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伊斯兰回民圣家族马氏铜柱堂宗谱增修序言

2013-8-15 18:19| 发布者: admin| 查看数: 1310| 评论数: 0

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伊斯兰回民圣家族马氏铜柱堂宗谱增修序言 (2011-03-16 19:56:08)

标签：马氏北京伊斯兰回族穆罕默德铜柱堂沔阳沔城陕西长安文化分类：世事杂谈

马氏铜柱堂宗谱增修序言

尊敬的同胞兄弟姐妹：

我们从出生到这个世界，学习工作思考，归根结底，都是为了探索一个哲学上的问题，人类是从哪里来的，现在怎么样，未来会怎么样。我们经常也会问自己，我是谁？从哪里来？未来会怎么样？

我们自己问过，我们的孩子问过，他们有了孩子，也会问。如果我们能告诉他们，鼓励他们探索自己，探索世界，我们就培养了他们积极的世界观和人生观，有利于他们成功、幸福和健康。

我首先自我介绍，我叫马顺军，出生在湖北省沔阳县（现名仙桃市）沔城镇七里城街，现在北京西城区广安门内的牛街居住。牛街是北京的回民社区。

当我的儿子马天宇

只因很多祖宗的问题我自己还没有弄明白，也就没有正式宣传，也没有请大家提供后续增补资料。我一直坚持不懈，无论在国内出差，比如到西安、天津、广州等，或者出差到阿拉伯国家，都在寻找信息。我还委托几个阿拉伯国家住北京使馆外交官如文化参赞在他们的祖国帮我寻找相关资料。

通过对各种资料和口头访谈的分析，我终于理顺脉络。当沔城老马家族的女儿马天雪

圣家族。我说的圣家族，就是伊斯兰回民的创世人天使先知穆罕默德，即受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知。名字的英文是Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim，阿拉伯语是محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي‎。

圣祖穆罕默德于公元５７０年

公元５９５年，穆罕默德娶海迪彻为妻，海迪彻生了六个孩子。

中国唐朝唐太宗李世民因玄武门事变的影响，夜里经常做恶梦。贞观二年三月十八日，即公元

石堂

根据阿拉伯国家北京使馆外交官提供的历史资料，穆罕默德还根据带给东方大唐国王的外交文书格式和内容，制作了很多外交文书，在进军麦加的同时，派信使送给世界各个国家的国王，劝请他们信仰伊斯兰教。

大唐的外交官石堂惦记着李世民的健康，急切于

年轻的穆罕默德见到皇帝后，坚持伊斯兰的信仰，不愿意随同唐人称李世民为皇帝，而只称他为王。“帝”有上天真主的意思，伊斯兰是一神信仰，信仰真主，不承认人间有任何其他神，穆罕默德也只是使者先知。马氏铜柱堂宗谱上也严格继承了他的观念，提到李世民只称王，不称帝。

明君李世民容忍了年轻的穆罕默德。石堂邀请他来中国前，南方广东和福建也有大量商人带来了伊斯兰思想，他们称呼圣人为“马喊八德”，或者“马圣人”。作为交换条件，李世民要求他改用中国姓氏，商议他们直接用大唐已经有的“马”字做姓氏。从此，大唐请来的回民一直以相对独立的状态生活在中国大地上，任何帝王也没有要求他们本土化。

皇帝李世民指示在长安县抚台院建立清真寺，并命名附近最大的2条街道为东羊市街和西羊寺街。

年轻的穆罕默德是来学军事的，不是专业阿訇，天经学问不精深。他选择不把天经文件翻译成中文。为了避免佛教经典的翻译错误和荒唐曲解，他命令任何人都不许翻译伊斯兰经书。大唐人要学伊斯兰教义，首先必须先学阿拉伯语。经书不能修改和用其他文字注解，必须诵读，口语讲解可以用本地语言。古兰经一直没有汉语版本，中国任何地方的阿訇，都是使用阿拉伯语言的经文传教。

中国伊斯兰在穆圣时代由他的儿子传入中国并扬威信，因此没有出现教派分裂，信仰体系相当于现在阿拉伯国家穆斯林逊尼派，也没有后来在中亚才发展起来的新月标志。

回民学者都知道这个规定，比如北京著名回民学者马坚

马坚（1906－1978）是云南人，1912年入鸡街小学读书，兼学阿拉伯语、古波斯语。小学结业后，在王富云阿訇门下攻读阿拉伯文，在鱼峰小学兼学古汉文。民国7年得白亮诚资助到昆明成德中学读书。1920年代前往麦加朝觐，获伊斯兰教“哈只”尊号。

1939年至1946年期间他辗转于上海、云南等地，从事伊斯兰文化教育，并潜心于《古兰经》的研究和翻译。1946年到北京大学工作，一直担任东方语言学系教授、阿拉伯语教研室主任。

穆罕默德取伊斯兰教为清真教，俗称教门。汉字“寺”指研究院，清真寺就是伊斯兰研究院的意思。

他还规定，回民女子不可以嫁给其他民族，回民男子可娶他族女子，但必须信仰清真教。

晚年为了纪念圣祖派他来大唐学习军事的初衷，借用中国马姓“铜柱堂”的名号，命令他在大唐子子孙孙伊斯兰为马氏铜柱堂。这就是中国回民马氏铜柱堂的来历。

和他一起来的学者、商人和军事人员都采用了发音相近的中国姓氏，如答、哈、赛、定、金、班、海、苏、沙、纳、撒、速、忽、闪、保、木、郝、魏、李、王等姓氏。

马氏铜柱堂

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我们的祖先马氏家族（穆罕默德家族）世世代代任该长安清真寺的掌教阿訇。经历数个朝代，任何世俗皇帝和国王也不干涉和打扰，我们的祖先马南安先生虔诚地推崇穆圣的学术，精通伊斯兰教义，掌门阿訇到明朝万里年间的

马南安的儿子马岱山先生继承父亲领导伊斯兰教，明万历4年 9月20日去世，安葬在长安城北的祖坟。他的妻子与他同姓马，但不是本家族的，是长安城西关马太君的女儿。她7月17日去世，也安葬在祖坟。他们生有3个儿子，长子叫马杰，他继承做了掌门阿訇。次子叫马作，第三个儿子叫马仪，字中所。马杰中年去世后，由次子马作接掌清真寺。马仪，马中所就是迁移到湖北沔阳的祖先了。

马中所清朝顺治4年，公元1647年，落籍沔阳都城沔城。传承到我马顺军已经是14代。这就是我们的历史，也解释了从小就困惑我的问题。比如，为什么我父亲、我自己，我儿子的头发都是曲卷的，我们的四肢骨格下端粗大等，为什么我们的某个女儿会凸显阿拉伯人的美丽。或许，穆罕默德的儿子们娶当地人为妻，虽然改变了很多特征，某些血液和骨子里的基因一直乘继了祖先的DNA。

纵观马氏铜柱堂宗谱，可以分为5个阶段。

第一阶段，从公元628年到明朝万历4年，1576年，也就是圣祖儿子年轻的穆罕默德进入大唐到马南安去世期间，很多子孙前往中国各地，有些甚至还回到了阿拉伯。他们是否携带铜柱堂宗谱，是否详细记录了自己的传承，需要大家的回应。我估计那时候，宗谱应该是由阿拉伯语写成，和伊斯兰经文存放在一起。请懂阿拉伯经文的伊斯兰各族和回族马姓朋友研究当地清真寺的文献。

第二阶段，从明朝万历4年，即公元1576年，到清朝顺治4年，也就是1647年，马中所落籍湖北沔阳的时期。在陕西长安继续任清真寺掌门阿訇的马氏应该有更多的文字记载，特别是马岱山长子马杰的后人，儿子马作的后人。参考信息还有有马岱山妻子长安城西关回民马姓和马中所女儿嫁给回民班姓。

马中所先生落籍湖北沔邑后，还多次往返湖北和陕西，把长子马子龙接来湖北，翻译抄写铜柱堂部分谱序。

第四阶段：从嘉庆年间的在此期间，很多人前往全国各地发展，他们也派人回到湖北沔阳，到沔城认祖归宗。沔阳现在改名为仙桃市。我保存的家谱就是在民国

第五阶段：1949年到现在。马氏铜柱堂家谱一直没有再进行增补修订。

现在续谱规范

继承世界所有部落和家族的体例，我们的家谱按照男性子孙为序记载。女性记载3代人。

1. 男主人的姓名，他父亲的名字加自己的名字，字号或者曾经使用过的名字，出生年月日，出生地点和去世年月日，安葬地点。

2. 现在居住地点和工作单位。

3. 配偶的名字，包括妻、续妻或者其他关系。其他关系指生过马姓孩子的女人。如果担心有些记载影响现在人的生活，那就等以后方便的时候补齐。穆斯林不分妻妾，所有相关女人一律平等。

4. 配偶父母的名字，配偶弟兄姐妹的数量，配偶在家庭的次序。

5. 配偶家族的重要成绩和显耀地位等。

6. 儿子的名字和出生年月日。