关内侯。据传:公先妣钟氏,生二子,在战乱中死去;次妣王氏,生二子;文珑、文凤在战乱中失散,今繁衍广西等地。迁上杭胜运里后,原配伍氏贤淑无育,63岁续取陈氏,九年生三男二女,长子三一郎(朝文)、次子三二郎(朝宗)、三子三三郎(朝美);二女桂英、淑英。此其婚配后人传为美谈。 李火德后裔名人辈出,各领风骚,其后裔遍布闽、粤、赣、浙、湘、苏、川、桂、黔、港、澳、台地区及菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、泰国等东南亚各国和美国、日本、英国、法国、德国、有千万之众。古时明清二朝有丞相、将军、忠臣、孝子,现代有世界著名政要李光耀、李显龙父子,香港财团臣子李嘉诚,美国太空航署科学家李凯元等等。李火德仙逝近千年来,为众多李姓宗亲所供奉,由于李火德风范长存,裔孙众多,影响颇大!世称“入闽始祖”。 (116世)三一郎公。系火德公直长子也,妣邱氏、田氏。根据江西族谱生子名四二郎。 (117世)四二郎公。乃三一郎公之子,生子五人。长子百一郎、次子百十郎、三子百诗意郎、四子千三郎、五子千四郎。 #p#分页标题#e#(118世)百一郎公。系四二郎公长子也。初住江西江西抚州府崇仁县二十三都奄源下坪。唐太宗时入闽漳州龙岩邑永福里李家庄居焉。后编户首李守祯至皇明成化八年分辖漳平县隶籍户首李荣芳,复改李建阳定改李万英,迄今数百载前简莫考可稽者惟。 |
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