几个和我家可能有关联的李氏字辈谱及家族

本人是排不进族谱的，但还记得的老爹是如字辈，爷爷是洪字辈，搜了几个比较接近的字辈谱：

重庆李氏：白永嘉应  龙如仁义  承先继述  世代兴荣 天锡洪文  家国显庆  祖肇宗钦  祥开德政。

新化李氏：敦叙传谟典，洪基肇吉安；嘉谋诒有榖，来哲秀如兰；孝友绵余庆，英华蔚钜观；雍穆绳其武，勋功震宇寰；昭宗开甲第，雄豪似涌澜；泰和家政协，俊杰换新班。

重庆渝北：元天乐高，春围真忠，尚苏采凤，永开洪木，作如培植，世德厚重；

虽然都不是完全符合，但是“重庆渝北”这个比较像，因为第一个字辈谱是倒的；而新化李氏间隔的字太多了，倒是“重庆渝北”李氏的“洪”与“如”之间只隔了“木、作”两个字，

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此外，转帖几个可能有关联的李氏家族：

——浙江缙云李氏，开基先祖为唐代李阳冰

    台湾李振球先生有“陇西李氏，源出一家”一说，浙江缙云李氏家族的源流，按李振球先生家中所藏宗谱记载，知其宗族始于唐朝李阳冰。李阳冰，籍贯赵郡，他在唐朝时期，来到浙江缙云县当县令。李阳冰在任期间，某年，缙云境内大旱，人民饥困，作为县令的李阳冰十分忧虑，相传他因爱民心切，而设奠祷于城隍庙，请求上天速赐甘霖，并起誓说：“若三日不雨，必焚君庙。”后三日已到，天空晴朗无雨，李阳冰于是按其誓言，引火焚庙，一时间，城隍庙宇火焰冲天。正在这时，庙宇上空突然乌云密布，随着滚滚雷声，大雨倾盆。借助神功，缙云久旱逢甘雨，是年喜获丰收。这件事过后，李县令因感城隍神恩，而重修庙宇于西山之颠，起名为“西山庙”。李阳冰善篆书，有“篆圣”之称，他亲笔写下了“祈雨始末，以篆书刻碑，树立于庙侧，碑名为。缙云城隍庙重建石碑"。此碑约三四百宇，迄今已历一千二百多年，现上海商务印书馆法帖中收有该碑拓本。
    李阳冰在仕内除了留下缙云城隍庙重建石碑外，还有另一座石刻，即“黄帝祠宇”碑。
后来，李阳冰离开缙云，到繁昌去当县令，他的后裔定居于繁昌，于是又有李志写的谱序。李志正是缙云李氏宗族之祖李阳冰的后裔，他发现自己家中所藏宗谱世系，与繁昌的李氏宗谱世系有一致的地方，于是考证两地李氏，实为一源。
    根据缙云宗谱记载，李阳冰的后人，有名皋者，曾任厦门守备，不久又调任台州(今属浙江)守备，李皋就成为台州李氏的始祖。 
    李皋其人，红髯，身长九尺，知兵法，在宋朝时封为健将。 
    李皋之后裔，有大德公者，把家从台州迁到了缙云，他便是缙云李氏之始祖。据说德大公是一儒者，他从台州翻山越岭来到缙云，遍访崇山峻岭，最后在距离缙云十里的周村居住下来，以当私塾先生为业，他所取甚薄，只求膳宿，实为义孝，就这样干了十年。周村有长者见其每日就餐前，先将学生送来的饭菜焚香供拜，问后知他因先人尚无可葬之地，而随身供奉，很为感动，于是许他择村前郑氏宗族之地，葬其先人骨灰。这样，李大德终于以十年的义教和孝行，得到了一块风水宝地。
    李大德公九世孙，即当上宋朝刑部尚书的李志。李志，字旭山。传说他曾就读于仙都峰书院，一天傍晚，志公在专心攻读经书，忽见窗外伸进一只黑茸茸之怪手，诘公毫不惊恐，信手以笔在黑手当中写下旭山二字，只听得窗外有乞饶之言，说：“请大人宽恕”。志公于是对他说：“附近田蛙呱噪，如能驱去，就放了你。”窗外说：“当为大人效命。”志公即以湿布擦去旭山二字，怪手即隐。一会儿呱呱之蛙声果然远去，从此独峰书院方圆半里地内，不闻田蛙之声。对此，李振珠先生曾亲去考察，竟确属真实，可谓奇矣。 
    缙云李氏宗族发展至今，子孙众多，支派亦多。每一支宗支，都各有宗祠。由于同出一源，而集资合建总祠于缙云城内。各支派选一理事，组织总祠理事会，主持春秋祭祀。宗族内部，排定字行，区分辈份，秩序井然。

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天台李氏

    人人熟知的济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。

    李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇炬——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

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——浙江绍兴李氏，其开基始祖为乐天公

    在浙江绍兴，有一个李氏大宗族，明朝时期就已经是越东的望族，至今更是支庶繁茂，流布广远。
    据同治九年(1870)李向荣等修《山阴天乐李氏宗谱》载，这个李氏宗族属大唐裔孙，即汝阳王（王进）的四世孙庶，李唐末时为避朱温之乱，从陕西风翔，远迁至浙江。在浙江绍兴的开基之始祖，名乐天公，于昭宗天佑年间，定居山阴(浙江绍兴)岱鸥。他的后代繁衍，代有分徙。其中有迁至两浙东西的，有迁大江南北的，甚至远迁边地绥德口外和辽东，而成为当地巨族。辽东这一派迁徙的时间大约在清同治年间，辽东一房刚迁不久，绥德派又从西迂回浙江，这一房的源流记载最详。

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——浙江余姚李氏，其开基始祖为李信(武一信公)

    在浙东有李氏望族，旧谱称三江李氏，因其分布于三江：蓝溪叶岙为姚江；奉川江口为蕙江；仲夏江东、江北为甬江。
    三江李氏出自陇西中一支，东迁到山东，而其中再一支由山东迁姚(浙江余姚)，由余姚迁至三江；分成三大支。
    李信生二子：大的叫恳，小的叫憩。恳公十四世孙有严、滋，严仍居蓝溪，为蓝溪始祖；滋迁徙至奉鄞，为今奉鄞始祖。憩公十四世孙叫孝祥，迁居于叶岙，为叶岙始祖，此即三江李氏之三大宗。
    蓝溪李氏这一房中，有裔孙叫泌，字长源，封邺县侯。李泌房系中有光州刺史名杞，为避朱梁翦灭之祸，随王审做官到福建，于是定居于福建长溪，成为长溪显姓。后人有秉义公，被送往福建江口服役筑堤，于是把家安在那里，江口李氏便自此始。
    余姚李氏中，还有一支迁徙自浙江上虞。
    余姚李氏有谱记载，共23世，其中王爵侯封者2人，相者五5人，尚书3人，观察使1人，提刑者1人，节度使3人，元帅总管3人，刺史、郡守与节度使、进士等22人，尹尉簿判之属28人，真可谓族大名望。

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