很久很久以前，现在的东兰红水河一带，还是一片蛮荒之地，只有零星的土著居民。有一年，一位将军带着大队兵马沿红水河上来到一条小河口，小河流过的坝子平旷，他们燃放一颗冲天炮，随着有三声回音，就在此安营扎寨，給此地命名为都邑峒。驻扎一段时间，水源太小，不足大队兵马饮用。又开拔沿红水河上溯二十多里，到又一小河口（即今坡豪坡照屯），便在此建设衙门。这位将军就是开辟东兰的“头人”，管12个哨（“哨”大概相当于现在的乡、镇，辖区又比现在的乡、镇大）。壮语把头人叫“布岁”。多年后“布岁”去世时，请风水先生勘察墓地，风水先生是两父子，父子俩分两路勘察，父亲到了一个叫拉垅的村屯前一座土坡，坡上茅草丛生，风水先生拨开茅草放下一枚铜钱，又将茅草扶好，走到旁边歇气。不久儿子也到这里，父亲有意考考儿子的功夫，说：“你观察观察，墓穴在哪里好。”儿子举起手杖朝茅草丛一戳，“就在这里。”拨开茅草，手杖尖正好戳在那枚铜钱的眼中。“布岁”就安葬在这里。从此，这山坡就叫“坡堤岁”，壮话“堤”就是“坟墓”，“坡堤岁”即头人的坟坡。不久，墓旁长出两棵葡萄，葡萄一天天长大，藤蔓跨过红水河，爬满对岸高大的石山。就在葡萄藤爬满大山的同时，山后长出一片青翠的竹林。有一年，一队官兵来到“坡堤岁”，要砍断墓旁的葡萄。原来，就在葡萄藤爬满对岸石山时候，远在京城的皇帝，每早起床漱洗，就有一片葡萄叶从南边飞过来，飘进洗脸盆，宫殿里没栽有葡萄，葡萄叶从哪里飘来？皇帝好生纳闷。就叫侍从、大臣、术师来探究竟，术师说：“这葡萄叶是从南方飘过来，而且不偏不斜飘进皇上的洗脸盆。这是上天向皇上喻告，南方长这棵葡萄的地方可能要出威胁王位的能人，皇上不可掉以轻心。”皇帝派人南下明察暗访，终于找到“坡堤岁”的这棵葡萄，就回朝廷向皇帝汇报。于是就有前面提到的要砍葡萄的官兵。再说这些砍葡萄的官兵，一伙人挥动斧钺，砍了一天，才把粗大的葡萄树砍断。第二天要班师回朝请功，经过坡堤岁，看见昨天砍断的葡萄树又完好如初。只好停下继续砍，一连三天，砍了又合。第三天晚上，他们留下几个兵卒守着砍断的树桩，要看个究竟。深夜，兵卒听见葡萄树悄悄耳语：他们这么砍一辈子也砍不断，除非砍断了马上浇上狗血。这悄悄耳语泄露了天机。次日，官兵再砍断葡萄树，朝断茬浇狗血，就在狗血浇遍茬口的刹那，红水河对岸爬满葡萄藤的那座大山轰然一声崩裂，跃出一匹巨大的白马，长嘶着消失天外。山崩的飞石砸死了砍树的官兵，崩裂的大山，形成一壁高峻的悬崖，状似一匹腾跃的白马。再说山后那片竹林，棵棵竹树也同时迸裂，每个竹节藏着一个手执兵器的武士。从此，当地人把这座山叫“岜浩马”。壮语“岜”即“山”，“浩”即“山崖”，“浩”在壮语中还表示“白”颜色，石山崖多为灰白色，“岜浩马”译成汉语即“白马山”。现在，小比例的地图上，就标有红水河边这座“白马山”。站在白马山对岸远眺，白马崖酷似一匹奋蹄腾跃的白马。 这个带有风水文化色彩的神话传说，一直在东兰县红水河一带的“布岁”后裔中流传了数百年，是在告诉“布岁”后裔，“坡堤岁”是块风水宝地，护佑着“布岁”后裔代代繁昌。 这个传说虽有神话演绎色彩，然而神话中那位将军，在历史上是确有其人。据《广西东兰韦景岱宗支族谱》（以下简称《族谱》）记述：韦景岱父韦大猷，字山涛，号云郎，北宋时任参将。宋皇祐三年（1051年）……宋皇下诏樞密副使狄青率部南下讨伐（农智高）。山涛从狄青为参将，携景岱、景明（宁）、景宗、景福、景文、景武六个儿子，率以族人宗亲为主的1700铁骑军，于1053年正月初三抵达宾州（今广西宾阳县），狄青委韦景岱部为急先锋，大败侬军于昆仑关，侬军残部由其弟侬日造带领，经上林、安定，沿红水河向贵州、云南溃逃，侬智高建立的”大南国“被荡平后，狄青于当年二月初五在邕城开庆祝大会，论功行赏，犒劳将士后，班师北归。皇上对韦大猷尤为嘉许，口喻其为“千岁”。民间俗称其六子顺序为千一、千二、千三、千四、千五、千六。庆祝大会后，千一景岱奉命率部追歼农智高弟农日照残部，屡建战功，领兵到都彝时，招抚守边，奉授木兰安抚司，辖平林、都彝、三旺（六里）、东院、长江、武篆、凤山等内外十二哨。 这就是东兰土司制度的开始，也是东兰韦景岱世系的由来。 或许有人认为《族谱》是族人自家撰写，或有虚夸的成分。我们不妨看看《东兰县志》（广西人民出版社1994年12月第一版）的记载：(宋朝) “皇祐年五年（1053年），朝廷派大将狄青南征广源州农智高，韦景岱随征‘有功’，被任命为兰州安抚司，设州署于都彝。”（“兰州”又叫木兰州，也叫“木兰垌”，即今东兰县，“都彝”即今东兰县大同乡）。 官方的文献也有相同的记载，上述传说的那位掌管东兰十二哨的“布虽”是韦景岱，《族谱》记载的亦非杜撰。东兰土司制自韦景岱始，子孙世袭，从1054年至1919年废土司制止共计866年，44任，都是有史实可考的朝廷命官。 传说里的那座韦景岱墓，就在现在东兰县大同乡信河村拉垅屯。原墓室用青石板密封，墓体用青石精工雕刻龙凤虎图案和料石砌成，建造雄伟壮观，九百多年来，都有族人守墓。“文化大革命”中曾被损毁。因墓地处于岩滩电站淹没区，必须搬迁。1992年春，东兰韦氏族人组建迁墓筹备小组，着手捐款迁建祖墓。原墓室用青石板密封，迁墓时保留墓室原状，按原墓山向在淹没水位线以上山地另建造一座陪墓，新墓碑仿原碑刻“宋廷臣将军太始祖韦天公讳景岱墓”。迁墓以来，每隔三年或五年，东兰、大化、南丹等地韦氏宗亲都汇聚祭祖扫墓，柳州、来宾等地的族裔也驱车前来寻根问祖，拜祭始祖。 九百多年来，韦景岱和他五个弟弟的后裔遍布广西各地，广西的韦姓绝大多数是韦大猷（山涛）的后裔。建于明朝的宾阳县宾州北街的韦氏总堂至今（原称韦氏宗祠）奉安的是韦山涛及山涛以下各支系的先祖，并收藏有各支系族谱。广西韦氏的始祖是宋朝皇祐年五年（1053年）南下平乱的功臣韦大猷（山涛）。 |
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