泰安范镇岔河孙氏千年祠堂

岔河孙氏千年祠堂与泰山书院三贤祠东西对峙，遥相呼应，均为祀宋初鸿儒孙复之祠堂。三贤祠为后生齐鲁名士所祀之，而孙氏祠堂则为鸿儒之裔同族所祀之宗庙，也是全国保留至今的罕见千年古祠堂，故甚为珍贵。北有汉武帝东封时的奉高城故址故县村（今两村合为一行政村），再北即为孙传芳父子出生的今祝阳镇最南端的下乔庄。在这南北长约5公里的狭长地带为孙氏聚居地。
孙氏祠堂在岔河与故县村之间，今有民国年间重修后的大厅及东配房、南山门等。大厅保留了清代建筑风格，挑檐起脊，四梁八柱；东西山墙上隐约可见壁画遗痕。从整体而言，在荒芜萧条的榛莽之中，虽顶角已坍，椽木已断，岌岌可危，但整个房架较为完整。再从墙角横卧的清咸丰年间重修时的《报本堂地契碑》和民国年间重修时《地契碑》残块记文中尚可觅其当年的鼎盛之况。考房基有元明重修后的遗存，其厅前广阔的杨树林中亦可捡到汉代布纹瓦残片和明清瓷器残片。树林就是当年大宋天子赐给孙氏子孙祭奠老祖宗的百亩祠堂大地。
孙复曾于仁宗天圣五年（1027年）得到范仲淹的资助，并授以《春秋》。景佑二年（1035年）在国子监徂徕先生石介的帮助下来泰山创建书院，泰州海陵（今江苏泰县）人胡瑗同作伴讲，并称“宋初三先生”。孙复以继承儒家道统而自居，反对佛、道“去君臣之礼”，抨击“祸福报应”思想，提倡“以仁义礼乐为学”，主要著作有《春秋尊王发微》。于是学子云集泰山，欧阳修赞为“能使鲁人皆好学。”弟子石介（1005～1045年），字守道，兖州奉符（今泰安）人，隐居徂徕，世称徂徕先生，官至太子中允。他乐善疾恶，奋然敢为，屡受奸宦中伤，为宋初古文学家。著有《徂徕先生集》、《唐鉴》、《怪说》、《中国论》等。胡瑗（993～1059年），字翼之，官至太常博士，开宋代理学先声，曾谓“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”他严立学规，以身示范，当时有政令，以其教授方法为太学法。著有《论语说》、《春秋口义》等。